扬州八怪==是清康熙中期至乾隆末年生动于扬州地区的一批风格附近的字画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。
在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。
至于有人提到的其它画家，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风靠近，也可并入。
因“八”字可看作数词，也可看做约数。
他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，字画每每成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。
扬州八怪的字画风格异于凡人，不落俗套，有时含贬义，因此称作“八怪”；

金农隶书，初从近人郑谷口入手，三十旁边得汉《西岳西岳庙碑》拓本，爱之弥深，反复临摹，时人王瑾说他“见《西岳西岳碑》，笔法为之一变”。
从此，他从郑谷口书风中脱出，从汉魏碑刻去探求入古出古自开生面的创新之道。
有研究者认为，他生平书风变革的过程与成功，险些都与《西岳庙碑》有关。

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西岳西岳庙碑==是刊刻于东汉延熹八年（公元165年）的一方碑刻，又称“西岳庙碑”“西岳碑”等，碑文中有“郭喷鼻香察书”四字，一说郭喷鼻香察是书丹者，一说郭喷鼻香是察书者，尚无定论。
属隶书书法作品，原石已毁，现有重刻碑存于陕西西岳庙灵官殿；

《西岳西岳庙碑》金农 / 漆书

【1】《汉西岳西岳庙碑》《周礼·职方氏》：“

【2】河南山镇曰华。
”谓之西岳。
《春秋传》曰：“山峰则配天。
”

【3】乾定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之

【4】义也。
《祀典》曰：“日月星辰，所㫥卬也；地理山川，所

【5】生殖也；功加于民，祀以报之。
”《礼记》曰：“天子祭天

【6】地及山川，岁徧焉。
”自三五迭兴，其奉山川，或在

【7】天子，或在诸侯。
因此唐虞畴咨四岳，五岁壹巡

【8】狩，皆以四季之中月，各省其方，亲至其山，柴祭

【9】燔燎。
夏商则未闻所损益。
周鉴于二代，十有二

【10】岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳。
祀以圭璧，乐奏

【11】《六歌》。
高祖初兴，改秦淫祀。
大宗承循，各诏有司，

【12】其山川在诸侯者，以时祠之。
孝武天子脩封禅

【13】之礼，思登假之道，巡省五岳，禋祀丰备。
故立宫

【14】其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。
仲

【15】宗之世，重使青鸟使持莭祀焉，岁一祷而三祠。
后不

【16】承前，至于亡新，用虚，讫今垣趾营兆犹

【17】存，建武之元，事举个中，礼从其省。
但使二千石

【18】以岁时往祠。
其有风旱，祷请祈求，靡不报应。
自

【19】因此来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭。
然其所

【20】立碑石，刻纪时势，笔墨摩灭，莫能存识。
延熹四

【21】年七月甲子，弘农大守、安国亭侯汝南袁逢掌

【22】华岳之主，位应古制，脩癈起顿，闵其若兹，深达

【23】和民事神之义，精通诚至礿祭之福。
乃案经传

【24】所载，原来所由，铭勒斯石，垂之于后。
其辞曰：巖

【25】巖西岳，峻极穹苍。
奄有河，遂荒华阳。
触石兴

【26】云，雨我农桒。
资粮品物，亦相瑶光。
崇冠二州，古

【27】曰雍梁。
冯于豳岐，文武克昌。
天子展义，巡狩省

【28】方。
玉帛之贽，礼与岱亢。
六乐之变，舞甚至康。
在

【29】汉中叶，培植宇堂。
山峰之守，是秩是望。
侯惟安

【30】国，兼命斯章。
尊脩灵基，肃共坛场。
明德惟馨，神

【31】歆其芳。
遏禳凶札，揫敛吉祥。
岁其熟年，民说无

【32】疆。
袁府君肃恭明神，易碑饰阙。
会迁亰兆尹，孙

【33】府君到，钦若嘉业，遵而成之。
延熹八年四月廿

【34】九日甲子就。
袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。

【35】孙府君讳璆，字山，安平信都人。
季候朱颉，字

【36】宣得，甘鄃人。
丞张昘，字少游，河南亰人。
左尉

【37】唐佑，字君惠，河南密人。
主者掾华阴王苌，字德

【38】长。
亰兆尹勑监都水掾霸杜迁市石。
遣书佐

【39】新丰郭喷鼻香察书。
刻者颖川邯郸公脩、蘇张，工郭

【40】君迁。
稽留山民金农对临。