据山东省古建筑保护研究院总工程师杨新寿研究，山东古建筑资源丰富，险些涵盖了古建筑的全部类型，包括古代城市及城防建筑、衙署府邸、祠庙敬拜建筑、宗教建筑、民居庄园、陵墓、古典园林、楼阁阙坊、桥梁水利建筑，以及学校、书院、会馆等其他建筑。“这些古建筑，既有久远的历史，也有丰富的代价，其所处的历史、文化背景，以及其所展现的外不雅观、布局等形态，都值得人们去探索和求知。”
《黑神话：悟空》里涌现了许多宗教建筑，个中就包括山东济南的灵岩寺和四门塔。实在，在宗教领域，山东的古建筑还有很多。
山东是玄门全真教的发源地，玄门宫不雅观散见于各地，较范例的有泰山碧霞祠、王母池，崂山太清宫、济南华阳宫、蓬莱阁玄门建筑群、章丘常道不雅观等。
崂山太清宫位于崂山南麓老君峰下，别号“下清宫”，当地人也称“下宫”，创建于西汉。宋庆元至金大安年间，长春真人丘处机由昆嵛山来此讲道说法。元灭金后，成吉思汗非常认可丘处机敬天爱民、清心寡欲的学说，赐虎符，付以玺书，尊其为“大宗师”，令其主管天下玄门，太清宫由此声名远播。
济南市章丘区常道不雅观正殿，是山东省现存为数不多的明代建筑之一，虽然历经多次修缮，但梁架构架和用材办法仍保留了元代遗风，有主要的科学代价，其精美的琉璃脊饰和斗拱是研究明代建筑的主要实物。1936年，著名建筑史学家梁思成、林徽因夫妇赴常道不雅观实地稽核，将常道不雅观周遭构图的特色窗子收录在《中国建筑艺术图集》中。
魏晋南北朝期间，佛教在山东以泰山为中央向外传播，青州等地成为佛教传播的主要区域。随着佛教在山东的传播发展，各地陆续涌现了寺院、石窟寺、佛塔等佛教建筑。山东著名的佛教寺院有济南历城神通寺、长清灵岩寺、千佛山兴国禅寺，以及泰山普照寺、青州隆兴寺、浮来山定林寺、崂山华严寺等。
佛塔是佛教寺院的主要构成要素，按砌筑材料分为石塔、砖塔、铁塔等数种。佛塔除具有储藏舍利的功能外，还具有登高望远、不雅观察敌情、地理标识、提振文风的浸染。山东境内现存佛塔文物代价较高的，除了在《黑神话：悟空》亮相的济南神通寺四门塔，还有济南九顶塔、灵岩寺辟支塔，金乡光善寺塔，汶上太子灵宗塔，济宁崇觉寺铁塔，临清永寿寺舍利塔等。
涌如今《黑神话：悟空》的灵岩寺位于泰山北麓，相传东晋高僧竺僧朗在此说法时“猛兽归附，乱石点头”，“灵岩”之名由此而来。灵岩寺经“三建四迁”达到壮盛，与晒台国清寺、江陵玉泉寺、南京栖霞寺同称“四大丛林”。千佛殿是灵岩寺的紧张殿堂，现为明代建筑遗存遗构。前檐石柱和柱础雕刻精美，为唐宋遗物。店内供奉的40尊宋代明代彩绘罗汉塑像，形态逼真、技艺博识，被誉为“海内第一名塑”，具有极高的艺术代价。
灵岩寺辟支塔为八角九级楼阁式宋塔，通高54米，塔基浮雕古印度孔雀王朝阿育王皈依空门的故事。浮雕构图活泼，刀法娴熟，线条流畅，具有独特的审美韵味。
灵岩寺的鲁班洞、般舟殿遗址，是唐代建筑遗存，具有较高的文物代价。鲁班洞是唐时灵岩寺的山门，其利用年代一贯延续到金元期间。般舟殿是唐时灵岩寺主殿，约在宋元期间毁于山洪暴发。现存须弥座殿基和石柱础、石台阶，具有较高的研究代价。
石窟寺是借助山崖开凿的主要佛教建筑类型，在山东紧张分布在鲁中、鲁南山区和胶东一带，多数开凿于北朝和隋唐期间，宋元往后渐趋衰微。紧张石窟寺有青州驼山、云门山石窟，东平白佛山、司里山、洪顶山石窟，济南黄石崖石窟和柳埠千佛崖等。青州驼山石窟开凿于北周至唐代，共计造像638尊，最大者通高6.5米，最小者不敷30厘米，造型神态互异，雕造技艺博识，是山东东部规模最大的石窟造像群。
山东伊斯兰建筑形成于宋元之后，多沿运河分布，这与教民沿运河由北向南做生意聚拢有关。范例清真寺有济南南大寺、济宁东大寺、临清星期寺、青州真教寺等。
南大寺位于济南市市中区永长街，是我国著名清真寺之一，是济南市最古老、最伟大、最完全的清真寺建筑群。寺院坐西朝东，占地面积约6000平方米。其始建年代不详，元代迁于今址。明正统、弘治年间先后两次扩建，奠定了基本规模。又经由明嘉靖、万历，清嘉庆、道光、同治年间等多次修缮扩建，造就了今日山东第一清真寺的伟大规模。寺内保留有大量石刻等附属文物，《来复铭》碑以儒诠经，是伊斯兰教哲学与中国传统思想领悟的结晶，是主要的文化遗产。
此外，山东的祠庙敬拜建筑和衙署府邸建筑也在全国颇具特色。
山东现存的皇家敬拜建筑有泰山岱庙、沂山东镇庙、莱州东海神庙，以及曲阜孔庙、邹城孟庙等儒家圣贤寺院。
岱庙主祀东岳泰山之神，位于泰安市泰山脚下，是古代帝王在泰山祭告天地、举行封禅大典的场所。据碑刻记载，岱庙始建于秦代，唐代已颇具规模。宋代封禅由敬天转为祭神，岱庙被大规模扩建，奠定了现在的规模。
岱庙坐北朝南，仿帝王宫殿制度，外缭城垣，内列建筑。主体建筑天贶殿面阔九间，进深4间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦屋面，与曲阜孔庙大成殿、北京故宫太和殿并称“中国古代三大宫殿式建筑”。天贶殿起于重台之上，石雕栏杆环抱周围，殿内正中神龛供奉东岳大帝，北墙、东西山墙绘大型壁画《起跸回銮图》，描述泰山神出巡和凯旋的场面，气势恢宏，蔚为壮不雅观，是中国传统壁画中的艺术佳构。
以曲阜孔庙为代表的儒家圣贤寺院遍布山东鲁南、鲁西南地区，除至圣孔庙、亚圣孟庙、复圣颜庙、宗圣曾庙规制完全，规模较大外，别的孔门弟子寺院如仲子庙、冉仲弓祠等寺院规模一样平常，规制大同小异，形成以济宁地区为中央的儒家文化寺院群，明清之际，按国家规定每年都有朝廷官员前往敬拜。
山东民间信奉的神繁多，紧张有三皇五帝、历代圣贤、地皮、财神、龙王、玄帝、关圣帝君、文昌帝君、天后、八仙、城隍等。供奉这些神祇的寺院形制规模有大有小，各不相同，代表建筑有泰山玉皇庙、肥城泰山显灵宫、微山伏羲庙、曲阜周公庙、博山颜文姜祠、高密郑玄祠、广饶关帝庙、汶上分水龙王庙、潍县城隍庙、青岛天后宫等。个中，广饶关帝庙大殿建于金代，是省内现存年代最早的木构建筑。
山东现存较早的祠堂建筑是长清孝堂山郭氏墓石祠和嘉祥武氏墓石祠，建于东汉。郭氏墓石祠是目前海内现存最早的石构建筑。
杨新寿指出，山东历史上才俊辈出，涌现了大量的贵族和品官府邸，范例的府邸建筑有曲阜孔府和邹城孟府。孔府署第结合，建筑形制奠基于北宋，形成于元明，到清代进一步完善并成为定式。
孔府位于曲阜城内，与孔庙相邻，坐北朝南，主体建筑位于中轴线上，东西按左中右三路支配，前后九进院。中路前部四进院支配大堂、二堂、三堂，是衍圣公署理政务、接待官员的场所，内宅门往后各院是衍圣公家人生活起居的空间，外人不得进入。东路称东学，前部九如堂，是接待天子的场所。其后报本堂奉祀衍圣公高曾祖五代，沐恩堂是供奉清代乾隆帝女儿第七十二代衍圣公之妻于氏的专祠。沐恩堂之后一向堂是衍圣公胞弟、袭风翰林院五经博士的宅第。西路称西学，前后五进院落，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、内书房等建筑，是衍圣公幼年读书、燕居吟咏、学诗习礼的处所。
这些古建筑，既有久远的历史，也有丰富的代价，其所处的历史、文化背景，以及其所展现的外不雅观、布局等形态，都值得人们去探索和求知。
（大众新闻 张九龙）
