文/图/唐小珍（广西）
这几天上海下雨，出行不便，正是读书的好日子。
《广西民居》让我开阔了眼界，从中知道广西散落着许多古镇古街古建筑，引发我回广西旅游的强烈欲望。
书中说广西民间素有“汉族、壮族住平地，侗族住山脚，苗族住山腰，瑶族住山顶”的说法。下次回广西一定要去少数民族的居住地看看各民族的居住分布是不是这样的。
书中说文化的形成与特定的地理有密切的联系，不同的地理环境会促进不同的建筑文化。
广西地处岭南，境内高山环抱，丘陵绵延，雨量充足，水源丰富，植被茂密。原始居民常营建离地而居的干栏式建筑居住，或因时制宜，采取泥、土、石料、木料相结合的办法建造不同于干栏的房屋。
干栏常日为三层，下层圈养畜生或堆放杂物，二层住人，三楼为仓储。
创造干栏的广西先民是骆越人。
我想随着公路越修越远、越修越好，经济状况越来越好，这种传统的干栏式建筑正逐渐被钢筋混凝土建筑所取代。
书中说先秦期间，岭南称百越之地，广西分属西瓯、骆越。
公元前221年至前214年，秦始皇发动统一岭南的战役，在今兴安县溶江镇兴土筑城，这是广西有史记载的第一座城镇，后人称之为“秦城”。
以前我只知道兴安有灵渠，不知道还有“秦城”。
书中说侗族的建筑技能很独特，大略而神奇。
工匠们在设计屋子时，并不在图纸上画图，而是把在脑海里设计的图案通过26个分外的符号和标记的刻度在竹片上记录下来，长短不一的竹片便是他们进行设计的紧张工具。
精美的侗族木楼、鼓楼和风雨桥，便是这样建造而成的。
书中讲到岭南玄门的标志性建筑真武阁。
真武阁位于玉林市容县，建于明万历元年（1573年），至今已有400余年。
真武阁三层檐，歇山顶，穿斗式构架，不用一钉一铆，用杠杆事理组成一个稳固的统一体，被誉为“天南杰构”。
真武阁经历5次地震、3次特大台风，至今安全无事。
书中讲到桂林灵川的大圩古镇。大圩古镇明代时为广西四大圩镇之首，是桂北主要的商品集散地。
大圩古镇建筑由西向东沿江而建，沿江街道多用青石板铺设路面，窄长的街道两旁是青砖蓝瓦的老屋子。四年前好友美莲曾开车载我去闲逛过。
书中讲到漓江蜿蜒，奇峰林立，有山水画廊之称的阳朔兴坪古镇，以及透着浓郁历史文化气息，阳朔现存最古老的石板街阳朔西街。
书中讲到风貌独特的侗族村落寨柳州三江程阳八寨，以及古树古建筑浩瀚的贺州昭平黄姚古镇。
书中讲到以古镇、老街、碧水、金滩、奇石、怪树著称的南宁市明清古建筑保留最为完全的扬美古镇。
书中还讲到灵川海洋的银杏，龙胜龙脊的梯田，以及梧州的历史街区等。
书中说风水文化形成和发展的历史是人们寻求与环境和谐相处的努力过程，凝聚了人类的环境聪慧。
风水文化的核心内容是宜大家居环境的营造，目的是顺应自然的根本上知足人的安居需求。
风水不雅观是我国古代早期的方案理念，它对中国古代村落寨的选址产生深刻而普遍的影响，是旁边中国古代村落寨格局的最显著的力量。
广西村落寨选址时，紧张以“觅龙、察砂、不雅观水、点穴、取向”等五诀来选址。
小时候，我曾听村落里长辈说我们安祉村落是块风水宝地，背靠小山，面向平地，村落前不远处有岩洞，岩洞常年流出清澈的山泉水，经由暗渠流到村落头，再从村落头流到村落尾，村落民用水方便。附近有一条江，再怎么发大水都淹不到我们村落。
村落口有三棵喷鼻香樟树，树龄即是村落龄，那是明末清初我们村落的老祖宗们建村落时亲手种下的风水树。
村落里的道路铺满了鹅卵石，雨天不积水，晴天不打滑。
最近几十年，村落民们有钱了，大都另辟村落边良田建楼房，老屋子逐步地荒废了，以是我们村落跟许多中国屯子一样有新居无新村落，崭新的楼房拔地而起，而古老的村落落在逐渐凋零。
每次回老家我都在村落里到处转悠，乡亲们大都不认识我了，问我是哪家的客人，我说我不是客人，是这个村落的姑娘。
书中说上梁是旧时建房造屋中最隆重的仪式，而个中最热闹的便是抛宝梁粑、硬币和糖果。掌墨师傅把准备好的礼物先向主家抛下，然后向众人抛洒，围不雅观者欢天喜地不才面争抢。此等热闹我小时候见识过，影象犹新。
建筑是凝固的艺术，也是凝固的历史。建筑会说话，建筑可阅读。
任何一个民族的文化特质都能从它那独具风貌的建筑艺术中显现出来。
广西的少数民族浩瀚，不同的少数民族拥有不一样的建筑文化。
期待下次回老家多呆一段韶光，多走走，多看看，用脚丈量家乡的俏丽风景，存心感想熏染家乡的历史文化以及风土人情。
2024年6月22日
（供图：唐小珍）
