清明节，是中国传统敬拜节日，也是祭祖和扫墓的日子。我们毕生都在和不同人“作别”，在某人生命的尽头，“作别”场所成为末了感情开释的终点，敬畏、留恋、不舍、或是对去世亡的敬畏和恐怖，给殡葬建筑、殡仪馆、纪念墓园建筑授予分外的功能需求和私密感情处理。
生活的每个阶段，人们都会有充满影象的屋子（建筑）；但人生故事之外的寓所——墓地，却一向缺少公共论述，常是因循某些特定习俗或宗教，悲观处理墓地等这类关于去世亡的隐晦话题。只管按照心灵与肉体相折衷的预定和谐说（Pre-established Harmony） ，墓地的形式大多被改为了纪念碑等机制，但是追忆去世者的韶光和空间该当是不俗的并且超越人类认知的。
01
台湾金宝山安乐园陵墓
/ 阿尔瓦罗·西扎 + Carlos Castanheira
台湾金宝山安乐园陵墓，由建筑师阿尔瓦罗·西扎与Carlos Castanheira设计，位于中国台湾新北市。建筑物整体肃穆，看起来像是巨大的“悬浮物”。建筑的功能决定了空间，并做到了无限度的开放。
建筑中心是家人聚在一起纪念他们亲人的地方，空间是由悬挂在柱子上的天花板构成，下面是一个低矮的圆顶，突出了层次和传统。建筑用袒露的混凝土和石材的形式创建了空间和功能举动步伐，并将其向周围的景不雅观无限度的开放。规整的柱网支撑着宛如飘浮在空中的天花板，屋顶中央低矮的穹顶彰显出空间的层次，陈说着当地的传统。这里是一个寂静之地，它诉说着故事，呼唤着生命，超越了时空的界线。
02
德国鲍姆舒伦韦格火葬场
/ Shultes Frank Architeckten
鲍姆舒伦韦格火葬场的所在原是合并前东柏林的火葬场。因其内部所营造出“孤独”“镇静”“未来感”的空间氛围。鲍姆舒伦韦格火葬场位于柏林东南近郊，落地建成急速引起了关注，毕竟怎么看都不会让人想到这竟然是一个火葬场。从表面看整栋建筑由灰色的混凝土和蓝色百叶窗构成，试图传达一种镇静沉着的氛围。
进入建筑内部，在巨大的空间里，无规则地排列着让人震荡的石柱，柱顶透漏的阳光像是往上就能通往神的空间。而石柱的目的是为了隔开空间，使人不能一眼就看到几个仪式举行的大厅，让支属们有足够私密的空间吊唁。举办仪式的大厅有三个（两个可容纳50人，一个可容纳250人），面对的是一整片的玻璃幕墙，阳光透过幕墙后湖蓝色的百叶窗洒进来，身处蓝色的氛围彷佛被一个水底天下包围，让人感到平和宁静，百叶窗的设计也担保了光芒充足而不刺眼晕眩。
03
圣卡塔尔多义冢
/ 阿尔多·罗西
建完的圣卡塔尔多义冢被认为是最主要的后当代主义建筑之一。在由Cesare Costa设计的19世纪的义冢原址根本上，阿尔多 · 罗西（Aldo Rossi）添加了一系列的新建筑，以反响他的社会不雅观点和建筑理论。
圣卡塔尔多义冢的设计将罗西的建筑诗学表现得淋漓尽致，它是建筑师影象中“亡者之家”的表达。在保持了其作为公共建筑的清晰理性的同时，义冢也精确利用了原有的园地。四周围合的带窗墙壁让市民和访客把把稳力集中在义冢内部的空间上。“去世亡”主题所带来的悲哀氛围没有抹杀其公共属性，建筑中蕴含的秩序性提醒来者“去世亡”依然有官僚的一壁。交叉的人行横道圈定了建筑中宽阔的绿色空间。
阿尔多·罗西与圣卡塔尔多义冢：后当代主义的“奇点”
04
加拿大渥太华国家大屠杀纪念
/ Studio Libeskind
该纪念碑是为祭奠成千上万名去世于纳粹暴行的无辜民众而建，也是为了终极留居在加拿大的幸存者而建。该项目涉及到建筑、艺术、景不雅观和历史知识等多个方面，建筑师通过多变的手腕回顾了人类历史上最为阴郁的期间之一，与此同时，通报出一种顽强不朽、生生不息的人性力量。
纪念碑位于Booth大街和Wellington大街的转角地带，其对面是加拿大战役博物馆。0.79英亩的园地连接了博物馆和都城的历史中央。现场浇筑的混凝土纪念碑由六个三角形体量构成，形成六角星的形状。六角星成为了大屠杀的符号象征：纳粹迫使犹太人佩戴六角星的符号，便于纳粹进行识别和赶尽杀绝。三角形的空间则代表着纳粹和其通敌者们给同性恋者、耶和华见证会人、社会异议人士和宗教囚犯钉上的行刺标签。
05
以色列犹太大屠杀纪念馆
/ Safdie Architects
以色列犹太屠杀纪念馆因此色列官方设立的犹太人大屠杀纪念馆，位于以色列耶路撒冷城西的赫茨尔山（Mount Herzl），是天下最大、最有影响力的大屠杀纪念馆。1953年根据以色列国会通过的《犹太大屠杀纪念法》成立，为纪念600余万被纳粹屠杀的犹太人。
占地50英亩的大屠杀纪念馆由犹太建筑师Moshe Safdie设计，自1987年开始扩建直至1995年落成。目前包含纪念礼堂、历史博物馆、艺术馆、「人名堂」、儿童纪念堂、档案馆、外邦义人花园、“被毁灭社区山谷”、犹太会堂、及教诲中央等。此外，纪念馆同时纪念在大屠杀期间承担巨大的个人风险，援救犹太人的非犹太人——他们也被称为「外邦义人」。
以色列犹太大屠杀纪念馆 / Safdie Architects
06
Crematorium Hofheide
/ RCR Arquitectes
项目位于广阔平原上的一片沼泽盆地之中，视野非常开阔。RCR建筑事务所的设计便是在这样环境的水面之中置入了一个长条形的混凝土方盒。全体区域有两个有步道连接的墓园，人们在漫长的步道中行走，强化了悲痛的情绪，为告别仪式做准备，而这统统都是在自然之中发生的。
07
柏林欧洲被害犹太人纪念碑
/ Eisenman Architects
欧洲被害犹太人纪念碑位于柏林腓特烈施塔特区的柏林墙旧址上，周边有浩瀚确当局机关总部及外国大使馆。纪念碑建于2003-2004年间，并在2005年二次天下大战结束60周年正式揭幕，随后对"大众年夜众开放。全体纪念碑群占地19000平方米，耗资2千5百万欧元。
2711块墓碑平行的耸立于地平线上，为纪念二战中遭受屠杀的人们。为纪念不同年事的受害者，墓碑高度在<0.95m,2.38m>中变革，且具有一定地倾斜角度。但数字并没有实际地象征意义，给人带来的是无尽的惶恐以及绝望。随着地平线地起伏变革，人逐渐失落去方向，对周围的感知被玄色石碑所包围。如今的我们如何面对当年的惨痛历史，以何种角度、何种态度，全部被消解在高耸的石碑之中。
08
侵华日军南京大屠杀罹难同胞纪念馆扩建工程
/ 华南理工大学建筑设计研究院
侵华日军南京大屠杀罹难同胞纪念馆扩建范围位于现有纪念馆东西两侧，紧张包括新扩建纪念馆、万人坑遗址改造以及和平公园三部分。本设计突出遗址主题，尊重原有建筑，塑造整体氛围，以墙、伤痕、去世亡之庭、祭奠庭院、烛之路等为建筑元素表现特定的场所精神；总体构思以战役、屠戮、和平三个观点组合，由东到西顺序而成，与此相对应的是“断刀”、“去世亡之庭”、“铸剑为犁”三个空间意境的塑造，形成序曲—铺垫—高潮—尾声的完全空间序列；建筑空间从东侧的封闭、与世隔绝过渡到西侧的开敞，与城市、自然融为一体。
09
Crematorium Heimolein
/ Claus en Kaan Architecten
Crematorium Heimolein是位于比利时的一个火葬场，有两个紧张的建筑。一个是上面开着不规则小方窗的点火楼，另一个是虚实比拟明晰，仪式感很强的接待楼。基于环保和实用的考虑，建筑师将两栋楼分开，也因此，这两栋楼可以根据自己的功能展现出不同的特色。
点火楼的外不雅观覆盖着块状瓷砖，这些瓷砖形成渐变的造型，让立面表情丰富，同时形成的大小不一的小方窗可以让阳光以迷人的办法进入室内。全体建筑的材料表达，从天花到地板都十分清晰简明，供应了一个当代氛围的恰到好处的点火场所。每个场所空间以及材料的表达都干净利落，具有戏剧性的或震荡或可沉思的气氛，比如最大的礼堂天花有圆形造型元素，部分天窗融入这个要素中，天光从圆形孔中落入，形成庄严的氛围。
10
Crematory In Parma
/ Studio Zermani e Associati
瓦勒拉义冢是位于意大利帕尔马北部的罗马式建筑，距新建的环城公路一公里。支配在农田与城市之间，建筑外围砌起一圈围墙构筑出一个空想的死活吊唁之地。这里，是城市中的一个无法忽略的存在，人们通过在这里产生的关于“去世”的影象，不断加强着对其的感悟。
这里同时是墓地和寺庙，主体建筑放置在园地中间，形成庄严的仪式感。由外到内进程，逝者与亲人的分别仪式就此拉开，主大厅的肃穆沉静，尽真个背景墙被上方的光打亮，仿佛上端消逝在光中，这也是尸首火化的入口，蕴含“身体消逝在光中”的意义。去世者火化后的骨灰存放在火葬场尽真个柱廊下，毫无阻隔的柱廊代表着无限循环和永恒的死活循环。
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Igualada Cemetery
/ Enric Miralles
墓园位于间隔巴塞罗那中央城区67公里的小城伊瓜拉达（Igualada）城郊，周边是小城的工业厂房区。恩瑞克·米拉莱斯（Enric Miralles）将墓地从功能上划分为三个部分：入口处是一个由石块和半球型山包组成的大地景不雅观，石头被摆放成一个不断向内旋转的螺旋线；一个依据地理走势而建的墓群和一个小型的星期堂。
墓园以朴实的混凝土、石头和木料为建筑材料，它们与周边的景不雅观无缝对接。石笼墙、混凝土和铁路枕木，被建筑师刻意地设置在充满碎石的地面中，呼应了周围地形坚硬粗糙的特质，同时也散发着自然的美感。
全体墓群在形体上犹如是一条人工挖成的峡谷，高度上的变革令墓地同周边工业环境相分离，以便打造本身庄严的氛围。沿山而建的曲线走向，让墓群宛如一条“生命长河”。广场和步道铺地，由旧火车铁轨枕木和水泥构成，枕木缭乱的组织办法，仿若在冥河里不知归途的灵魂。设计者之一米拉莱斯英年早逝，末了葬在了伊瓜拉达墓园的一角。
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KAZE-NO-OKA Crematoriu
/ Fumihiko Maki
风之丘火葬场就位于日本中津市郊区山国川岸边的一片高地上，北面可看见中津市的街区。这里自古以来便是附近居民的火葬场，并集中了一座座宅兆，但凡谁家有人亡故，都把这里作为殡葬的首选之地。槙文彦（Fumihiko Maki）设计的基本出发点是与周边环境相折衷，为去世者供应充满同情和肃静的气氛。
在空间的组织和室内外的关系处理上，除了桢文彦一向对庭院惯用的手腕外，明显留有东方思想影响的痕迹。在风之丘火葬场里，有一个满栽植物的前院、一个水庭，加上安歇厅外半开敞的庭院，三个院落。传统日本庭院的审都雅建立在禅宗哲学根本上，追求一种“空”“虚”“无”的境界。
13
台湾宜兰县立樱花陵园
/ 田中心联合建筑师事务所
台湾宜兰县立樱花陵园以地景之不雅观念处理公共陵墓园区之方案及设计,不仅对地貌环境保护有所贡献,在建筑空间上亦表现出丰富的人文景不雅观及其对人及地皮的关,形成独特的地景美学。
樱花陵园是台湾唯一的墓园露营区，山上可以一览全体兰阳平原，景象好的时候还可以看到太平洋中间的龟山岛。等到樱花开满陵园，这里的景致会更加竹苞松茂。
14
Extension of Gubbio Cemetery
/ Andrea Dragoni Architetto
古比奥墓地的扩建可以理解为公共项目新模式的研究结果，由于一方面它是意大利最主要之一的古老中世纪城市墓地新扩建，也同时在城市构造中重新定义了本身的意义与定位。在大型开放广场空间中植入块状的线性排列布局，肃清单一无边，形成构造以及空间的节奏感，与周边特有的景不雅观与历史性城市产生对话。
受到James Turrell系列作品Skyspaces的启示，建立一系列顶上独立于墓地而存在的能让人放松，反思的艺术空间，这些空间顶部均有正方形朝天空开放的窗口，从黎明到薄暮，光影无幻。这一方天，让人仿佛解脱地球引力，到达其余一个层次：心灵的束缚被解开；视野和思维得以远游；精神被深层次洗涤和升华，这系列十分特殊的空间与建筑紧密关联。
15
Memento
/ Wesley Meuris
这是位于比利时Borgloon中心墓地的雕塑纪念艺术品“Memento”，它静立在景不雅观坡地之上，欢迎与自己重逢的人们。白色的纪念品有着光滑的外币和马赛克般的陶瓷内壁。狭窄的入口里面是一个圆形的小尺度空间，这里与外界和天空有着奇妙的联系，给予到访者不同往常的感悟。一天之中，光影在这里流动，也使得突出的内壁瓷砖块形身分歧的机理感。透过缝隙，可以瞥见墓地的景不雅观，以及日落时分的夕阳逐步消逝在山坡之后。
16
比利时Siesegem殡仪馆
/ KAAN Architecten
殡仪馆坐落在毗邻比利时城市的西环路附近肥沃的地皮上，占地面积为74×74平方米，与景不雅观建筑师Erik Dhont设计的公园周边的树丛融为一体。在到达位于蓝山街的入口之前，安谧弥漫，访问者在起伏的绿岗中逐渐慢下脚步。在北隅，毗邻的小丘是专用于散落骨灰的园地并连接通向墓园的道路，池塘作为雨水储蓄之用。在东边的尽头，一条做事于灵车的辅道完备隐蔽于人们的视线：逝者家人的晨间仪式不会被打扰，隐私将得到应有的尊重。
建筑从喧华的室外到清净的室内这一戏剧性转变，时候提醒着人们克己慎行。建筑的西南角作为过渡区域通向庭院，欢迎访客的到来并指引室内的道路。殡仪馆设计中向来难以处理繁芜的流线，而KAAN Architecten的设计不言自明，访客利用起来清晰明了。
17
荷兰国家大屠杀姓名纪念碑
/ Studio Libeskind
由里伯斯金事情室（Studio Libeskind）和当地事务所Rijnboutt互助的国家大屠杀姓名纪念碑纪念了在大屠杀中罹难的10.2万个荷兰罹难者，包含所有没有宅兆的犹太人、辛提人和罗姆人罹难者的名字。该纪念碑共1700平方米，包括四组体块，它们分别代表希伯来语רכזל中的四个字母，意为“纪念”。这些体块沿着主干道Weesperstraat的南北轴呈直线排列，西侧是Hoftuin展馆。
对付逝者亲友来说，拥有一座可以纪念亲人的地方是代价非凡的。这意味着大屠杀罹难者的名字不会被忘却。此外，纪念碑还联结了过去、现在以及具有主要意义的未来。纪念不仅是为了经历过战役的人，也是为了那些没有经历过战役的人——他们的子孙后代。此外，纪念碑提高了人们对战役后果的认识，同时也鼓励人们从二战中进行反思和学习。
18Kazerne Dossin/ awg architects
在二战期间，曾有25267人从德国和波兰被驱逐到这里的集中营。在上世纪70年代，集中营改建为公寓。新增的纪念馆没有位于原来的军营而是位于军营对面的道路汇聚的空旷广场上，十分引人瞩目。
Kazerne Dossin新馆形状简练，但不完备规则，比如入口就歪在建筑一侧，乃至没有檐蓬，滑开的大门相称低调新奇。与简明的外部形象表达的那样，一层和顶层可以享受日光，中间层没有任何窗户，须要人工照明。个中一楼有一个用12根柱子（代表犹太人十二个后裔）撑起的空间，从这个空间可以瞥见和到达25267小窗口，里面装着25267个人像，这个封闭无自然光的空间中满满是哀悼和寂寥。最顶层则近乎完备开放，视野辽阔，俯瞰城市以及对面的集中营与集中营内部广场。这个新大楼是一个暴露在外的巨大形景，期望它在韶光的推移中，武断的耸立，将那一段历史深深的锚记，并成为一个十分具故意义的文化机构。
19
Memorial for 9 girls
/ Gonzalo Mardones Viviani
Memorial for 9 girls 纪念馆位于智利，它依托一个小山的背景，与天空下特殊能干。纪念馆跟随大自然的召唤到达一个神圣之地，通过一个低落的坡道到达目的地。入口坡道利用了嵌在混凝土里的钢化玻璃作为保护，一侧嵌入了27盏灯。最远端是塑像，中部向着天空开了一个大洞，大洞呈锥形，上面有9个光源，象征着9个女孩，光非常的神圣，人们在内部就可以瞥见。这是一个将天空也吸纳的空间，混凝土布局的形体展现出了一个友好的的空间。
20
Våler Church
/ Sivilarkitekt Espen Surnevik As
Våler位于挪威东南部，是Glomma河河边的一个小村落落，这片教堂墓园是村落内少有的开放型公共空间。在2009年，墓园内建于19世纪的旧教堂被大火烧毁，让当地居民惋惜不已。设计最大的寻衅在于如何让新建筑在重塑宗教空间的同时，成为当地民众生活的一部分。
在建筑的东、南、西、北四个立面，分别有四面长窗从建筑方形的主体量中向外突出，呼应着旧教堂的十字平面，新建筑的形式与园地的历史发生了直接的对话。而新教堂的观点“浴火重生”也暗喻了圣经中的“复活”这一核心主题。建筑沿用了旧教堂的轴线，主入口位于其延长线的末端。和当地多数的建筑一样，教堂的外立面以松木的心材为质料，建筑完备融于背景的森林中。在50年的岁月里，松木的颜色将逐步变得黯淡，直到生命周期的末端被新的松木板替代。而每一次建筑表皮的更新，都将被看作是建筑的一次新生。
