文学作品的演绎让我们得以近间隔不雅观赏到一个别开生面，活色生喷鼻香的“风雅”宋，建筑风貌、起居饮食、焚喷鼻香点茶、赏春游园，为我们呈现了一个比笔墨记载更为生动的历史天下。
▲电视剧《清平乐》剧照
最近热播的电视剧《清平乐》以其唯美的陈设与建筑布景，让网友接连感叹“太美了”！
一下子就把人拉到了北宋那个年代。剧中一些造景风雅的还原了宋代皇宫残酷而富于变革的特点。
那个年代为何能温润安宁、海晏河清，这与宋仁宗一贯遵照的“宽柔以教，不报无道”不无关系，而他的“仁”是在岁月里洗练出的，宋代的建筑当然也不例外。
▲开封仿宋清明上河园
两宋超过三百余年光阴，其建筑风貌富丽醇和，具有很高的艺术和科学代价，它是在隋唐建筑艺术的根本上发展而来，城市构造和布局更适应手工业和商业繁荣的须要。房屋建筑的尺度、比例有了严格的科学规定，装饰的技艺更为精美，园林建筑不断兴盛，对后来的建筑艺术产生了巨大影响。
历史悠久的《营造法度模范》
宋代建筑在我国传统建筑史上霸占着重要地位，事实上我国现存的历史建筑中，除了为数不多的唐代建筑，宋代建筑在长期以来对付中国古建筑起主要勾引浸染，宋代开始利用以“材”为标准的模术体系，使得建筑开始规范化。
例如北宋时政府颁布的《营造法度模范》，是第一个用笔墨确定下来的官方营造规范。早在《营造法度模范》中，就已经规定大木作房屋建筑的尺度、比例，均以“分”为基本模数。比如, 宋代建筑中“斗拱”的各个分件的断面大小、是非比例,便是用分来度量的。还由于生产生活的须要，出身了”减柱”与”移柱”的手腕来使得室内空间利用面积更大。
▲河北正定隆兴寺摩尼殿 / 宋
四面抱厦，独特的建筑平面为海内孤例。屋顶十字相交的则被称为“十字脊”。
河北隆兴寺是留存至今的宋代建筑，寺内现存最古老的一处天王殿是宋代营造的典范。
1933年，著名古建筑学家梁思成师长西席到正定调查古建筑时看后对此大加讴歌：“这种布局，我们平时撤除北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，那种画意的洒脱，古劲的庄严，的确令人有一种不可言喻的觉得，尤其是在立体布局的不雅观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面”。
▲河北正定隆兴寺摩尼殿室内构造
古典建筑由于不采取墙承重构造，屋顶完备须要靠柱网层来支撑，为了使受力均匀，宋期间以前大都采纳均平分列的柱网构造合营斗拱层。
宋《营造法度模范》所记载的柱网排列办法被称为“点盘分槽”。左上“单槽”，左下“双槽”，右上“分心斗底槽”，右下“金箱斗底槽”。柱子都被均匀的安排在台基上。唐代一些大型殿堂也会有满堂柱的做法。
▲宁波保国寺，拥有全国第十一古老的木构造大殿
而随着生产生活的发展，均匀排列的柱网层会导致室内空间的局限化，以是古人通过改良梁架构造，来解放一部分柱子的承重需求。“减柱”即消减室内一部分柱子，“移柱”即改变一部分柱子本应存在的位置。目的都是为了得到更大的室内空间，在传世的一些宋代建筑实例中，多为宗教性子，这种做法比较普遍。
大殿在构造上，减柱造、永定柱造，都是宋代建筑中罕见的作法。“减柱法”的闇练利用解释早在宋代，我们的建筑营造已进一步节制了这种力学事理。
里坊制的冲破与楼阁的发展
唐以前封建都城实施夜禁和里坊制度，民宅也不准私起高楼，高大的只能是皇宫及皇亲贵族的府第，窥视他人私宅乃至会遭到重罚，但日益发展的手工业和商业一定哀求打破这种封建统治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完备是一座商业城市的面貌了。
里坊制度没落，坊市合一，临街娼寮瓦肆林立，使得商业繁荣。“环汴栽榆柳、起台榭，以为都会之壮”形容了北宋的高楼广厦，北宋汴梁更是“栋宇密接，略无容隙”。
此时城内民营的酒楼乃至高得可以看到皇宫内部情形，这一征象不但解释这个期间的社会不雅观念得到一定的改变，城市消防、交通运输、商店、桥梁等有了新发展，同时也表明建筑技艺得到了长足的发展。
▲开封仿宋都樊楼
▲大安阁复原模型
大安阁原是宋元期间楼阁建筑，作为元上都宫城的正殿，传闻忽必烈曾在此接见马可波罗。据记载，大安阁原为宋时汴京龙德宫的紧张建筑熙春阁，高约69米，长宽72米，外不雅观四层实则内部7层。
宋亡时，蒙人叹其风雅，拆解部件运到草原重新组装，相称于将故宫太和殿叠了四层，故元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的惊叹，可见其曾经的雄伟与瑰丽。
宋期间建筑的还有一大特点是寻求建筑单体繁芜的空间组合。
宋时由于经济文化的大发展， 人们开始不知足于规整单一的建筑平面，高超的建筑技艺将空间不断扩展，发展出无数组合模式，犹如分型艺术，屋宇连栋，富丽非常。
这一期间，为了追求单体建筑的富丽富丽，开始在原建筑前后再接建小房子，被称为抱厦。建筑空间与屋顶，廊，桥，平座栏杆的组合，与我们现在设计过程中对单一建筑模块的解构是相似的。
空间审美的延续：园林与赏石
比起舒适都雅的建筑，中国古人的空想住宅每每更加看重周遭环境的适宜，即为“相地”。正所谓：“虽由人作，宛自天开”。叠山理水，置石植木，所要营造的是对自然山野意趣的概括与凝练，也是人与环境的和谐共处、相得益彰。
比如大规模的以太湖石垒土叠石为大景不雅观者，是宋徽宗的艮岳。
▲上海市豫园玉玲珑
豫园玉玲珑是江南三大名石之一，传为宋代艮岳花石纲遗物，孔多如蜂巢，置一喷鼻香炉于石底，则百孔生烟。
▲江苏苏州市环秀山庄大假山
环秀山庄大假山为人工湖石堆叠，十全十美，而沟壑涧洞俱全，自然山野意趣盎然，实为“城市山林”。
古人爱石如命，赏石成风。而石最顽，没有统统的浮华外饰，单去欣赏它的瘦，奇，漏，朴。小中见大，石之姿，石之怪也成了中华渊远审美文化的中央。
宋代建筑的室内美学
提到室内，不得不说中国古人对付居住环境的美好遐想。譬如当我们进入一间古典建筑的内部，柱子像林木一样直插向屋顶。而当我们举头仰望时，屋顶又像覆盖下来的天空。
斗拱的驼峰(横梁上的支撑构件)是浮在空中的云朵，横梁有时被做成弯型被称为月梁。大型的殿堂内带有的天花藻井，实在也是古人在仿照天空中的井宿，取其主水之意用来驱火。
“上成云气，下成山林”，中国古人关于自然与阴阳的哲学不雅观念不断渗入在日常生活中，一栋人工建筑实在也是一方微缩的天地，而生活在个中，也将达到与自然天下的互换。
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宋式宅院
“心安身自安，身安室自宽”随着宋代经济的发展，理学盛行，人们的思想发生转变，这一期间建筑整体已不像汉唐期间有着豪劲的气概，趋于小巧精细。文化上的内敛，使得建筑的实用性和精神内涵的展现加倍主要。
与建造知足所有功能的独栋建筑不同，中国传统的以中央建筑为主的封闭院子，即庭院式住宅模式，早在新石器时期就已涌现端倪。至宋，上到贵族府邸，下到平民住宅，也大多符合这种形式。但随着建筑技艺的发展，建筑的布局上也更加自由与繁芜。
家具门窗等小木作的大发展，将宋人室内变得充满意见意义而富于变革。
已步入9月的江南地区，暑气还未消散。而千年前，战乱迫使宋人南迁于临安，中原地区封闭式的建筑办法却无法面对闷热潮湿的南方，这时宋式格子门被改良，出身了新的立面构造---被称为“落地明造”的落地格子窗。
这种做法是，建筑内外部基本不设墙面，而是在台基边缘搭建支柱，安装落地格子窗，屋顶下的檐柱与斗拱等构件被包在格子窗内。
这种构造随着四季变幻进行拆卸和安装，属于适应景象的产物。对付推崇还原真实事物的宋代画坛遗留了大量画作，也帮助我们更好地理解那个期间独特的装做作风。
春天，撤掉当中的格子窗，屋檐下悬挂帘帐，凭栏赏景，五彩缤纷。
夏夜，撤掉屋内屋外所有隔断，“小楼三面洒吹风”，彷佛直接置身于山林水畔，增加了室内外环境的沟通。千年前的宋人就有了我们当代人居于玻璃幕墙内的全景享受。
到了冬日，檐下合围起落地明造，檐柱之间再加盖一层格子门，点上火盆，两层幕墙，足以御寒。
水榭与楼阁的格子窗障子外，也会加上娼寮进行防护，这与后世园林中大量涌现的“美人靠”是相同的做法。
由于建筑立面的装卸，室内在一些时节被扩展为半室外，于是隔板，卷帘与屏风逐渐取代唐代的帷幔，开始起到对室内经行分隔的浸染。
屏风被放置在床或榻后面，彰显主人的地位与文化品位。
实在宋时庭院式住宅模糊室内与室外空间的办法在东亚的一些国家还很常见。待到宋亡往后，由于政治中央的北移和制砖技能的发展，“落地明造”逐渐消逝不见。它实在也只是一种古人适应南方湿热景象的办法。
天人合一，物我一体的哲学不雅观念深深影响着中华民族。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。独坐小轩，凭栏远眺，人工与自然不断领悟的居住办法也只是宋人思想不雅观念所反响的一角。宋代作为一个经济文化大发展的时期，为后世积累下丰富的思想和技艺。
留下的各类实录也使当代人感叹当时社会的繁荣与文明，毫无掉队之感，却与我们当世的生活如此靠近。发掘古人的生活，留下那些奇思妙想，运用于现在，才是我们进行研究的意义。
