❂ 东门“迎旭”
❂ 西门“扬辉”
❂ 南门“来熏”
❂ 北门“拱极”
城门设计领悟多元文化元素和永胜明清建筑风格，构造彰显边屯文化特色。门坊飞檐斜阁、雕梁画栋，装饰木斗拱加琉璃青瓦，下部石刻浮雕，透露着庄严的气候。
据理解，这古城门坊是根据历史上的“澜沧卫城”规复重修。在一定意义上说，是重现了澜沧卫昔日古城门楼的历史风貌。
看到这样巍峨庄严的古城门坊仅仅是对过去城门楼的一种规复重修，这不得不让
题名沿用明代始建时东门“迎旭”，南门“来薰”，西门“扬辉”，北门“拱极”。而这样蕴含深意的城门名字也颇为玩味。
随着历史变迁，原来的古城旧址已经完备消逝。那些关于永北府的历史，关于“半边还在天里头”的“钟鼓楼”，也只是鲜有耳闻。想必像
时移世易，沧海桑田。岁月在不断更替中，旧日那些起着重要浸染的古城门早已埋没在城市化推进的浪潮中，不复昔日芳华。由于城市培植须要，城楼不再，雄伟不再，骄傲不再，只剩下重修的古城门坊，提醒着我们这里曾经的繁华。
在历史上，永胜是滇西北的主要关隘和茶马古道上的主要驿站，也是滇西北的历史文化重镇和政治、经济中央之一，是历代兵家必争之地。
据史料记载，早在先秦期间，永胜就开始与前辈的中原文化发生打仗，在长期的历史进程中，中原文化与边陲少数民族文化相互影响、渗透、领悟，丰富了具有永胜特色的以中原文化为秘闻的深厚人文积淀。
穿越百年历史，回味光阴梦影
地名文化是边屯文化与茶马古道丝绸之路文化的印记。在永胜县城，我时常听到东街、西街、南街、北街、十字街等这样的地名，但我无法想象曾经“澜沧卫城”的样子容貌。本日的永胜，古城换新颜，但整座城的棋盘格局依然存在。
永胜东街☟
永胜西街☟
永胜南街☟
永胜北街☟
永胜十字街☟
昔日永北城的牌坊、钟鼓楼、文庙等具有边屯文化象征意义的建筑物早已不复存在。我们只有在看到规复后的城门坊，才感知到这里曾拥有过厚重的历史。
从重修的古城门坊，我窥见了光阴梦影里的永北城。
梦回永北古城，古老的城墙将全体澜沧卫包裹了起来，仿佛让这座古城从此有了依赖。
当夜幕初降，华灯初上之时，老城更显古韵，曾经有多少故事在这里沉淀，你是否想探索这里历史的印记？
百年古城韵道悠长，随着光影的脚步，走进永胜，置身城门，感想熏染光阴流转。
凭栏纵目，读一城珠玑，边屯景致。逐浪飞舟，怀十里烟水，千古江山。
望着这满是古典意味的城门，体会与光阴隧道中的澜沧卫并行。
光阴荏苒，多年后的本日，我们看到四大城门的规复，虽是部分建筑，也了却了我们内心的遗憾。
所幸，岁月痕迹的背后，是不灭的边屯文化故事，一代又一代地被传承着，成为了人们读懂永胜的出发点。
季羡林师长西席曾说过：“如果人生真的故意义与代价的话，其意义与代价就在于对人类发展的承上启下，承前启后的任务感。”我认为除了规复重修昔日古城门坊，更该当从历史里承“边屯文化”的“上”和启新时期多元文化的“下”。
时期在变迁，澜沧卫已成历史影象，而新时期的永胜又何尝不会成为未来时期里的历史影象？我相信：谁也挡不住历史提高的脚步，永胜这座小城的脉络一定会更加清晰，关于这座城市的故事一定会久久流传。
关于北胜州、澜沧卫城的干系历史
据《明太祖洪武实录》（卷241）记载：明洪武二十八年（公元1395年）“调云南中卫于北胜州，置澜沧卫”（因城西南有澜沧山而得名），屯卫制正式履行，存续韶光近三百年。
明洪武二十八年（1395年），朝廷为稳定边陲，防御外敌，调云南中卫于北胜州，置澜沧卫，并构筑了纳入中国城池系统的滇西北军事重镇澜沧卫城，即今永胜县城。澜沧卫城实存292年，自洪武二十八年置，至清康熙二十六年（1687）取消明代澜沧卫所屯伍制度，原有屯田面积划归州府管理，上纳赋税。
明洪武二十九年（公元1396年），统治云南的沐英，遵照朱元璋“寓兵于农，屯民实边”的政策，以北胜为边陲重镇，把其南征军队中的3000人留驻北胜州，设澜沧卫军民指挥使司，在州治南三里筑城。
黔宁王沐英之子沐春当场挥笔书写了“澜沧卫”三字。
据乾隆《永北府志》记载：“明洪武二十九年，指挥王佐筑砌砖石，周围五里三分，高一丈六尺，城脚厚五尺，垛口厚一尺八分，环以水壕，四门各建城楼一座。旧名：其楼东曰‘迎旭’，南曰‘来薰’，西曰‘扬辉’，北曰‘拱极’”。澜沧卫城仿长安城样式而建，棋盘格局，五纵六横，中为十字。
正德乙亥年地震，颓倾西北，兵备平世用修之。
清康熙五年，士民重修。三十六年，知府胡庭松、总兵马声重修。雍正六年，知府冯光裕重修，十三年，署知府江峤孙重修。乾隆五年，置知府管学宣奉文重修。这便是有名滇西的永北书城建筑史。
朱元璋”洪武调卫“”充军云南“，“寓兵于农，屯民实边”政策，调派大量军户、民户到永胜屯田戍边，因此，永胜的多数汉族的家谱都称先人是“洪武调卫”来的。
洪武调卫，留驻北胜的军人多为江南人士，传承的是中原文化，历经几百年的领悟发展，乡音未改，成为探源认亲的有力佐证。
人类从穴居野外构木为巢，发展到建构各式各样的建筑物和高楼大厦，不得不说最能详细而又形象地表现出人类文明的，莫过于建筑物了。永胜大多数汉族是“明洪武调卫而来”，故大多汉族的民房建筑都载有中原文化的浓厚气息。从“四合五天井”、“三坊一照壁”、“一颗印”到“走马转角楼”、“一主两夹间”等，无一不表示出永胜曾经受到中原文化的深远影响。
尚文重教是边屯文化的人文传统。长期以来，永胜人一贯对文化、教诲推崇备至，尚文重教成为最范例的人文特色和代价尺度。据史料不完备统计，从14世纪末到18世纪中期，永胜除儒学宫外，还设有新义学馆14处，培养出的人才有300余人在全国各地任职，个中有举人51名、进士8名。对教诲文化的重视和遍及程度，可见一斑，仅清驿一地，在明清科举中，永北府殿试中进士七名，清驿即占四名，时村落庄小市举贡生员之多，为滇西北之冠，被誉为“文风之地”。
城市的肌理在不断演化，而不变的是那一段段深入民气的历史。
从永胜城门，我从中读到朴实素净的民风，从中嗅到古老深厚的秘闻，亦能从中窥到溢满永北城的才华。一座古城，它身上藏着延续千年的历史文化与风土人情，前世今生，我以为总该与它们发生点什么……
部分图文源自网络及干系史料
图文/编辑：华子
