乌鲁木齐红山公园
乌鲁木齐大马扎
时差与饮食
所谓惊奇，首先便是时差。
去新疆前，开始我还只是以为有点远，从长沙坐飞机到乌鲁木齐，在天空都得花4个半小时。
到了才知道，平时的晚上7点多，长沙人早已吃了晚饭，可乌鲁木齐朋友却还没有放工。
按夏季作息韶光，他们晚上8点才放工，上班也是早上10点，比长沙人同样晚了2个小时。
原以为大家到达后一起吃点夜宵算了，可朋友们说，等他们放工，刚好一起吃晚饭。
看看天色也是，都晚上7点多了，长沙那边可谓是华灯初上了，可乌鲁木齐的天空还是蔚蓝色的。
蓝蓝的天空还低低地漂浮着一些白云，白得纯净，让人想起草原上那些洁白的羊群。
从地窝堡机场进入乌鲁木齐市内，高速公路上的汽车也不是很多，没有一丝风，酷热如故。
在车里听着央视晚上七点播出的新闻联播，举头，太阳还明晃晃地挂在天上，有种穿越之感。
住进宾馆，当地朋友就在宾馆里请我们吃晚饭，看菜单，比较丰硕。
先是边吃水果边谈天，水果很多，自助的那种，就放在餐厅长桌上，自己想吃什么拿什么。
上菜了，我们还以为这天常平常那种一碗一碗地把菜端放在餐桌上，大家想吃什么挑什么。
可吃了一会，才创造餐桌上并没有放一个菜，而是做事员一份一份地端给了我们。
菜的份量不多，来一份吃一份，味道很好，都吃完了。但菜品丰富，肚子饱了，嘴巴还饿。
这与我们平时吃自助餐彷佛差不多，但彷佛又有些不同。
还有，与我们在湖南宴客用饭时完备不同，满桌都是菜，是很客气，但摧残浪费蹂躏也不少。
乌鲁木齐的朋友当然很客气，菜多，个个都是佳构，大家吃得很舒畅，印象深刻，险些没有摧残浪费蹂躏。
作者逛大马扎
大巴扎与红山公园
吃完晚饭，已是10点多了。远在长沙的家人们都准备安歇了，乌鲁木齐上空还看得见蓝天白云。
朋友说，既然到了乌鲁木齐，就一定得客岁夜巴扎看看。
“巴扎”是维吾尔语，意为集市、农贸市场。用我老家湘西屯子话说，便是赶场的地方。
朋友认可我的不雅观点，说新疆地处丝绸之路中西贸易通道的中段，差不多每个州里乃至交通路口都有“巴扎”。
新疆的“巴扎”和湘西赶场一样，相邻的一些地方，会将韶光错开，有些是五天一场，有的可能一周一“巴扎”。
与湘西不同，到新疆“巴扎”除了本地人，过去还有粟特、波斯和东罗马贩子等，他们膀阔腰圆满脸髯毛被称为“胡商”。
“胡商”们把中国的瓷器、茶叶、丝绸等运到西方，大发其财，也直接带动了维吾尔族人的从商不雅观念。
如今的新疆乌鲁木齐国际大巴扎，听说便是为了重现古丝绸之路的繁华，集中表示浓郁的西域民族特色和地域文化。
朋友说，维吾尔族人喜好凑堆，却不乱分寸。统统约定俗成，自然而然地按行业门类去凑。
也便是说，卖葡萄干的不会往丝绸摊子边凑，卖羊肉串的绝不会在小百货旁套近乎。
在乌鲁木齐大巴扎闲逛，一街一风景，一巷一风情，熙熙攘攘，让人眼花缭乱，载歌载舞，又有条不紊。
我们没有在大巴扎勾留太久，而是去了红山公园。红山由二叠纪（约2.7亿年旁边）砂岩构成，呈赭赤色，故名。
红山是在距今约八千万年前的喜马拉雅山造山运动期间，同天山一同崛起的。
红山上有珍奇的化石资源，曾创造了距今2.7亿年前的古鳕鱼化石和酷似人类鞋印的化石。
红山海拔只有910.6米，相对高度也仅60米，但它却是当代乌鲁木齐的标志和象征。
红山山顶有座塔，九层，平面六角形，青砖实心，塔高10.5米，始建于清乾隆五十三年（1788年）。
红山石头是赭赤色的，连宝塔都涂成了石头的颜色。站在塔边，乌鲁木齐之夜尽收眼底。微风拂面，令民气旷神怡。
天王盖地虎，宝塔镇河妖。朋友说，当时修塔初衷确有防水的寓意。
不过，236年过去了，我们面前曾经奔驰的乌鲁木齐河，早已踪迹难觅，取而代之的是一条宽阔公路——河滩快速。
红山山顶处还有一尊林则徐像，基座镌刻着他写的诗词：“任狂歌，醉卧红山嘴。风劲处，酒鳞起。”
1841年，林则徐遭鸦片战役屈膝降服佩服派诬陷被革职发往新疆，其间因病滞留西安。
1842年7月，林则徐从西安动身赴伊犁，他给家人留下了一首诗，个中两句为：苟利国家死活以，岂因祸福避趋之。
据文史记载：“清道光二十二年（1842年）十月十三，两广总督林则徐于分配伊犁途中，经由迪化七道湾、红山嘴，都统惠吉遣弁丁驾其坐车相迎。”
迪化，也便是如今乌鲁木齐的旧称。
林则徐在乌鲁木齐只勾留了4天，这首《金缕曲·寄黄壶舟》实在写于伊犁，全词114字。
红山公园的林则徐像上，只刻了干系的14个字：“任狂歌，醉卧红山嘴。风劲处，酒鳞起。”
这个14个字，不仅表现了林则徐困途上的洒脱豪迈，也表达了他对乌鲁木齐美好光阴的怀念。
从红山公园出来，我们原来是要去水塔山公园走走的。无奈，天色太晚，只好作罢。
去水塔山公园的情由也彷佛只有一个，听说那里有左宗棠的石像，还有不少湘军收复新疆的故事。
我们从长沙来，是湖南人，对湖南先贤、民族英雄左宗棠及所率领的湘军将士有种分外感情。
红山公园林则徐像
新疆博物馆
第二天，也便是7月4日，我们在新疆博物馆里瞥见了左宗棠画像和他收复新疆的战图。
新疆不会忘却左宗棠，中国人都没有忘却他。要不是他的主见和行动，大概我们脚下所站的地方早已不是国土了。
我知道，在最新修订的人教版八年级中国历史教材中，新增了关于清代“边陲危急”内容。
在“收复新疆”中详述了“清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务”“左宗棠命刘锦棠入疆，采纳‘先北后南，缓进急战’的策略”等过程。
为国家做出贡献的人，国家不会忘却他，而且民族英雄的故事还会代代相传，名垂千古。
我们在新疆博物馆，还瞥见了有关这段历史的碑文：“大破贼于喀什噶尔……分兵追贼至明约路玛克，生擒贼首于小虎、马元、金相印父子并伪主牙虎柏诸子孙……”
这碑叫“明约路碑”，曾立于新疆喀什地区疏附县一个叫明约路的地方，现存于新疆博物馆。
这块碑刻反响了1877年清军收复喀什噶尔（今喀什市9），在明约路大败阿古柏侵略势力及收复南疆各城的情形。
朋友见告我们，涌如今面前并非原件，而是3D打印玻璃钢复制品，但碑文依然清晰可见。
清晰可见的在阁下还有左宗棠一幅书法作品，内容为“强恕而行仁莫近，至诚无息德之纯”。
笔墨分别典出《孟子》与《中庸》。大意是：尽力按恕道办事，便是最靠近仁德的道路；在道德教化上若达到无虚假之“诚”境界，则能长久而不间断。
1884年，也便是左宗棠去世的第二年，清政府在新疆正式设省，取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。
而担当清廷新疆第一任巡抚的，正是左宗棠部下、有“飞将军”之称的湖南湘村落夫刘锦棠。
在新疆博物馆，我们印象最深的还有一件汉代织锦护臂，“五星出东方利中国”八个篆体汉字非常显眼。
护臂上撤除笔墨之外，还有鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青底上织出的汉式范例图案：云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹。
这是件国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物，被称为20世纪中国考古学最伟大的创造之一。
“五星出东方利中国”出自司马迁《史记·天宫书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。”
“汉之兴，五星聚东井”。这在《天宫书》《汉书》《张耳传》《汉纪》均有记载。
朋友说，“五星出东方利中国”是古代星占用辞。几千年来，中国人对天象不雅观测投入了分外感情，也是公民对美好生活的神往。
朋友认为，这不是迷信，现在利用科学方法对五星聚会及其与干系史事研究，还取得了一系列成果。
据干系研究推算，2040年9月9日，又会涌现罕见的五星聚会天文奇不雅观。
今年是2024年，还有16年就到了，那时的中国会若何一番景象呢？
再过16年，我也才66岁，如果没什么意外，如果五星真的聚会了，我该当会知道那一天。
我说的是知道，不一定看得到。大概五星聚会在晚上？大概那天下雨？大概肉眼根本看不见......
不过，我知道那一天迟早都会来，就彷佛我知道中国人的生活也一定会越来越美好一样。
未来已来，统统都不言而喻，统统都令人期待。（完）。
水塔山公园左宗棠像
明约路碑
作者在新疆博物馆
刘 明，男，湖南永顺人，现定居长沙。湖南省政协委员，湘西州政协委员，湖南省作协会员，湖南省散文学会副秘书长，毛泽东文学院第十九期学员，中新社原，十八洞村落原顾问。大汉控股集团、凤凰旅投集团公司、永顺县毛坝村落等单位宣扬策划顾问。著有散文集《追寻沈从文的足迹》。
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