对称是指一种同形同量的形态，如果用直线把画面空间分为相等的两部分，它们之间不仅质量相同且间隔相等。从力学的角度来看，对称性的构造形式，在建筑物的重力感，力的通报与支撑的关系中表达出建筑构造的浸染。对称性与空间艺术形式合理地领悟，使建筑构造本身既富有美学表现力，又顺应力学规律，完成建筑适用、安全、经济和都雅的目的。
从美学的角度来看，对称也是自然美的形象表征。对称每每与均衡联系在一起，对称是均衡的天然格局，让人产生康健和沉着的均衡感。对称讲究相同部分间规律的重复，呈现在建筑上，每每给人一种庄严肃穆的觉得，具有古典美感和秩序感，这也是为什么我国古代皇城、宫殿、寺院、陵墓多为旁边对称的缘故。
全体明清时期的北京城自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南真个永定门为出发点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高潮迭起又有条不紊，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。
中国许多古城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，旁边对称，城内街道东西、南北，呈棋盘格子状。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模拟，在这种模拟中，人类得到感官的愉悦和情操的熏陶。
从文化的角度来看，在儒道释的传统文化氛围中，中国文化讲究中庸和谐。“中为适应之谓，庸为耐久不渝之意。”在几千年的演化中，逐渐演绎为中庸之道、允当适度之意。“中庸”的不雅观念表示在古代建筑上便是建筑的平面为难刁难称均齐支配，布局上必须有一条持重的南北中轴主线，起着中枢神经浸染。这一格局成为中国古代各种建筑组合办法的缩影——如宫殿、王府、衙署、寺院、祠堂、会馆、书院等。
中国人讲究重伦守礼，掩护等级与秩序。中国古代建筑只有充分知足这些哀求，才能终极与古代中国人传统上按远近、长幼、亲疏，继而按高下、尊卑、贵贱来处理社会人际关系的行为模式同步一体。因此，对称建筑衍生出的主次、内外等级的差异也可以用以区分人的等级，以掩护阶级社会的秩序。
在一样平常住宅四合院中，人伦关系反响在平面布局上。长辈住上房，哥东弟西，女眷居后院不迈二门等等。而房间的功能关系便是人际关系以及各式人等在个中的活动规律。一样平常在一组建筑之内，正、倒、厢、耳、门、厅、廊、偏各房都各有等级，不得高于主
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