近日，习近平总布告对加强文化和自然遗产保护传承利用事情作出主要指示指出，“北京中轴线——中国空想都城秩序的精品”和“巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群”、“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）”成功列入《天下遗产名录》，对付培植物质文明和精神文明相折衷、人与自然和谐共生的中国式当代化具有积极意义，为天下文明百花园增长了绚丽的色彩。
北京中轴线位于北京老城中央，北起钟鼓楼，向南经万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南真个永定门。太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。中轴线全长7.8公里，贯穿北京老城，并始终决定全体北京老城城市格局。在这一巨大建筑群中，涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家敬拜建筑、古代城市管理举动步伐、国家礼仪和公共建筑、居半途径遗存五种不同类型的历史遗存，展现了中华文明具有代表性的物质形态特色。作为中国历史文化的见证和标识，北京中轴线具有深厚的历史文化秘闻，在思想、制度、物质等层面呈现出整体代价。
一
中华先民在五千多年的历史长河里，创造出辉煌的文化，给我们留下丰硕的历史文化遗产。北京中轴线是个中的出色代表，是中华文明历史发展的主要见证，成为中华文明突出特性的主要标识。在北京中轴线伟大华美的方案布局中，蕴含着中华文明的聪慧和特点。
致中和的哲学理念。《中庸》载：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”表达的是中庸之道，“和”追求的是和谐有序。北京中轴线统领古都老城的方案格局，承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原则，雄踞京城正中的位置，犹如一条城市脊梁，承担首先都的躯干，展示大国都城的雄伟气概和泱泱风范。从布局看，中轴线两边建筑均保持着旁边对称的布局，如太庙和社稷坛、天坛和先农坛等，这些建筑物各得其所，极富中正平衡之美。从各建筑的建造命名看，也处处彰显“致中和”的理念。故宫前三殿——太和殿、中和殿、保和殿最具代表性，不仅都位于中轴线上，而且都用“和”字来命名。这三大殿的匾额题词：建极绥猷、允执厥中、皇建有极，均出自《尚书》。允执厥中，强调帝王处事要中庸之道，符合“中和”理念，因此谓之“执中”。
多元一体的文化特色。自古以来，在中华大地上，从来不是一个民族在孤鸣，而是各民族合唱，共同演奏出中华民族的恢宏乐章。从远古期间各文明的满天星斗，到封建期间的历次王朝更替，各民族和文明之间不断进行文化互换和领悟，形成了中华民族绚丽多彩、多元一体的文化特色。北京曾是多个少数民族政权的都城，是多民族文化汇聚之地。传承至今的北京中轴线，是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中轴线最早出身于元代，历经元、明、清三个多民族大一统王朝。无论是汉族，还是蒙古族、满族，都对中轴线的方案理念和格局爱崇有加、承接有序。北京中轴线不仅表示多民族文化元素，而且呈现中原先民多样的精神崇奉。例如，清代在景山绮望楼内供奉孔子牌位，爱崇儒家至圣；万春亭内则设有毗卢遮那佛，爱崇佛教如来；故宫钦安殿供奉玄武大帝，爱崇玄门神灵；太庙是皇家敬拜列祖列宗之所，表示强烈的先人崇拜。
天人合一的空想追求。“天人合一”，最早见于《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一。”历经多代发展，“天人合一”理念不断被授予丰富意蕴，展现着中华先民独特的宇宙不雅观、自然不雅观、人生不雅观。北京中轴线参照天地宇宙秩序而建，是“天人合一”的物质载体。古代中国，天子之所以为天子，是由于天子“受命于天”，此之谓“天子居中国，受定命，治天下”。北京中轴线正是帝王寻天下之中、择居于中国的主要表示。个中建筑的布局和命名亦对应天象，如故宫在建筑之初，被明永乐帝命名为“紫禁城”，取紫微星之意。在区域选址上，北京中轴线表示了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的聪慧和理念。其背靠燕山山脉，借山势而为其坚实樊篱，区域内多条自然和人工水道交相环抱，为都城供应水源和河障，是中华传统建筑理念中依山傍水、山水环抱的范例范例。这彰显了中华文明尊重自然的优秀传统，是追求“天人合一”，实现人与自然和谐共生的一大积极实践。
习近平总布告指出，“中国式当代化是不断古老文明的当代化，而不是消灭古老文明的当代化”，强调“实现传统与当代的有机衔接”。在中华文明从传统到当代的伟大进程中，北京中轴线展现出无穷的魅力和聪慧。致中和的哲学理念，多元一体的文化特色，天人合一的空想追求，充分彰显出北京中轴线深厚的历史文化代价。这一代价不仅是先民留给我们的宝贵遗产，而且连续作为中华文明的独特见证和精神标识，为不断中华文脉作出主要贡献。
二
中轴线犹如一根定海神针，为北京老城的方案和培植奠定基本框架，让区域内的建筑均有依赖，统一在中轴线周围。正如建筑学家梁思成曾指出的：“北京独占的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
北京中轴线的设计，展现出《考工记》所载中国空想都城方案范式。作为《周礼》中的一篇，《考工记》成书于先秦，对我国古代理想都城的方案范式有着深刻的描述，强调将礼仪和秩序的原则贯穿在城市方案和建筑设计之中。北京中轴线的设计建造，充分表示了这种秩序安排。故宫建筑群位于中轴线的核心部分，是象征着最高权力的主体建筑，对其他建筑起着统领浸染。中轴线两侧对称分布着各式建筑，也是严格按照秩序规范，正如《考工记》中所载的“左祖右社”，表现为太庙坐落在“东”，社稷坛坐落在“西”。紫禁城中各种宫殿，更是严格表达了等级秩序。钟鼓楼则反响了通过对韶光的管理构建社会生活秩序的城市管理体系，各城门也是社会生活秩序的主要物质表示。北京中轴线整体上构成一个严整有序、错落有致的建筑格局，反响了中华文明传统的秩序不雅观。严守秩序的同时，北京中轴线各建筑又不失落个性，就像各色乐器和音符的交相照映，终极汇聚成一部雄浑冲动大方又细腻绵长的大型交响乐。
秩序与活力良好结合的哲学根本，正是源于致中和的理念。达到“中和”，则天地各安其位，实现有条不紊；达到“中和”，则万物自然发育，充满勃勃活气。各安其位，各得其所，才是“和”，但“和”不是完备相同、没有个性的“和”，而是在保持个体独立性根本上的集体的同一性。北京中轴线呈现的活力与秩序的辩证统一，是中华文明的发展聪慧，不仅表示于都城秩序构建之中，也表示在国家管理和参与国际事务的过程之中。
习近平总布告指出：“一个当代化的社会，该当既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。”他深刻揭示了推进中国式当代化须要处理好的一系列重大关系，个中之一便是活力与秩序的关系。秩序是社会进步的基石和保障，活力是社会进步的主要条件。与此同时，中国秉持活力和秩序有机统一的理念，积极参与环球管理。一方面，武断掩护以联合国为核心的国际体系、以国际法为根本的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为根本的国际关系基本准则，这是掩护天下和平，坚持国际社会稳定的制度根本。另一方面，坚持增强新兴市场国家和发展中国家在环球事务中的代表性和发言权，为国际秩序注入新活力，推动环球管理朝着更加公道合理的方向发展。
三
习近平总布告指出：“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华精良文明资源。我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重代价，传播更多承载中华文化、中国精神的代价符号和文化产品。”文物和文化遗产不仅生动详细地讲述着中华文明的过去，而且深刻长远地影响着中华文明确当下和未来，它们不仅属于我们，而且属于子孙后代。对付文物和文化遗产，既要保护好，也要利用好。
对以中轴线为中央的北京老城进行保护，对中华历史文化遗产进行保护，不仅在于要保留和还原其历史风貌，还有着重大的历史文化意义。历史文化遗产承载着中华民族的文化根脉，见证了中华文明的辉煌历史，表示着中华精良传统文化的精神代价。历史文化遗产闪耀着中华民族的聪慧之光，凸显了中华先民高超的建造工艺，展露出中华文明的伟大气概。历史文化遗产表示着中华文明独占的文化特质和精神风貌，是对外展示全面真实的古代中国和当代中国的主要载体。在老城保护事情的推进过程中，北京中轴线的历史风貌得到规复，历史文脉得到传承，历史文化代价得到阐释，公民群众对北京中轴线历史文化代价的认识也得到进一步深化。
老城保护和文物利用，是辩证统一的。习近平总布告指出：“要本着对历史卖力、对公民卖力的精神，传承历史文脉，处理好城市改造开拓和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护。”保护和利用，是文物事情必须处理好的一对关系。保护是利用的基本条件，利用是保护成果的转化和进一步发展。妥善处理老城保护和文物利用关系最主要的落脚点，便是要使二者统一于经济社会文化发展之中。北京中轴线上，一项项文物生动鲜活地向中外游客阐释着中华文化的独特魅力和精神代价，影响着人们的思维办法和对天下的认识；而今，中轴线对北京城市的发展持续发挥着活态遗产的文化引领浸染。北京中轴线以深厚的文化内涵，吸引着海内外游客前来参不雅观，感想熏染中华文化的博大精湛，也带动了旅游业及干系家当的发达发展。可以说，处理好老城保护和文物利用的关系，也是促进物质文明和精神文明相折衷的主要表示，是推进中国式当代化的鲜活实践。
《光明日报》（2024年09月12日 06版）
来源： 光明网-《光明日报》
