只用了四十年韶光，深圳便跻身中国一线城市并成功吸引全天下的目光，成为国际性都邑；怀揣梦想的人从四面八方来此奋斗，成为敢想敢为的深圳人。但也正因深圳年轻，深圳人来源繁芜，以是，虽大家尽知，却处处误读：如文化沙漠，冒险家的乐园……正如文化学者胡野秋在他所著的《深圳传：未来的天下之城》中所说的那样：“试图迅速而准确地描述深圳，是一件困难的事情。”
胡野秋说：在人类的建城史上，城市都是一步一步叠加式地累积而成，在漫长的累积过程中，建构了城市的自然风貌和人文传统，形成了此城与彼城的分别。深圳则不然。准确地说，深圳不是建成的，而是“造”成的，它的涌现让人惊惶失措，于是人们只能用“一夜之城”来形容它。
在很多人的眼里，深圳大概是横空出世的当代商都。但实际上，在它历经600多年的烟尘往后，深圳实在是依然健在的古代商业文明的标本。胡野秋说：中国的改革开放，把它从南方以南的深水里打捞出水面。由于“历史选择了深圳，决不有时”。
以下内容节选自《深圳传：未来的天下之城》，已得到出版社授权刊发。《深圳传：未来的天下之城》，胡野秋著，新星出版社2020年7月版。
作者丨胡野秋
摘编丨安也
“深圳”的含义是什么？
深圳，大概是当今中国最有名的城市。
“北上广深”业已成为一个挂在常人口中的固定词组，北京、上海、广州、深圳共同构成了中国城市群中的第一方阵，它们被简称为“一线城市”。
但与深圳比肩的其他三座城市，一座是都城，另一座是直辖市，还有一座是省会，唯独深圳是一匹黑马。
人们对这匹黑马险些来不及打量，它给人的印象除了年轻还是年轻，仅仅在40年前，险些没有人听说过这个城市的名字。乃至在世界范围内，它也是城市培植史上的一个奇迹。由于我们彷佛从没有听闻一个城市只用了40年，就从一个30万人的小城扩展为2000万人的超级大都邑。
大概正由于这匹黑马来得太快，人们对它的印象便定格于40年前，定格于我们常常从媒体上读到的有限的信息:深圳是改革开放的产物，1979年宝安县撤县建市，才有深圳市。乃至人们已经习气了媒体上的外号“小渔村落”，但深圳真的在改革开放以前只是一个小渔村落吗?
关于“深圳”这个市名，这些年流传过不少搞笑的版本，我曾亲自经历过一次会议，一位地市级领导在传达关于推广“深圳履历”的中心文件时，脱稿时口头说“深圳”两个字准确无误，但低头念稿时便读成了“深川”，如此举头低头之间，“深圳”“深川”便在舌间来回穿梭，引得台下面面相觑，不知此圳究竟作甚正音?想起汉字形声字居多，于是一贯遵照“有边读半边，没边读中间”的习气，大部分都能姑息过去。这位市终年夜人大概秉承了“读字读半边”的光荣传统，以是犯了这个小错。这个误读延续了很多年，直到近些年才基本肃清。
一座城市让一个不常用的汉字复活，这也是另一种奇迹。
笑话归笑话，弄清“深圳”这个地名何时产生以及寓意作甚?却不是一件轻松的事。
实在，深圳这个地名古已有之，从目前所能查到的史料看，“深圳”最早被史乘记载是在清朝康熙二十七年
(1688年)
《新安县志》，在地理志内“墟市”条眼前的“深圳墟”，当时是一个村落落的名字，从那时算起，“深圳”这个地名至少已经存在331年了。另有一说是明朝永乐八年
(1410年)
即已有此地名，但尚未能查到确切笔墨记载，只能暂时存疑了。
但根据“深圳墟”记载的韶光推断，深圳地名该当是在明代后期至清代初期就存在，这是基本无疑义的。
“深圳”的含义是什么呢?
顾名思义，“土”指田土，“川”指“归向大江大海的水流”。“土”与“川”的结合表示:野外间通向江海的水道。简言之，“圳”即是“田间水沟”的意思，“深圳”也即“深深的水沟”。
“圳”字在岭南实在是常用字，深圳、梅州、惠州等地以之构成的地名比比皆是，如圳上村落、圳头村落、石圳等。离开了广东的粤语区域，这个字才逐渐稀少起来。
此后，在康熙二十七年
(1688年)
的《新安县志》中，也有了“深圳墟”的记载。“墟”便是集市的意思，经由一百多年的发展，在如今深圳的区域内呈现了36个集市，个中最著名的是四大名墟:深圳墟、清平墟、不雅观澜墟、东和墟。深圳墟位于本日的东门街道，清平墟位于沙井街道，不雅观澜墟位于本日的不雅观澜街道，东和墟位于本日的沙头角街道。
目前这四大古墟中，只有不雅观澜墟保留了清末的集市旧痕，其他三个墟都已不复当年的容颜了。
当年的深圳墟之以是成为浩瀚集市中最具规模、最有魅力的集市，最主要的缘故原由在于它得天独厚的地理位置。深圳河与它的三条紧张支流
(大沙河、双流河和净水河)
冲刷出一大片平坦的谷地，深圳恰好位于这个谷地的中央。而且，有三条连接深圳和喷鼻香港的道路
(元朗至惠州、南头至沙头角、布吉至九龙)
都在这里交会。
这样的优胜地形，也使深圳墟当仁不让地一跃成为广东省内著名的集市。其繁盛程度远远超过周边的其他集市，拥有东、南、西、北四门，最为繁荣之所是东门一带。如今深圳的商业中央区之一东门老街，便是由此发展而来的。
从清朝中期开始的两百多年间，每到农历的二、五、八日，深圳墟便迎来一片热闹的“墟日”
(赶集日)
，到了赶集的日子，四面八方的人都会汇聚到东门老街的深圳墟，他们肩扛手提，带来丰富的海产品和农作物，在这里交流各自须要的生活用品和生产物资。
这是一幅巨大的铜版浮雕《老东门墟市图》，我曾站在东门老街的中央位置，面对这幅巨型的壁画，探求当年深圳墟繁荣的印记。
从这幅图上，清晰可辨“鸭仔街”“猪仔街”“西和街”“渔街”等商业街道的昔日繁华，人们在“多仁米铺”前买米，在“大来金铺”前秤金，在“怡和海鲜货栈”前交易生猛海鲜，当然更少不了在“四季花店”前选摘露水欲滴的鲜花。
“深圳”就这么一贯并不寂寞地繁荣着。至少在中华公民共和国成立后，宝安县的县城便在深圳镇。一些喜好看黑白电影的影迷，该当还记得20世纪60年代，有部电影叫《秘密图纸》，那是一部反特片，本日我们习气称之为谍战片，个中有个特务说了句台词:“我来日诰日要去深圳。”指的便是到宝安县城的深圳镇，到东门老街附近的罗湖桥与喷鼻香港来的特务接头。这大概是当代最早涉及“深圳”地名的文艺作品。
如此看来，谁还能妄语“深圳”年轻呢?
在很多人的眼里，深圳大概是横空出世的当代商都。但实际上，在它历经600多年的烟尘往后，深圳实在是依然健在的古代商业文明的标本。
中国的改革开放，把它从南方以南的深水里打捞出水面。
历史选择了深圳，绝非有时。
“鹏城”这个别名从何而来？
中国的城市都有别名，概无例外。
如昆明四季如春，叫春城;重庆依山而筑，叫山城;拉萨因位于青藏高原终日沐浴日光，叫太阳城;广州因传说有五羊衔穗降福，叫羊城。至于叫“龙城”“凤城”的更能牵出一串。
每个城市的别名，都包含着祥瑞和期待。
深圳的别名叫“鹏城”。
大鹏实在是一种想象出来的大鸟，有点类似凤凰，是远古人类对鸟类图腾崇拜的符号化存在。在中国文化中，大鹏是个富有刚猛之气、神往自由的神物，最初描述它的是庄子，庄子在《逍遥游》中写道:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”翻译成口语便是:北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里。鲲变革为鸟，它的名字就叫作鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长，当它振翅而飞的时候，翅膀就彷佛挂在天边的云。
庄子是浪漫的，笔墨也极尽墨客的想象。但这种由大鱼幻化而成的巨鸟，却在中华文化中经由代代相传，逐渐成为一种具象的神一样平常的存在。
无论人们多么崇拜这种神奇的大鸟，但谁也没有真的见过它。那么，深圳究竟为什么叫这个别名呢?又从什么时候被称为“鹏城”的呢?
目前最盛行的说法有三种。其一，认为是“大鹏所城”的简称。由于明洪武二十七年
(1394年)
设立“大鹏守御千户所城”，距今626年。
其二，认为是因“大鹏湾”而得名，传说良久以前，有一只在空中翱翔的大鹏飞至南海边，被这里的奇丽风景所吸引，于因此此为家，它昂扬的头变成了大鹏山。这也与《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里”相吻合，按照庄子的安排，那只健硕无比的大鹏从北海动身，目的地便是南海。它劲展的双翼西边成了大鹏湾，东边成了大亚湾;它坚挺的尾翼化成了排牙山;它健美的身躯就成了本日的大鹏半岛。如果您设想一下自己身在半空，便可见大鹏湾位于深圳和喷鼻香港之间，东边的深圳大鹏半岛与西边的喷鼻香港九龙半岛，如两只手臂将这泓湛蓝的海水温顺地拥抱于怀。
其三，由上一个说法延伸出来的“象形说”。在有些人看来，深圳的别名叫“鹏城”，是由于大鹏半岛和九龙半岛伸睁开来，构成了大鹏湾的两翼，它们像极了庄子笔下“其翼若垂天之云”的那个大鹏鸟。
于是人们有情由认为，这三者定是“鹏城”名称的由来。
但如果撇去浪漫主义的泡沫，我们理性地剖析一下，大鹏所城是明朝的军营，按照古代建筑的一样平常命名规律，均会依照属地原有地名命名，正如当今在深圳西部南山区的南头村落，还有一座与大鹏所城同期间的“南头千户所城”。以是“大鹏”地名一定在建“所城”前便已有之，该当是个村落的名字，大鹏所城由于大鹏村落而得名。
这与本日人们的理解恰好相反，深圳不是由于“大鹏所城”而得名鹏城，正是由于先有大鹏村落而后命名了大鹏所城。
至于大鹏湾，离本日该当就更近些了，在古代我们还没有明确的海湾观点，纵然有“湾”和“涌”等字样，那也只是指小湾、小涌而已。在明朝的海图上，我们还看不到标注“大鹏湾”，而在晚清以前，海图上同样没有“大鹏湾”。
“大鹏湾”的名称与“大鹏所城”的关系密不可分，由于在海湾被标注前，舆图上常常有“大鹏所”的字样，标注着这个虽已有名无实，却仍让英国海军心存忌惮的军事要塞。
“大鹏湾”在舆图上的现身，最早涌如今光绪二十四年
(1898年)
中英签订《展拓喷鼻香港界址专条》之后，在此之前由于深港同属一地，以是舆图上并不特殊标明海疆，但由于要割让领土，自然必须分清与地皮相连的海洋，加上英国是当时的天下第一海洋帝国，具有极强的海洋意识，以是海湾自然也就开始命名并标注了。
这是一段伯仲分离的惨痛历史，后面再来说它。
大鹏半岛的陆地面积为294.18平方公里，海岸线长度达到了133.22公里，被称为深圳的“黄金海岸”，蜿蜒伸展成一道幽美的弧线，曾被《中国国家地理》杂志评比为“中国最美八大海岸”，这条海岸线像一条金色项链悬挂在蔚蓝色的南海颈项。大鹏海岸包含了东涌、西涌、杨梅坑以及南澳四大地域，这里沙质细软、礁石林立，海边景致融山光、水色、林涛、海风、潮音、征帆、鸟语、花喷鼻香为一体，有如“蓬莱仙境”;陆上山峦起伏、云雾环抱、林密鸟众、草茂流清，好似“世外桃源”。
深圳虽起于农耕文明，没有遇上“大航海时期”的脚步。但在“一带一起”的新时期，它已经做好了向深邃的海洋挺进的准备。
“鹏城”这个别名早就预言了这一天的到来。
这座城市的最大财富便是它的“不雅观念”
在人类城市发展史上，不同的期间，总有一些新城异军突起，也有一些老城黯然退出，在犹如潮水般的进退消长中，有些灼灼其华，有些则逐渐被遗忘了。只有那些穿超越漫长岁月的风尘，仍旧出类拔萃、呈现卓越的城市，方可称为“伟大城市”。
而成为“伟大城市”，除了它们留下的建筑、街道，更有它们贡献出的城市精神。
1979年
2012年有一本书影响巨大，这本书叫《城市的精神:环球化时期，城市何以安顿我们》，加拿大贝淡宁和以色列艾维纳是牛津大学的政治学博士，他们从耶路撒冷到纽约，从北京到喷鼻香港，溜达在世界名城的街头巷尾，探求城市精神的内在奥秘。他们认为:“真正伟大的城市，能够给人以肃静和好的生活。”而且“每一座城市，都有属于它自己的独特气质”。他们援引诗歌与传说，对照政经史地与现况，与城市居民对话闲谈，从中归纳出他们认为的城市气质，如纽约“抱负之城”，耶路撒冷“宗教之城”，柏林“宽容之城”、巴黎“浪漫之城”、牛津“学术之城”、北京“政治之城”、喷鼻香港“回归之城”等。
城市之间不仅以建筑和物质外不雅观区分开来，而且以独特的习气和代价不雅观而形成差异。人们为了生活而来到城市，为了更好的生活而留在城市，城市不仅要成为人们的生存空间，更要担负起安顿人们心灵的重任。
很多人既惊异于深圳崛起，又对崛起背后的窍门甚感兴趣，那么深圳为什么能崛起?它最大的财富是什么?是摩天算夜楼林立?是巨大的GDP?是无处不在的机会?
2010年8月，在深圳经济特区建立30周年之际，一位名为“为饮涤凡尘”的网友揭橥了一篇题为《来深十八年，再回顾那些曾令我热血沸腾的口号》的帖子，一石激起千层浪，引起深圳全城共鸣。
深圳报业集团顺势而为，启动了“深圳最有影响力十大不雅观念”评比活动。广大市民踊跃参与，经由几轮评比，从海选出的103条“深圳不雅观念”中筛选出30条。然后在报纸上全民投票，终极，市民与专家共同评比出“深圳最有影响力十大不雅观念”。个中“韶光便是金钱，效率便是生命”“空谈误国，实干兴邦”“敢为天下先”三个不雅观念均获全票，可谓反响了广大民众的心声。2016年6月，深圳评比“十大文化名片”，“十大不雅观念”再度高票当选，足见其在深圳的地位和影响非同一般。
至此，人们猛然觉醒，这座城市的最大财富便是它的“不雅观念”，因此“十大不雅观念”为代表的城市精神，这种精神终极改造了城市的整体气质。
时任市委常委、宣扬部长王京生提出了城市发展的“三段论”:拼经济、拼管理和拼文化。而内涵丰富的“深圳十大不雅观念”则贯穿、覆盖了这三个阶段的全过程。
在拼经济方面，深圳人提出了“韶光便是金钱，效率便是生命”“空谈误国，实干兴邦”“敢为天下先”等不雅观念。这些不雅观念犹如春雷，点燃了蛇口的开山炮，催生了新中国第一张股票，敲响了地皮拍卖第一槌。它们标志着改革开放的兴起和中国社会主义市场经济的破壳，代表着深圳精神的孕育和出身。
在拼管理方面，深圳人先后提出了“鼓励创新，宽容失落败”“改革创新是深圳的根，深圳的魂”“深圳与天下没有间隔”“来了便是深圳人”等不雅观念，表示了深圳对外开放的博大心胸和海纳百川的原谅精神。为打开中国改革开放的窗口，为培植当代化、国际化前辈城市的系统编制创新供应了广阔空间。
2019年，港珠澳大桥。
在拼文化方面，深圳人率先提出了“让城市因热爱读书而受人尊重”“实现市民文化权利”“送人玫瑰，手有余喷鼻香”等不雅观念，显示了深圳人的文化自觉、自主、自傲和自强，为城市的爆发性增长转向持续性增长，由数量性扩展转向质量性提升，注入了源源不断的文化动力。从2000年起，深圳每年11月的读书月都会让城市卷入强劲的阅读风暴，此时到深圳的人，都会被不自觉地裹挟进去。中央书城二楼有家“24小时书吧”，自2006年11月开业至今，不打烊、不熄灯，为阅读点亮一座永不熄灭的灯塔。很多市民会在深夜走进这里，点一杯咖啡，捧一本新书，让书喷鼻香和咖啡喷鼻香在星光下完美地领悟。
文化在深圳后二十年的登场，彻底改变了这座城市的内在气质，而文博会、创意12月、莲花山草地音乐节等绵延整年的文化节庆活动，都让曾经的淘金之城得到了真正意义上的凤凰涅槃。
如果说邓小平“南方发言”是改革开放理论的领袖版，那么“深圳十大不雅观念”则是深圳人进行改革开放实践的大众版。
如果深圳仅凭经济上的奇迹，大概只能被视为一个成功的城市，人们大概会倾慕它，习气性地投奔它，然后赚一把就走。但是有了这些影响深远的不雅观念，人们便选择留在这里，与它共生。
与此同时，深圳也便得到了迈向伟大城市的底气与资格。
本文选自《深圳传：未来的天下之城》，小标题为编者所加，非原文所有，已得到出版社授权刊发。
编辑丨张婷
导语校正丨李铭
