舞狮、师子——狮子何时引入中国及汉代石画石雕
“舞狮”，又叫“狮舞”，是喜闻乐见、遍及全国、形态多样、风格迥异的民间文化形式。
追根溯源，“舞师”可以追寻至汉魏。
可是，中国并不产狮。
知道有狮子这种动物，大约也从汉代才开始。
《尔雅·释兽》：“狻麑，如虦猫，食虎豹。”郭璞《注》：“即师子也，出西域。汉顺帝时疏勒王来献封牛及师子。”
“狮子”，在汉代被叫“师子”，是西域语的音译。
不过，说“狻麑”便是狮子，应不准确。
古代，传说中有“狻麑”和“虦猫（浅毛虎）”，大概率是《穆天子传》所记周穆王西征所闻所见的西域动物，其原型可能与狮有关，但并未引入过中土。
郭璞所说“汉顺帝时疏勒王来献封牛及师子”，见于《东不雅观汉记·敬宗孝顺天子》——“疏勒王盘遣使文时诣阙，献师子、封牛，师子形似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。”
“封牛”，李贤《注》：“其领上肉隆起若封然，因以命之。即今峰牛。”
汉顺帝刘保，公元125年其父汉安帝驾崩后，由干娘宋娥联合宦官孙程等发动“西钟之变”登基，是东汉第八位天子，在位十九年，逝时年仅三十岁。
刘保力行改革，剪除外戚，击败鲜卑，建立考试制度，规复张衡官职，主导了东汉复兴，与西域和南阳群岛交往频繁。
如此，疏勒王供献“师子”“封牛”等即顺理成章了。
实在，目前所知，王莽期间中原已有狮子真实形象，并刻为石画。
如洛阳五女冢M461陶井栏石刻画（见图一）；南阳陈棚墓过梁画像石（见图二）等。
故意思的是，南阳陈棚墓石画中，不仅有“师子”，还有“封牛”，虽与《东不雅观汉记》记载吻合，只是韶光上彷佛还要早些。
以是，极可能从张骞初始西域，就不仅让当时的中国人知道了狮子，很可能还引进到了中土。不过东汉之后更多见而且被载于文籍而已。
东汉中期、晚期，不仅石画中的狮子更为多见，而且有了不少石雕。
如淮阳北关M1石座（见图三）；河北望都M1示其盖（见图四）；山东嘉祥武氏祠石雕（见图五）；四川芦山杨君墓石雕（见图六）；西安碑林博物馆藏东汉石雕（见图七）；河南博物院藏许昌出土汉代石雕（见图八）；四川雅安高颐墓石雕（见图九），等等。
从考古创造看，汉代狮子石画或石雕，多被刻于或立于高规格汉墓及附属建筑物之前。
《水经注·汳水》：“（汉熹平中某君）去世因葬之，其弟刻石树碑，以旌厥德。隧前有狮子、天鹿（禄）”。
狮子，和天鹿、辟邪、羊等，东汉频繁涌现于墓葬及其附属建筑，或与此时以上“神兽”形象和吉祥寓意逐渐分开贵族圈，而向社会化遍及有关。
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