本文授权转载自"大众年夜众号CA当代建筑（ID：CAjournal）
从历史上看，日本各地的宗教建筑风格，大多都是从中国，韩国等其他东亚国家引进而来。不过，由于景象的巨大变革，建筑师开始采取许多不同的材料，使得日本宗教建筑的风格发生了转变。同时日本的宗教建筑美学由于没有深厚的文化积淀，过去几个世纪中，其形式一贯在不断演化。
如今，许多从事宗教建筑设计的建筑师开始聚焦未来。在为村落庄和城市设计时，建筑师们遵照日本的创新和实践文化，同时也信奉古老的和平反思和大略的代价不雅观。通过在比拟元素之间找到奇妙的平衡来实现这一空想: 当代材料和自然材料，光明和阴郁，开放和封闭的空间。
以下十个项目展示了日本建筑师设计的当代寺庙。这些项目展现了不断演化中的日本宗教建筑，但仍在不断唤起一种与这个国家永恒代价相同等的情绪。
01 Ekoin Nenbutsudo
日本东京
设计：Yutaka Kawahara Design Studio
这是一座建在东京市中央的寺庙建筑，由当地的事情室yutaka kawahara设计而成。项目为公众供应了祈祷的空间，同时也为该地区的佛教僧侣供应住宿和培训举动步伐。一样平常寺院中有三种不同类型的空间须要分开实现，但由于园地有限，只能采取叠置办法。在堆积如山的建筑周围，庙外方案了一个公共走廊。构造上覆盖着竹子植物，保护居民免受来自街道的噪音滋扰。
其内部，每个体量供应了不同和独特的空间，整合了事情、祈祷和娱乐区域。项目包括一个半室外的集会大厅和一个茶肆，而其他灵巧的区域可以被细分，增强了空间的适应性。
走进入口，沿走廊而行，就能看到在“空中”栽种的竹林，目的是为了在繁盛热闹繁荣之中供应缓冲，为市中央供应一片绿洲。
竹林中，用施华洛世奇108件玻璃竹子稠浊而成，它是一串佛教的念珠，代表着七彩光彩的极乐世界。
从寺庙望向竹林，可能会让人忘却自己身处繁盛热闹繁荣的城市之中。
02 白色寺庙
日本京都
设计：Takashi Yamaguchi & Associates
该项目位于京都西北部，间隔市中央约两小时车程。这里风景奇丽，是一个自然公园，建筑坐落在一个宽阔的湖边，群山环抱。日本的习俗是只供奉和祈祷男性后裔的先人。纵然在本日，户籍制度还是以男性为主。母系血统可能只延续80年，以是母系先人终极会从影象中消逝，永久不会得到伤悼会。
项目源于对向母亲和父亲先人致谢的必要性的认识，这座建筑是纪念母系先人的神圣空间。建筑内部的光芒随着天空亮度的变革而变亮或变暗，使空间仿佛有了呼吸。换句话说，随着光强度的变革，空间彷佛在膨胀或紧缩。这种膨胀和紧缩，以一种优柔的办法包裹着人。
当然，空间的几何位置和大小是固定的，但空间的表不雅观大小和位置随着光密度的变革而发生戏剧性的变革。这样，室内空间与天国相连，这个天下与远方的海岸相连。最主要的光芒从佛像后面进入，被放置着牌位的白色石板挡着。通过它前面的物体变形，光变成了环绕佛像的金色光环，神圣的存在被光勾引并被供奉在祭坛上。
在白天，建筑作为一个体量突出，宣告它的存在。到了晚上，建筑就消逝在阴郁中。在这样一个地方，人们受到鼓舞，以超越世俗的关注，以精神的天下。
建筑师希望这个空间能帮助人们进入一种与先人灵魂对话的氛围，同时提醒他们生命的宝贵。
03 Koenji Temple
日本福岡
设计：Schri Kakinuma
木材是这座寺庙内外紧张利用的材料，不同类型和色调的木材在不同的空间创造了不一样的氛围。
04 Shinkoji Temple
日本爱知县
设计：MAMIYA SHINICHI DESIGN SUTUDIO
建筑师希望将寺庙连接天空和城镇。场地位于名古屋南区的一个老城中，那里仍旧保留旧时商业街道的痕迹。考虑到寺庙的传统，建筑师设计了一个多功能的空间来吸引人们，并作为城镇的公共地带。
建筑入口的两个柱子，在进入建筑的路上创造出了一种视觉体验。“本尊”（Honzon）这一拜祭物品在一层的供奉处朝西放置。在二层上，利用建筑构造建造了一个多功能的大厅。
垂直伸展并具有三扇天窗的空间代表了三种最主要的圣物：佛陀、达摩和僧伽，光芒从天而降，创造了通亮和谐的氛围。
从寺庙的大门开始就具有光和暗的转化，朝向天空的方向。同时内部创造了丰富的体验，通过从顶部到底部的光芒序列连接了天空与城镇。
05 Temple Harajuku
日本东京
设计：Ciel Rouge Creation
这座新教教堂的建筑以一个宽阔的中殿为中央，有六个拱门和一座钟楼，象征性地强调了七个元素，即七天创造，东方的七个教堂。设计师创造了一种《圣经》中开放天空的形象，个中圣灵中的光降落在信徒和星期者身上。
06 Glass Temple
日本京都
设计：Takashi Yamaguchi & Associates
场地位于船山山脚，船山是京都北部以夏季篝火有名的五座山之一，燃烧篝火是为了暗示灵魂进入天国。Reigenko-ji是1638年由gomizuno天皇建造的皇庙，位于京都风景幽美的Nishi Kamo区。
这座建筑从过去到现在的韶光年夜水中生存和“呼吸”，建筑师希望它的生命延续到未来。在与现有建筑的关系中，该园地可以从四个方面来感知。每个花园——樱花树花园、岩石花园、池塘花园和枫树花园——都呈现出不同的表情。新建筑将建在枫树园里。一棵枫树自古就成长在园地上，与大殿一样显眼。
新建筑被认为是花园的建筑化。全体建筑被置于地下，设置了一个6 × 22米平面和6米深的空间，与大殿和书房形成5度角，以枫树为中央。在空间内，插入了一个白色体量，平面15x3.6米，高6米。只有一个透明的玻璃盒子涌如今地面上，作为白色的地下空间的顶灯。磨砂玻璃的光芒庭院垂直穿透建筑。
从外部来看，这个庭院是一个空隙，但在建筑内部，它被视为一束光。因此，当人们在内部和外部空间之间旅行时，建筑中空间与体量的关系就会逆转。柔和、平衡的光芒通过磨砂玻璃扩散到室内空间。一种不同的光芒穿透顶部的透明玻璃，在建筑内部形成比拟的表达。
进入建筑的所有光芒在白色的室内空间中被放大，因此它抹去了所有的形式和轮廓。地面上，花园铺满了白色的砾石。通过花园，新空间回应并与现有的主厅和书房建立联系，新建筑和老建筑相互独立，但在通向未来的旅程中和谐地联系在一起。
07 Myoenji Columbarium
日本福岡
设计：Furumori Koichi architectural design studio
这座建筑是福冈县的灵灰安置所，有着数座寺庙建筑的设计履历的九州地区的建筑师古森弘一参与本次项目。一样平常来说納骨堂紧张在有限的韶光内利用，而来访者也只能在白天短暂勾留。
在建筑建造中首次采取了创新的能源决定型设计。为了减少电力的利用，建筑采取了全玻璃的天花板构造，担保木格天窗下充足的室内阳光，同时也采取被动方法来实现室内降温。
08 瑞恩寺
日本东京
设计：KENGO KUMA AND ASSOCIATES
瑞恩寺（东京都港区）是禅宗分支 Obaku Sect在东京的第一座寺庙，是江户时期的方丈Ingen带到日本的禅宗佛教学校之一。在这个项目中，建筑师重修了寺庙内僧人的住所。
建筑师通过建筑设计手腕，反响了中国寺庙的整体布局，并突出建筑的朝向和进深。寺庙轴线的南侧设置了一个U型的回廊和禅院，使其与周边社区的联系更加紧密。U型回廊围合出一个庭院，庭院的中央是一个池塘，池塘的中央有一个高于水面的舞台，为人们供应了一个举办社区活动和演出的园地。
该建筑由钢和木的组合框架支撑。外部的木托梁和百叶窗相互共鸣，创造出突出Obaku教派独特性的几何图案。
09 神胜寺洸庭
日本福山
设计：名和晃平
神胜寺坐落于日本广岛县，而这里的洸庭拥有着“石庭上的渡船”之称。神胜寺是由经营造船公司的神原秀夫师长西席，为了慰念那些遇船难而丧生的人们所创立，担当「洸庭」设计的艺术家名和晃平知道了这个故事后，就决定以「舟」为题，设计了这座建筑。
「洸庭」坐落在由不同大小的石块构成的景不雅观庭院上，远看就像是浮在石海上的小舟一样平常，小小的入口引领着我们，进到名和晃平创造的其余一个天下：伸手不见五指的玄色空间深处，发着微弱的光，静止的水平面逐步浮现，随着灯光水面逐步起了波紋，波浪反射着眇小的光，陪伴着我们在这密闭且阴郁的空间，安静地度过这短暂沉静的光阴。
10 白莲华堂
日本东京
设计：竹山圣
这座未来主义风格的建筑便是由竹山圣建造的白莲华堂，由祷告室、音乐室、美术馆、茶肆、寺庙等空间组成。全体建筑的外不雅观由白色混凝土建造而成，窗户则是随机穿插在建筑物表面，线条流畅，充分展现着未来主义。
全体建筑的最上方有一个名为“空之屋”的冥想空间，从天空泻下来的光芒，有着抚慰民气的力量。
