故宫东南部区域，有一组红墙绿瓦的建筑群——“南三所”，清时还被称为“阿哥所”。故宫古建筑群多用黄瓦，寓意皇权，而这里采取绿瓦覆顶，显得沉静而斯文。
南三所门廊
从慈庆宫到南三所
清皇子被称为“阿哥”，顾名思义，阿哥所和皇子关系密切。清代官书《国朝宫史》中记载：“凡大内俱黄琉璃瓦，惟此用绿，为诸皇子所居。”皇子们年事尚小，如成长之绿树，又如初升之太阳。根据古人“五行五方五色”学说，五行之“木”位于东方，与青色对应，主成长；结合建筑功能，便形成南三所的建筑布局和色彩特点。
进入南三所门廊便是前庭；前庭院落以北，从东往西有三组并排建筑，分别称为东所、中所、西所，各所建筑布局与建筑样式基本相同。南三所在历史上紧张为皇子的寓所，如明万历帝宗子朱常洛，清乾隆帝三子永璋、十五子颙琰（后来的嘉庆帝），清嘉庆帝次子旻宁（后来的道光帝），清道光帝宗子奕纬、四子奕詝（后来的咸丰帝）、七子奕譞等。南三所在历史上有着非常丰富的称谓，紧张与建筑群的多次改建干系。而居住在这里的皇子们，其人生主要大事之一，便是接管教诲，完成学业。
西所一进院
南三所在历史上有多个称谓。《宸垣识略》记载：“撷芳殿在三座门北，殿宇三所……明曰端本宫，光宗青宫也；今改建三所，为皇子所居。”《日下旧闻考》记载：“端本宫在东华门内，即端敬殿之东，前廷甚旷，长数十丈，左为东华门，右为文华门，光宗天子青宫时所居也。天启末，懿安张皇后移居于此，名慈庆宫。其外为徽音门，壬午八月，懿安移入居仁寿殿，因改为端本宫，以侍东宫大婚。宫门前三石桥，盖大内西海子之水蜿蜒从此出焉。”《养吉斋丛录》也记载：“三座门北，殿宇三所，覆以绿瓦，亦旧时皇子所居。俗呼阿哥所或称所儿，中曰撷芳殿。”在清代内务府奏销档中，也将南三所记为“东三所”。
三所、撷芳殿、端本宫、青宫、慈庆宫、阿哥所、所儿、东三所，这些名词均指南三所，而撷芳殿则详细指一进院正殿。从位置来看，南三所位于故宫东华门区域，在东华门与文华门之间，三座门桥以北。而三所多被俗称为“南三所”，很可能由于其位置处于故宫南部。
中所之撷芳殿
南三所的称谓，紧张因历史上多次改建而改变。
明嘉靖十九年（1540年）十一月，慈庆宫建成。明代官书《礼部志稿》记载：嘉靖十五年（1536年）四月，嘉靖帝命“将清宁宫存储居之地后即半……建慈庆宫，为太皇太后居”。嘉靖十九年十一月丙辰，慈庆宫成。慈庆宫建造在清宁宫后面，在当时紧张用于太皇太后的寓所。而据《日下旧闻考》记载，万历期间皇太子朱常洛就在这里居住过。据明人吕毖撰《明宫史》记载：撷芳殿为慈庆宫中的建筑之一。
崇祯十五年（1642年）七月，慈庆宫更名为端本宫，紧张用于太子朱慈烺大婚前居住，原居住在内的懿安张皇后移居至仁寿殿。
乾隆十二年（1747年），端本宫被改建成了南三所。《日下旧闻考》记载：“臣等谨按端敬殿与端本宫，今改建三所，为皇子所居。”内务府奏销档记载：“查撷芳殿改建三所房间，系乾隆十一年三月内兴工，次年工竣，迄今二十年未加粘修。”即三所为乾隆十二年改建完成。另据内务府奏销档记载：乾隆十九年（1754年）四月，南三所三进院落之后又加盖了后罩房一座。现存南三所建筑群，即为乾隆十九年之后的布局样式，各所由一、二、三进院及后罩房组成。
西所二进院
慈庆宫明太子险被刺
南三所曾发生过著名的“梃击案”。明万历期间，太子朱常洛曾居住在慈庆宫，万历四十三年（1615年）五月初四薄暮时分，河北蓟州人张差手持木棒，从东华门进宫，闯入慈庆宫，打倒寺人李鉴，欲刺杀太子朱常洛。寺人韩本用叫来数人，捉住张差送审。经审讯，张差招供：同乡马三道带他见寺人庞保、刘成，几人策划此事，且背后主谋为郑贵妃。
此案发生的背景为：万历皇后无子，皇宗子朱常洛为万历帝与宫女所生，皇三子朱常洵为万历帝与宠妃郑贵妃所生。万历天子想立皇三子为太子，但遭到了李太后及朝中大臣的反对，李太后去世的第二年便发生了此案。身陷党争和皇权交替问题的太子朱常洛，在繁芜险恶的环境中完成了皇子阶段的学习。
明代太子的学习，可包括启蒙学习和出阁讲学，一样平常以8岁为年事界线。《国朝献征录》中提到“以国家旧制，东宫讲学不出八龄”。
西所三进院
朱常洛的启蒙学习地点为景阳宫。明代官书《礼部志稿》“东宫冠读”，记载了明代太子启蒙学习的内容：皇太子年事甚小，不谙世事，因而没有严格的学习哀求，由内臣陪伴读书写字，并教授太子宫廷日常礼仪。皇子启蒙教诲内容除了“动作举止悉导以正”外，还要口授《大学》《论语》《中庸》等内容，使皇子对儒家思想有初步认识；同时向皇子陈述天下民情、农桑、军务等内容，使皇子对天下事有初步理解。
《礼部志稿》“逐日讲读仪”记载了太子出阁讲学的日程：逐日早朝后（约为凌晨5点），皇太子去文华殿，读《四书》《五经》及史籍等，有侍读官伴读；在巳时（上午9点至11点），由侍讲官对学习内容进行讲解，再由侍书官教太子写书法，冬天逐日写五十字，别的逐日写一百字；太子回慈庆宫午膳后，或安歇，或学习骑射；每天晚上，太子须要“读本日所授书各数遍，至熟而止”。
朱常洛出阁讲学地点为故宫东部区域的文华殿，其少年老成，处事委婉。据《皇明通纪集要》记载：朱常洛在13岁时出阁讲学，他每次在文华殿学习时，都有一名讲官督导。文华殿内讲案前有铜鹤一对，讲官进殿后，要在讲案前磕头，然后起身，立于铜鹤前，东西向站立。有一次，一名讲官绕到铜鹤后面去了。朱常洛便嘱咐内侍官“移铜鹤可近前些”，即移动铜鹤位置，以使得这名讲官站在精确的位置。这种委婉蕴藉的提醒办法给了讲官下台阶的机会，并得到了在场职员的赞许。
朱常洛颖悟绝伦，各种学习问题对答如流。讲官刘日宁讲“乱德”一词时，将其解读为“以是为非，以非为是”，并讯问朱常洛对该词的理解。他以“颠倒是非”作答，言简意赅，概括准确。讲官焦竑请朱常洛阐明《尚书》中“维皇上帝降衷于下民，若有恒性”的含义，他以《中庸》中的“定命之谓性”（人的本性是上天所赐予的）来作答。讲官董其昌请朱常洛阐明《论语》中“择可劳而劳之”的含义，他以“所谓不轻用民力也”作答。这些绝妙的回答，引得讲官们叹服不已。
东华门区域的三座门及门前石桥
阿哥读书规矩多
清代的皇子教诲对尊师重教的礼节有着明确的规定。据《国朝宫史》记载：雍正元年（1723年）正月十七日，雍正天子谕令，皇子入学之日，首先“与师傅预备杌子四张，高桌四张”，然后将书本笔砚在桌上摆好；皇子向师傅见礼时，师傅应受礼；如师傅实在不愿受礼，则皇子向师傅的座位行作揖礼，以表示对师傅的尊重；而师傅自然会心领皇子求学诚意，会存心教导皇子。
清代皇子的学习，一样平常从6岁开始。《啸亭杂录》记载：“国朝定制，凡皇子六龄入学。”道光帝第七子奕譞曾住在阿哥所，从6岁起在上书房读书达16年之久。乾清门东侧、紧挨着乾清门的一排长房共七楹，靠近门廊处两楹为下屋，是皇子们的课间安歇室；别的的五楹即为上书房，为皇子学习的场所。
上书房及下屋
奕譞撰有《竹窗条记》，清代皇子的日常学习情形，可由《竹窗条记》知一二。逐日卯刻（约早上5点至7点），师生到上书房。随后，伯哩谙达、蒙古谙达、满洲谙达先后教皇子们拉弓、蒙语学习、满语学习。“谙达”即为师傅或老师之意。早餐韶光为辰初二刻（约早上7点30分）。早餐后，皇子们温习旧文，学习新文。午正（约中午12点）时分再用一餐，餐后皇子们学习写字，念古文，念诗。年事稍大的皇子还需读《资治通鉴》，并练习作诗作赋，但不学八股文。
在一年的大部分韶光里，内廷皇子逐日未正二刻（约下午2点30分）放学；外府王公子弟则于午初（约上午11点）放学。放学后，皇子们在南三所门廊内前庭院内练习骑射，由伯哩谙达教习。前庭开阔，是练习射箭的适宜场所。皇子们每年放假的韶光很少，万寿节及前一天、元旦、端午、中秋、本人生日，共6天。
文华殿正殿
师傅对皇子的严加管教，亦可由《竹窗条记》看出。每天两餐的饭菜，均由寺人送至下屋。如果皇子的作业没完成，或因学习不好被罚写字、背诵诗文等，只有完成功课或者完成惩罚后，才能用饭，伺候职员不能敦促。皇子读书时，经师傅许可，每天仅能去下屋安歇一两次，每次不超过一刻钟。皇子们在读书间隙，或讲书，或谈论掌故。未经师傅批准，不得去下屋，更不能出乾清门。表现不好的皇子，师傅会罚背书、写字，或者罚站着读书。
（作者单位：故宫博物院）
