在北方屯子，按一样平常丧事操作哀求，灵棚是吊拜祭奠逝者的场所，丧事意义便是灵堂，以是必须按丧礼和习俗规定进行必要的支配与装点。一样平常来说，灵棚支配的要点事变如下。
1、祭案与供品
灵棚必须有祭案。供奉是丧事礼仪的基本条件，即向逝者供奉礼物，以示尊敬。活人叫送礼，要收起来不给外人看；去世人叫供奉，要摆出来给他人看。供奉要有地方摆放，于是有了案。灵棚祭案一样平常有大小两个，大案上放供品灵位等，小案在大案前面，放祭酒礼器等。屯子丧事，一样平常大案用大方桌，小案用小方桌。祭案一样平常放在灵棚正中偏后的位置。
供品便是为逝者准备的敬物或者说礼物，各地习俗不同，种类和数量也不一样。理论上讲，供品应该有重点牲飨，古法叫捐躯，也便是猪牛羊三牲，古礼叫“太牢”，即太庙的供品。实际生活中，牛太大太贵，羊较小较少，猪是一样平常喂养畜物，比较常见，以是一样平常多用猪作为重点牲飨。用猪作为供品的，一样平常用猪头猪尾，代表一个猪。其他供品如糕点、食品、果品，鱼等，顺俗安排。供品放在祭案上，看着舒畅就行。
2、灵位与画影
灵棚必须有灵位。灵位标识逝者，是礼仪见礼工具，以是必须有。灵位书写逝者名讳。子为父母居丧，大略标准的灵位是“先考（妣）+姓+公（女为氏）+讳+之灵”，如父亲姓名李承业，母亲姓名张玉芬，灵位为：“先考李公讳承业之灵”，“先妣张氏讳玉芬之灵”。切忌，不要用“大公”“老大人”“老孺人”“太孺人”等字样，胡扯的，也是不懂和不敬的。还有，灵位的尾字用“之灵”，不用“之位”或“之灵位”，由于丧葬期间，逝者还没位，丧期过后，将逝者进祠堂纳入列祖列宗昭穆谱系，才有位份，也便是说，灵位用“灵”，神主才用“位”。其余，“先”和“显”作为语助词利用，没啥根本差异，不要搞得文化绉绉神乎莫测的。
画影即画描的影像，作为丧事利用便是遗像。现在一样平常都用照片。画影可以真切，照片的效果要差一些。
灵位放在祭案中部靠后的地方，画影放在灵位后面。
一样平常礼俗，供品应该放在灵位前面，但不能遮挡灵位。以是，供品规模较大的，应该单独置案，或者将灵位垫起来。
3、烛台与喷鼻香炉
一样平常来说，停尸停柩灵堂用烛台和喷鼻香炉。喜事尚红用红烛，以是称红事；丧事尚白用白烛，以是称白事。喷鼻香炉可以改进灵堂的气味，也可以陪衬灵堂肃穆的丧事氛围。
灵棚也可以用烛台和喷鼻香炉。作为丧事活动的构成事变，烛台和喷鼻香炉礼仪的身分较重，以是，有灵位的地方即是有礼仪的地方，依礼就可以有烛台和喷鼻香炉。
烛台和喷鼻香炉一样平常放在祭案上，也可以单独置放。
4、花圈与纸器
灵棚应该摆放或置放适量的花圈、花篮、纸活、纸器等，详细根据灵棚的大小，丧事规范等情形安排。但是把稳，灵棚的花圈花篮等要利用飘联，最好用优柔的纸面布材制作，可迎风飞舞。上联用“永垂不朽”“松柏长青”等丧事语录，下联题名。
5、礼器与礼具
在北方屯子，奠酒即祭酒是丧事礼仪的主要事变，一样平常都有。详细见礼哀求是：见礼人右手或双手端起羽觞酒碗等，从左至右，点三下或直接将酒泼洒于地。奠酒有站姿和跪姿两种，丧事一样平常用跪姿。
灵棚内应该有奠酒礼器和奠品，包括酒壶、羽觞、酒、竹筷、股喷鼻香、年糕等。
礼器和礼具一样平常放在小案上。
6、门头与对联
一样平常来说，灵棚门头应置悬“奠”字“悼”字等字样，或用黑纱拉成条幅，中间族成花形，表明此处是吊丧祭灵场所。有的将逝者宽幅照片置于门头，看起来不错，实在是不严明的。遗像代表灵位，灵位只能在灵堂内，挂在门头算咋回事。灵棚大门上方置大字横批，一样平常用四字丧语，如“沉痛吊唁”“永垂不朽”“驾鹤西归”“天国永恒”“音容宛在”等。
实际生活中，灵棚按商业运作模式，有制成品灵棚和门头，费钱就行了，操作较为方便。
灵棚大门两边用联，这是丧事最为主要的对联，称主联或外联。灵棚后墙一样平常也应该有联，称辅联或内联。外联内容一样平常是阐述逝者生平的平生、德行、贡献和艰辛，用以彰表逝者；内联内容一样平常是对逝者的思念和回顾。用挽联吊丧的，一样平常都悬贴在灵棚之内。
