自古魏晋多绅士，魏晋绅士多风骚。在中国历史上，魏晋绅士绝对堪称是一个惊世骇俗的群体。功名富贵被他们看淡、死活毁誉被他们看破，随情任性带来的特立独行让他们恣肆癫狂，悠然自得中让他们达到了文学和艺术的顶峰，让后人夸奖。
碑文书法代价极高
明朝末年，我市田柳村落西出土《朱岱林墓志铭》碑。清雍正三年（1725年），寿光举人王化洽访得始显于世。该碑书法被誉为“上宗魏晋，下开隋唐。”是北齐墓志的佳构。康有为所著的《广艺舟双楫》一书中将其列为“逸品上”。评价此碑书法“如白云出岫，舒卷窈窕。”徐悲鸿也十分推崇此碑，字也深受影响。
《朱岱林墓志铭》碑，长115厘米，宽84厘米。共40行，每行行34字，共1360字。是朱岱林四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰铭，北齐武平二年（571年）仲春刻，为北齐正楷书碑。该碑现藏于市博物馆，虽有些字迹已经模糊，但仍能觉得到碑文的圆秀和瘦硬刚劲；字体虽为楷书，但又参以篆隶笔意，于古朴中又含婀娜刚健之姿，从中可见楷书嬗变之踪。
石肩舆的俏丽传说
关于该墓碑的出土，在田柳乡民间有着这样一个传说。明朝年间的一个清晨，田柳庄大雾弥漫，下地干活的一位村落民瞥见朱家坟茔以西的土台上有一顶肩舆，虽然刚刚离地但不见轿夫，在雾中时隐时现，不就消逝。该村落民便将所见告诉其他村落民，未得到认可。不几天后的一个雨天，同样的情形再次涌现，瞥见的人多了，大家都以为有宝贝要涌现，有人用铁锹去挖，因深度不足，一无所获。到明朝末年，土台应经成为村落民挖土的土场，一户人家在挖土的时候，碰到了一个硬东西，露出了长方形的石头轿顶，再连续挖，就涌现了一顶石肩舆，里面有一块刻着密密麻麻小字的长方形石碑。由于他们不识字，就用大车把石碑和石轿运到庄中央的关帝庙里，石碑就成了庙里供奉的桌面。
三堂会审打赢官司
雍正初年，王化洽来田柳庄走亲戚，无意中创造这块石碑竟是《朱岱林墓志铭》碑，极为惊叹。他理解了墓碑的代价后，便拓印此碑，并将拓片带到北京，引起了京城书法届的一阵轰动。1767年，潍县的一名从事古玩收藏的人通过拓片，多方打听到墓碑的存放之处，便买通守庙的羽士，将此碑运走。潍县人自此在京城出售此碑拓印，一本能卖到十两银子。
田柳庄人创造墓碑被盗，有时机会得打潍县人的拓片，便起一纸诉状上告，由省官、寿光县官和潍县县官三堂会审。由于护庙羽士已经去世，田柳庄人说潍县人盗碑，潍县人坚持自己买碑，各执己见，几次会审未得出结果。后来细心的村落民创造拓片的一角残缺，正对上庙中的一块残石，原来是潍县人运碑时磕落的那一块，官司打赢。《记朱义冢志石始末》石碑，详细记载了墓志石的创造和官司情形。
北魏高士朱岱林及墓志
“上宗魏晋，下开隋唐”
《朱岱林墓志铭》完全版
朱君山墓志》清《朱岱林墓志铭》碑，为魏碑书法中的名碑，北齐正书碑刻，40行，行34字，北齐武平二年(571)仲春刻。明末出土，清雍正三年(1725)为王化洽（寿光人）访得始显于世。明末清初，出土于今田柳镇田柳庄。
据记载，此志当时未受文人重视。清雍正三年（公元1725年）寿光人王化洽创造后拓得数纸，始为流传，被誉为“上宗魏晋，下开隋唐”，虽为楷书又参以篆隶笔意，于古朴中又含婀娜刚健之姿，从中可见楷书嬗变之踪，是距今一千四百多年之久北齐石碑中的佳构，此墓志对付古代书法的研究和考证都具有极其主要的意义。
朱岱林其人其墓志
《朱岱林墓志铭》石碑，其四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰铭。北齐正楷书碑，是魏碑书法中的名碑。《寿光县志》（1992年版）记载：“明末，出土于城北15公里的田柳庄西。志长115厘米，宽84厘米，厚8.6厘米，四边多残痕，墓志铭共40行，行34字。魏体楷书阴刻。清雍正年间，本县举人王化洽（寿光营里社人）见之甚爱，拓数纸携入京，经名家鉴赏，认为其书法艺术，“上宗魏晋，下开隋唐，一时大佛寺贾使君诸名拓不是过也。”嘉庆道光年间，字尚好，后被潍县人盗去，村落人告发，几经辗转追回。但由于偷窃者多次付拓，破坏严重，左下角断裂。字迹大半模糊不清，失落去原貌，今藏县博物馆内。”
据于1985年收藏于我市博物馆的《记朱义冢志石始末》碑载：“墓志石由田柳庄西坡移置村落内神祠，自前明季叶始先显世。”“雍正间孝廉王谓此字上宗晋梁，下启唐宋。”“丁亥春（乾隆1776年）潍阳人将石窃。”“里人具呈批准领石置原处”，碑文与县志符合。
朱岱林（公元477年——公元531年），字君山，乐陵湿沃（今寿光市境内）人，因仕于北魏，故谓曰北魏高士，曾任彭城王主薄。
据于1985年收藏于寿光市博物馆的《记朱义冢志石始末》碑载：“墓志石由田柳庄西坡移置村落内神祠，自前明季叶始先显世。”“雍正间孝廉王谓此字上宗晋梁，下启唐宋。”“丁亥春（乾隆1776年）潍阳人将石窃。”“里人具呈批准领石置原处”，碑文与县志符合。
墓志的首句对墓志主人的先容是：“君讳岱林，字君山，乐陵湿沃人。”对付朱君山是否寿光人，孙仲春师长西席考证朱岱林确为寿光人无疑。
根据其一，北魏有两个乐陵郡，一在沧州，一在青州。《魏书·地形志》：“乐陵郡，故千乘之地，刘义隆（南朝宋文帝）置，魏因之。”千乘治阳信，注云：“有千乘城、博昌城。博昌即今寿光城西北处，足证朱岱林是时青州人。
其二，北齐张湛造像载：“北齐河清□□，岁次甲申朔正月卅日，乐安郡乐陵县人张湛……”（见《民国·寿光县志·金石》）。此像出土在寿光城北，证明当时寿光有乐陵县，以是朱岱林是寿光人。
其三，朱岱林的胞兄是朱元旭。《魏书》传载：“朱元旭，字君升，本乐陵人也，祖霸，真君末南叛投刘义隆，遂居青州之乐陵……”但朱岱林墓志铭是其子敬修撰文，故意回避了本段历史，就很随意马虎使后人以为是沧州乐陵人，墓在寿光。真君即太平真君，北魏太武帝年号，真君末当在公元450年。朱岱林去世于普泰元年（531年），年54岁，葬于武平二年（571年）。距祖上迁来寿光140余年。朱岱林生葬均在寿光。
其四，朱岱林墓志铭也明确记载：曾祖霸（《魏书》误为祖），拥乡里三千户移居河南，值元嘉（陈文帝560）之末居青州之乐陵郡，即今寿光无疑。
据铭文记载：朱岱林与当时的贾思伯、贾思同、徐纥（皆寿光人）、崔光韶四人交往甚厚，有“饮醪投水之密”。徐纥则“爱人以记，兼柏钦尚，从其所好，不故轨维”。言其谓高士，因其“官不大显”，去世于青州任所。故史不予载。人以铭名，墓碑为“北魏高士朱岱林墓”，寿光人王化洽赞曰：“君山清风高节”恨不能为其立传载书，则“负君山多矣”。
释文
君讳岱林，字君山，乐陵湿沃人也。自辛朝丧历，昌户衔书，亲以建社，贤亦启国，扶封于邾，奄加茅土，方曹析壤，媲鲁称雄。别有由谥立姓，因字为氏，斯即去邑从朱，盖是殊方共致。卯金则司空佐命，当涂即领军赞业，愸在晋嗣美，表于赵垂名。所谓杞梓继生，公侯间起，哲人间挺，衣冠代袭。曾祖霸，儒该丘素，术尽纵横，魏使持节平州诸军事、安远将军、平州刺史。俗邻疆场，布以威恩，酹酒空陈，夜金不受。于后谤言及乐，谗巧乱邹，倏尔鹰扬，翻然鹊起，拥乡里三千余户，来逝河南。值元嘉之末，朝多丧乱，不获其赏，仍居青州之乐陵郡。祖法强，下帷耽艺，闲静得意，举秀才，释褐南平王府行参军，迁尚书祠部郎中。礼阁有声，含喷鼻香擅美，后迁司徒府咨议参军事，亡赠鸿胪卿。父孝祖，清规胜范，地美才高。俄而魏高祖孝文天子熊罴竞骋，苍兕争先，化洽江湘，令行天下，录奇异于岩薮，访隐逸于闾阎。起身除槃阳县令，转北海太守。流涕孟侯，歌谣稚子，从今对古，并驾分驱。君膺兹秀气，禀是淳和，五剌六里，方珠比玉，左智右贤，拟龙齐凤，得嗟蔡子，见重侯相。年始十余，身离艰巨，晨号夕踊，柴毁骨立。遂使鸠来栖集，马辍刍草，精通飞走，操贯幽明。魏广陵王爱善如苍，好书比德，俾侯南服，妙选英佐，托以金兰，征为国常侍。辞不获已，俛僶从职。而侯羸荷眄，难交公子；介推逃赏，终远晋文。未逾十旬，还以病解。后彭城王又以皇枝之贵，作牧东秦，召为主簿，久而从命王，藉甚有素，不苦抑遣，终遂干木之心，乃申安道之志。君雅量之地，无际可寻。元手足弟，推之京宦，同于得丧，等概兴废，含章韬彩，藏明晦用。兄元旭，散骑常侍，出除南兖州刺史。弟叔业，通直散骑常侍、左光禄大夫。高冠映日，长戟陵风，誉满京华，声驰宇县。纵赵孝之让礼食，曾何足云；鲁恭之就平名，讵堪方此。魏廷尉卿崔光韶，侍中贾思伯，并聪敏当世，器局标时，结四子七贤之交，饮醪投水之密，留连宴喜，付写衿期。黄门郎徐纥，与君意得言忘，处权居要，恒思不次之举，还疑志不可夺，醼言之暇，聊申微旨。君答云：“前人有以术干帝，或遁质辞王，譬之鳞羽，本乖飞伏，而平生庸短，未希簪绂，如此之贶，乞不加己。”纥爱人以礼，兼相钦尚，从其所好，不敢絷维。普泰之年，水德不竞，苍云盖轸，紫日生天。乌合蚁徒，聚三齐之地；竖牙呜角，凭十二之险。不异井中，虚言圣出；何殊辙下，妄号神人。拔本塞源，摧兰夭桂，春秋五十有四，遐迩悲噎，闻见涕泣。惟君大度不群，峻怀孤上，托宿假道，唯仁与义，规矩成则，物我兼忘，非夷非惠，不石不玉，恻隐同于子鱼，友悌侔于伯雅。何忽儋山石折，智士遽倾。以大齐武平二年纪次辛卯仲春乙卯朔六日甲申，葬于百尺里东五里。第四子敬修，自惟罹此荼毒，眇然孩幼，离奇以生，龙钟而立，穷而匡子，温惭闵骞，岵山虽陟，过庭无训。携锄而感，言下集冠之禽；攀松弗昭，宁降成坟之鸟。空追士季瞻像，载兴伤恸，日殚睹状，益增酸哽。磬兹鄙拙，式序徽猷，思与泣俱，文兼涕落，先言多不备述，往行盖是阙如，良由才非，作者情隈无次。从父兄敬范，史君伯第三子，脱略浮华，不应征请，沉深好古，尤工摛属，勒铭黄壤，以播清风。辞曰：
本自高门，世资阴德，从来位重，人兼才识。运海鳞奇，扶摇翅力，繁枝不已，清澜焉息。（其一）
唯祖英毅，唯父深奥深厚，飞缨鸣玉，作范垂音。仍生东箭，遂挺南金，素荣俱美，出处罚心。（其二）
有应纯和，义望余耀，嵇风阮德，梁游大钓。总于君子，艺才何劭，阙里儒英，濑乡玄妙。（其三）
道王天崖，志轻人爵，菊丛危坐，貂裘采药。楚汉儿戏，仁雄寥廓，我如曾闵，何论许郭。（其四）
虚言辅善，实验无亲，石鸡既落，儋山亦沦。少微之应，遂属高人，悲王难序，痛霍何陈。（其五）
仁厚庆钟，育斯才彦，历阶武目，过庭鲤眄。似凤方鸣，如龙比绚，遗孤在笈，藐焉谁见。（其六）
谁见伊何，慈颜弗睹，忌朝不食，邻人罢祖。比学西河，拟文东鲁，述彪者固，情深陟岵。（其七）
鱼山本志，门豹遗风，图画已写，玄窆方崇。思人下泪，瞻盖悲空，山川不易，规猷讵终。（其八）
嗟嗟犹子，瞻仪在昔，荷恩惟训，依希如觌。颂雅因诗，弘文托易，追思素道，敬镌玄石。
附二：
邑孝廉王化洽拓朱君山墓志铭詙
雍正乙巳，偶以事过田刘村落，憩足神祠，望案石宝光模糊，问水老僧，涤尘积，刮剔浊垢填朱，曜目如新，乃高齐朱君山墓志铭也。摩挲觇玩，见其体杂篆隶，而点画神致翔翥欲飞，徘回留之不能去，几同昔之夜宿碑下者。归命广儿拓数纸，就正同人，共谓“上宗魏晋，下开隋唐”。一时大佛寺贾使君诸名拓不是过也。未尝不亟思表章之，奈土人珍而善忌，嵌置神龛，年来竟不再得矣。去秋闻其里新甫田君，有子成童，悉通四子六经大义，与儿辈游且熟，立遣广以抚拓坚请，因复得数十本，携之北上，赠我交游，间呈大人师长西席焉。夫此石千有余年，深藏地下，为《金石录》、《铁纲珊瑚》、《石墨镌华》等书所不载，且考其出也，属前明季叶，历多少岁，曾无一人过而问者，而略显于余，岂物之隐见各有时耶，抑君山与余固有待也。独念君山父兄，声施彪炳，史有专传，其友贾思伯昆弟，同葬吾邑，遗冢宰如睪如。若与名俱不朽者，而以君山清风高节，埋没平畴禾黍中，非此石出，姓氏几不闻于当世，又未尝不私窃叹悼之，而尤惜吾力不能碣其墓，续之乘书，大振幽光于潜德也，余负君山多矣。
乾隆己末季秋古重阳日寿光息斋王化洽识
附三
记朱义冢志石始末
元魏朱君山墓志石，由田刘庄西坡移置村落内，神祠自前明季叶始。先是墓已埋没，石亦沉埋，耕者偶得而移之。一千数百年之秘，一旦轩露，是其果有遭乎。雍正间孝廉王宁远谓些字：“上宗晋梁，下启唐宋。”其文录入邑乘，并载山左金石志。上宪以及名流拓以持赠者甚夥。丁亥春夜被潍阳人将石窃去，鬻于贩古器者，得京钱三百千。会有本邑诸生蔡石，经询悉确据，里人具禀在案。蒙邑侯吴公叔平星驰移文，数白天石已关回。公爱古情深，欲存署内，以昭郑重，特虑与县志不符，里人复具呈批准，领石仍置原处，四面相嵌，恐再丢失，爰立石以述其事，以是记斯石之遭也。
光绪十四年纪次戊子仲春
《北魏高士朱岱林及墓志》先容
朱岱林（477～531），字君山，乐陵湿沃（今寿光）人，曾任彭城王主薄，被称为高士。因其“官不大显”，去世于青州任所。人以铭名，墓碑为“北魏高士朱岱林墓”。其原墓在寿光城北田柳村落西。《朱岱林墓志铭》碑，明未出土。清雍正三年(1725年)，为寿光举人王化洽访得始显于世，为魏碑书法中的名碑，其书法艺术 “上宗魏晋，下开隋唐”，是北齐墓志中的书法佳构。此墓志对付古代书法的研究和考证都具有极其主要的意义。
朱岱林其人
据铭文记载：朱岱林与当时的贾思伯、贾思同、徐纥、崔光韶四人交往甚厚，有“饮醪投水之密”。 黄门待郎徐纥则“爱人以礼，兼相钦尚，从其所好，不敢絷维”。朱岱林被称为高士。清代寿光人孝廉王化洽赞曰：“君山清风高节”，恨不能为其立传载书，则“负君山多矣”。
朱岱林墓志云：“君讳岱林，字君山，乐陵湿沃人也。”《寿光史略》中记为寿光人，有人提出异议：朱岱林墓在寿光，非寿光人，铭记乐陵湿沃人。经考证，朱岱林是寿光人，根据其一，北魏有两个乐陵郡，一在沧州，一在青州。《魏书·地形志》（106卷，288页）：“乐陵郡，故千乘之地，刘义隆（南朝宋文帝）置，魏因之。”千乘治阳信，注云：“有千乘城、博昌城。博昌即今寿光城（原在圣城街道于家村落附近），足证朱岱林是当时青州人。根据其二，北齐张湛造像载：“北齐河清□□，岁次甲申朔正月卅日，乐安郡乐陵县人张湛……”（见《民国·寿光县志·金石》）。此像出土在寿光城北，证明当时寿光有乐陵县，以是朱岱林是寿光人。根据其三，朱岱林的胞兄是朱元旭。《魏书》传载：“朱元旭，字君升，本乐陵人也，祖霸，真君末南叛投刘义隆，遂居青州之乐陵……”但朱岱林墓志铭是其子敬修撰文，故意回避了本段历史，就很随意马虎使后人以为是沧州乐陵人，墓在寿光。考真君即太平真君，北魏太武帝年号，真君末当在公元450年。朱岱林在更朝换代的动乱中被害于普泰之年（531年），年54岁，葬于武平二年（571年）。距祖上迁来寿光已是140余年。朱岱林生于寿光，葬于寿光，当然是寿光人。根据其四，朱岱林墓志铭也明确记载：曾祖霸（《魏书》误为祖），拥乡里三千户移居河南，值元嘉（424～454）之末，朝多丧乱，不获其赏，仍居青州之乐陵郡，即今寿光无疑。
朱岱林世为青齐王谢，曾祖霸，官至平州刺史。祖法强，司徒府咨议参军事。父孝祖，北海太守。兄元旭，义州刺史、尚书旁边丞。弟叔业，左光禄大夫。四子敬修。侄敬道，司徒长流参军。
墓志书法代价极高
据《民国·寿光县志·冢墓》载：“北魏高士朱岱林墓，在县城东北三十里田柳庄西。前明时村落民掘地得其志石，云：齐武平二年，葬于百尺里东五里，即今王高镇，石尚存田柳村落内，其墓则犁为平畴，无从封树矣。”在《金石志》中又说：“北齐朱岱林墓志铭，在城北田柳庄。”一说北魏，一说北齐。盖因朱岱林仕于北魏，故是北魏高士；而葬于北齐武平二年，铭为北齐。《民国·寿光县志》存其墓碑铭文。
《朱岱林墓志铭》碑，长115厘米，宽84厘米，40行，行34字，共1360字。是朱岱林四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰铭，北齐武平二年（571年）仲春刻，为北齐正楷书碑，是魏碑书法中的名碑。明末出土，清雍正三年(1725年)为寿光举人王化洽访得始显于世。朱岱林墓碑存寿光市博物馆。目前，该墓志碑虽然有些字迹模糊，但仍旧使人觉得到碑文的圆秀和瘦硬刚劲，该碑书法被誉为“上宗魏晋，下开隋唐”，虽为楷书又参以篆隶笔意，于古朴中又含婀娜刚健之姿，从中可见楷书嬗变之踪，是北齐墓志的佳构。康有为在他著的《广艺舟双楫》一书年夜将其列为“逸品上”。谓“《朱君山》如白云出岫，舒卷窈窕”。元代倪云林的字同此碑有多少相似之处，近人徐悲鸿十分推崇此碑，他的字也深受其影响。
此墓志明未出土，未受重视。清雍正三年（1725年）寿光营里人王化洽到田柳庄走亲戚，在关帝庙内创造后拓得数纸，他带拓片进京，经大兴人黄叔琳、高密人李师中等人鉴赏，认为其书法艺术 “上宗魏晋，下开隋唐”，才大显于世，开始广为流传。王化洽曾出版《初拓朱君山墓志铭贴》流传，当时为官者及名流“以持赠者甚夥”。王化洽在拓贴上题跋中曰：“雍正乙巳，偶以事适田柳村落，憩足神祠，望案石宝光模糊。问水老僧，涤尘积，刮剔浊垢填朱，矅目如新，乃高齐朱君山墓志铭也。摩挲觇玩，见其体杂篆隶，而点画神致翔翥欲飞，徘徊留之不能去……”李师中在乾隆乙丑（1745年）题跋中说：“片石千秋字未凋，幽人剔洗珍琼瑶，赏心玉筯银钩外，金粉文章属六朝。”黄叔琳、傅玉露等人也写有题朱君山墓志铭，给予高度评价。由此可见王化洽及名人们对此墓志石的喜好赞颂之情。
