石门坊培植思路与设想
作者 | 张铭璇
石门坊风景区历史文化深厚，自然风光秀美；其悠久的历史文化可以追溯到唐宋期间，尤其是唐朝天宝年间的摩崖造像是山东境内的稀世珍宝，已被山东省公民政府列为“省级重点文物保护单位”！
但因历史上贼寇武夫的毁坏，尤其是“文革破四旧”运动中“红小兵”持斧抡锤的打砸，使唐朝造像遭到了亘古未有的毁灭，导致摩崖造像缺脸少鼻、肢体残损；元明清古碑都砸成了字迹漫漶的残碑。
上世纪九十年代，石门坊得到了修缮重修，但因古寺寺院坍塌，培植职员没有可靠的历史依据，导致盲目培植，形成了佛道稠浊、不伦不类的状况，如名曰：崇圣寺，却无佛教的神像，而是供奉着玄门的文昌神和地方神逄公；石门坊历史最悠久的唐朝造像却被一座逄公庙挡住，连一张完全全面的《唐朝摩崖造像图》都拍摄不成。
鉴于石门坊风景区存在许多“历史问题”，有待纠正和完善，本人特作建议如下：
崇圣寺应展示佛教文化
1、将逄公庙迁址移建。历史上的崇圣寺逄公庙叫“逄山行宫”，初创于清朝康熙四十七年，即公元1708年。据民国二十五年碑文记载：民国三年强盗纵火烧毁石门坊寺院。现在的逄公庙是1992年新建的，至今不算历史文物，故今建议将逄公庙移建别处，腾出庙址，将宋、金、元、明、清、民国残碑复立于此，让游客知道石门坊的历史文化秘闻！
关键是能拍摄完全的《唐朝摩崖造像图》。
2、规复元、明、清期间的崇圣寺布局。根据历史古碑和古人游记的表述，规复崇圣寺的历史状况，在山谷石径尽头建造门向朝南的古代寺院山门：青砖黑瓦、椽挑风铃的门楼。进入山门便是唐朝摩崖造像和历代碑碣。向西的文昌殿处，历史上是佛教的大雄宝殿，内塑佛祖和十八罗汉。
据清光绪碑记载：石门坊的文昌庙始建于清光绪二十四年，即公元1898年，此前石门坊没有文昌庙。当时崇圣寺内一片废墟，古代建筑在清道光九年地震时坍塌。为了达到佛寺统一的标准，避免游客产生误解，建议在今文昌殿规复大雄宝殿；其西为龙王殿。此乃明清期间崇圣寺之布局。
3、另天池水，源于石泉，“石泉”之名，载于《临朐县志》，历史上只有一个床大的池塘。元代张志贤创建崇圣寺时，讲经施法，舀水治病，使“石泉”有名州府诸县。1992年在此建筑成两座半圆池塘，西池接贮石泉之水，东池却无水源，常常处于干涸状态，枯枝烂叶汇聚，腐败污泥充斥，以是建议取消东池。根据明代古碑记载：池塘南侧是伽蓝殿，供奉财神。
4、在卧化石门房和坐化石门房门前，建筑石台阶，让游客能登上去，探视龛中土堆！
那是卧化、坐化涅槃呈现后的尸骸遗骨埋葬处。在山东的所有佛寺，只有石门坊崇圣寺涌现了两尊涅槃羽化的僧人干尸，在元明清历史上是轰动朝野的奇特征象，也是崇圣寺的王牌名片！
作为景区，理应将其发扬光大，藉此提高石门坊的有名度。
5、在崇圣寺西端坐化石龛下，建筑南北向仿古砖墙，开一月宫门，以便游客出入。历史上的崇圣寺西并没有小路，当时坐化龛西侧便是绝壁，这里是崇圣寺的尽头。同样，崇圣寺的东端也是绝壁，没有转向南山的小路。崇圣寺山门外，西通山沟小径；山门东西两侧，全是石砌垒筑的堰墙，陡峻难攀；在寺内可以高高在上地眺望寺外，但在寺外却是看不到寺内。建议：建筑崇圣寺山门时，将两边的院墙垒砌成城堞状。
文昌庙、逄公庙展示玄门文化
石门坊的玄门文化源起于清初逄山行宫的创立，市价清康熙年间，发起人是书写“晚照”的衣于帝。清光绪年间，谭凝德等文化人倡导在崇圣寺创建文昌殿，旨在振兴当地科举。鉴于宣德塔西侧山沟，顶端有碧霞祠；西山有知府洞等历史遗迹，建议将此地表示中国的玄门文化。
1、将崇圣寺的文昌庙移建到西山知府洞附近，与知府洞历史连贯起来，将青州知府何永清与杭州知府张印立的科举“同年”故事予以展示，凸显中国辉煌的科举文化。
2、将崇圣寺的逄公庙移建于此山溜入口处，即现在的长廊北侧。根据中国逄氏宗亲联谊会的设想，拟将临朐石门坊逄公庙确定为中国逄氏文化发源地。届时，我们可以利用姓氏宗亲力量，推动石门坊风景区在国内外的影响力。
3、崇圣寺西现有壁龛，其上供奉文昌石像；石像是民国二十五年镌刻而成，石龛却是2018年开凿。游客至此，短缺旁表明释，建议刊刻壁记，以释群疑。
旅游道上的景不雅观文化
石门坊南顶在2014年新修一条半山旅游道，它从石门坊广场东侧石牌坊起步，蜿蜒而行至南顶西坡，有三座石亭。从此沿着南顶北坡到东鞍搭西侧，北去，经玻璃不雅观景台绕山去悬天洞、三元洞，至崇圣寺东而下行至崇圣寺。这条旅游道修的很好，但也有不敷之处：如三座石亭间隔太近，应在南顶北坡选择高处，培植一亭：可以俯瞰红叶谷全貌；沿途可以设立多处不雅观景台，供游客取景拍照。
这条山道有三四里之遥，除了三元洞、龙洞、泼红嵌黛几处题字，全体山道险些是没有笔墨的“盲道”，没有人文内涵的景点是没有深度的，更没有历史的厚重！
何况现有几处题字存在严重的歧义，如“龙洞”，常日理解龙是呼风唤雨的神灵，理应靠近水泽之处，岂能跑到半山顶上干渴等去世？命名者不动脑筋，闭门造车也不能违反生活知识。
另据纸坊乡一位参与石门坊培植的州里干部先容：石门坊的刻字，像费新我、沙孟海等书法家根本没有到过石门坊，其刻字完备是从书法字帖上拼凑刊刻；如果其本人或家人见告侵权，向景区索赔，反而是麻烦。
鉴于此路存在诸多问题，故今建议：
1、在南山旅游道的“三元洞”，刊刻明代进士、青州知府何永清题写的《石门坊题壁诗》：“回顾江山事已非，诀别五马易缁归。峭壁鹤舞松如画，曲径溪流蕨益肥；静听老僧翻贝叶，闲凭野叟话天威。倘能留得金瓯在，谁向石门看晚晖？”
2、在悬天洞下道路南侧陡陡峭壁，刊刻民国名人陈立夫师长西席法书的“石门坊”三字，其后刊刻先容题记。作为历史名人来讲，陈立夫是与周恩来齐名的民国名人，受政治局限的误导，总有人以为国民党高官会有争议，但放开政治偏见的禁锢，我们一个县内景区能刊刻陈立夫的题字，那会成为我们景区的特色名片！
3、在狐仙洞以东的山石绝壁，刊刻《石门坊八景》。
4、在西山知府洞外，刊刻清初崇圣寺长老题诗：“两位仙翁游山走，一见生人匿洞中。划地为秤分楚汉，碎石作棋争霸功；凡人游罢离山去，双仙对弈未输赢。谁说此乃无名洞？从今则有知府名。”
5、在石门坊南顶北坡培植仿古凉亭，将红叶谷全景饱览眼中，名曰：“餐色亭”。
6、将南顶西坡最高处的石亭，更名“知熏亭”。
7、在北山旅游道上，原有几处不雅观景台，因年久周边树木长高，已经挡住不雅观景视线；前年、去年的红叶节期间，我曾剪伐过高的树枝，以便拍摄取景。建议连续清理树枝，芟除取景障碍。
石门坊山门培植思路
位于26路公交车站的石门坊红叶广场上，一座土赤色的水泥假山，臃肿、丑陋而拙劣。2018年秋季大水，差点被大水冲毁。建议将来拆除此假山之后，在马头崮西麓的两山夹峪之处，建筑一座青砖古城门楼，古城墙由此向东、西两侧延伸，东、西两端分别培植过道城堡：东城堡在楸树大道，进山车辆从此城门洞经由；西城堡在西山沥青路上，即今福山集饭店一带。三座城门均设立值班室，可以在红叶节期间昼夜值班，那样石门坊的经营管理将更加严谨。两端的城堡门前开拓的宽阔一些，让禁入车辆便于转头。
此即有关石门坊培植的思路与设想。请各级领导稽核论证。
张铭璇，字御词，笔名张未弛，网易历史名博，临朐城西张家庄人，系明朝进士张印立嫡系十三世孙，个人专著：《临朐名胜志》、《石门坊考》、《三皇庙志》、《海岱节俗考》，主编《九州名胜•潍坊旅游系列丛书》，潍坊市作家协会会员、山东省家谱学会理事、潍坊市拍照家协会会员，现在石门坊风景区事情。
