川美“基层做事践行团”与四川省盐亭县博物馆开展漫谈互换
这，实在是形式多样的塔式建筑中极具中国特色的一种——“字库塔”，其分布又尤以川渝地区为盛。今年暑假，来自四川美术学院研究生院、设计学院“基层做事践行团”的师生们，就环绕这一川渝地区村落庄文化的范例代表展开了积极探索，希望自己的专业聪慧进一步促进村落庄文化遗产的保护与创新利用。
复活惜字典仪、构建文化IP
四川美术学院师生的本次基层做事实践是7月9日动身的。在过去近半个月的韶光里，小组成员在公共艺术学院文化遗产方向专家导师舒莺及常伶俐的引领下，先后前往川渝两地的多个区县，环绕“传统崇文民俗与巴蜀村落庄基层文化管理”主题展开探索。广泛分布于两地乡间的“字库塔”正是一大重点。
什么是“字库塔”？
它又被称为“惜字塔”“焚字炉”“惜字宫”“敬字亭”等，是中国古代“敬惜字纸”文化的一种详细归天表示，用于纸张书本的焚化。
“笔墨在早期大众眼中具有神秘力量和崇高地位，古人一贯对笔墨怀有爱崇和敬畏之心。”本次基层做事实践专家导师、四川美术学院副教授舒莺先容，在古代，废弃的字纸和废书都不能随意丢弃，废书，而是要统一网络起来集中焚化，点火字纸时还有专门的礼仪，“字库塔”应运而生。
川美“基层做事践行团”在重庆巴南燕云字库塔调研现场
浩瀚关于笔墨和读书人神奇的传说，也因“字库塔”的存在而流传了下来。舒莺说，这也是他们本次暑期基层做事实践聚焦字库塔的缘由。
根据此前的调查、研究，“字库塔”在我国南方地区，川渝地区分布尤其广泛。据不完备统计，全国现存250多座“字库塔”，仅川渝两地的古镇、村落庄中就有190多座保留。个中重庆境内现今也还保留了70座“字库塔”，其建筑年代从明代一贯延续到了1939年。
个中，重庆的巴南区便是研究“字库塔”的范例区域之一。这里如今还保存有五座超过明清两代的字库塔，并以风格多样著称。7月11日，川美“基层做事践行团”率先走进这里，同巴南文化遗产保护中央事情职员就字库塔的保护现状与未来方案进行了深入互换。
川美“基层做事践行团”在重庆巴南宝峰字库塔调研现场
在调研过程中，团队成员深切感想熏染到了“字库塔”对村落庄民俗的主要影响，但也理解到作为地方特色文物古迹，“字库塔”在村落庄振兴过程中积极浸染尚未得到充分发挥，有待于进一步加强文化和社会代价深入挖掘，同时也须要更多专业力量的参与，以推动文化宣扬与特色古迹、传统民俗活动保护事情中去。
在同学们看来，古人点火字纸时的专属文化仪式蕴含着丰富、深刻的文化内涵。“比如收回的废字纸，会用加了喷鼻香末的水进行洗涤，洗过的水也要用筛子过滤，以防漏掉剩字；洗过的字纸晒干、点火后，灰也会用陶瓮专门网络，达到一定数目，再以船送入江心或海中，待水逐步淹没，瓮自沉入水中，这也被称作‘送圣迹’。”
复活这样的文化仪式，打造研学经济、构建文化IP等，都成为了本次前往巴南的川美研究生团队开出的聪慧“药方”的重点，他们也同巴南区博物馆的干系卖力人就此展开了热烈谈论。
建立馆校互助 推动精准保护利用
川美“基层做事践行团”的第二站选在了目前全国“字库塔”留存最多的地区四川省盐亭县。
在盐亭县博物馆，干系事情职员先容，盐亭现存“字库塔”达32座，分布在全县15个州里。“这些留存下来的“字库塔”大多造型精美，在造型上呈现多样化，或朴实无华，或风雅俊秀，或威武古拙……个中，蒙子垭字库坊更是全国唯一一座字库与牌坊相领悟的独特建筑。
蒙子垭字库坊 四川省盐亭县文广旅游局供图
但当下这些“字库塔”的保护利用也存在不小的寻衅。如因建年份早、且多为石质材料建造，常年受风雨侵蚀，大多有风化、倾斜、构件脱落等病害，修缮保护困难；同时分布零散、体量大小不一、周边环境参差不齐，难以整体打造开拓利用，形成有影响力的文化品牌资源等。
川美“基层做事践行团”现场测绘四川盐亭云仙村落字库塔
为此，在互换活动中，调研团队与博物馆决定建立馆校互助关系。接下来，川美学子将为盐亭的字库塔保护制订不同期间的研究方向和策略，进一步全面深入研究、挖掘字库塔文物所承载的丰富内涵，以更加精准有效的方法推动字库塔的保护与利用事情。
川美“基层做事践行团”在江津调研传统庄园现场
此外，“基层做事践行团”还深入江津区拜访了会龙庄、龙塘庄园、吴家河嘴庄园、荣庐庄园、中山古镇等多处代表性的庄园遗址和历史建筑群，并与当地政府及博物馆专家进行了深入的互换和磋商，就如何制订更为有效的保护方法、提升"大众年夜众参与度、促进庄园文化的传承与发展等问题提出了大量见地和建议。团队提出联合庄园集群打造，形成规模联动，以“耕读”文化挖掘为古镇注入新文化内涵，发展新业态赋能古镇发展。
上游新闻 裘晋奕 演习生 程大铃 除署名外，图片、视频均由受访者供应
