飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳——金庸师长西席所写的这十四部武侠小说，给中国公民留下了深刻的印象，也在一定程度上向群众遍及了部分历史知识。
这些武侠小说中，好几部都提到了一个神秘组织——天地会。
相传，天地会是明末清初著名将领郑成功所创立。
郑成功最为人所知的业绩是驱除荷兰殖民者、收复台湾。
不过在那之前，郑成功是明末将领，在清军入关统治中原之后，郑成功谢绝向清军屈膝降服佩服，乃至一度带兵攻击江南，力争复兴大明江山。
终极，他前功尽弃退回台湾，在陈近南的建议之下，创立了天地会。
小说中虽然这么写，但实际上，历史上真实存在的天地会并不是郑成功所创立的。
他们反清复明的空想也没有实现，而是随着浩浩荡荡的历史潮流一起蜕变，留下了不少传说和业绩。
但有一点，金庸先生长西席笔下的天地会，跟现实中的天地会是相同的，那便是天地会成员四处张罗资金，积累了巨额财富，准备用来起兵找事。
这笔财富终极用在了何方，流落到了谁的手里，也成了历史长河中浩瀚无法解开的谜团之一。
直到2001年，江西黎川县洲湖村落的一位，由于一次意外创造了一个巨大的船形建筑群。
这个船形建筑群引起了干系领域专家的重视，乃至牵扯出了传说中天地会的500多箱宝藏，因此一度被认为是解开天地会巨额财富之谜的钥匙。
百年天地会，搜刮无数金银宝藏
实在，真实的天地会并没有金庸的武侠小说中那么气势磅礴。
它是清朝期间崛起的一个地下组织，也叫洪门，以天地为父母，以是起名为天地会。
天地会起源于1761年的一个姓郑的僧人，当时正是清朝乾隆年间，这个僧人感念前朝的恩德，希望推翻清朝的统治，便改名为万云龙，在福建初创天地会。
天地会创立后，万云龙聚拢了一批志同道合的兄弟，白天在寺中念佛作为掩饰笼罩，晚上大开赌局，通过这种办法从民间聚拢财产，准备用作叛逆。
七年之后，随着天地会的兄弟日渐增多，万云龙认为已经到了反清复明的时候，他带着兄弟们进攻了当地衙门。
但他鄙视了衙门的武装力量，这一场最初的叛逆以闹剧的形式结束，许多兄弟都接连被捕，万云龙和一小部分人得以逃走。
这些被捕的天地会成员，出于对共同信念的坚持，都没有供出万云龙的所在，万云龙得以脱身，连续在暗中发展天地会。
万云龙去世之后，他的儿子接替父亲，成为天地会的舵主，后来被当地朝廷逮捕。
可是天地会已经发展成了南方地区相称具有势力的秘密组织，即便没有了万云龙父子俩，天地会成员也连续以万家兄弟相称，进行反清复明的奇迹。
天地会发展之初，大部分成员都是下层劳动者。
他们遭到一些官吏的欺辱，不得不相互联结起来，抵抗强权，随着他们的势力越来越大，清朝对其的追查也越来越严格。
为了避免被一查到底，天地会采取了分歧一领导的分散组织形式。
平时各个地区之间的天地会组织相互并不联系，也没有一个完备统一的崇拜工具，只是严格遵守天地会最初的目标，以反清复明为终极宗旨，展开各种行动。
随着时期发展，天地会反清复明的空想，逐渐转变成了反对地主阶级封建统治的运动。
在清末各种叛逆中，天地会的成员都有涌现，乃至起到了不小的浸染。
无论是太平天国运动还是小刀会叛逆，天地会成员都没有缺席。
到了后来辛亥革命期间，天地会各地各个组织携手同心，共同参加革命，帮助革命党人推翻腐烂的满清旧制，在一定程度上实现了反清的空想，虽然没有复明，却把中国引领到了一个新的阶段。
可惜的是，进入民国往后，天地会的各地成员开始在民国政府的领导下，从反抗封建帝制的组织，转变为了帮助民国政府搜刮公民财富的帮凶，其余一小部分转变组织性子成为了黑帮。
新中国成立之后，各地天地会组织失落去了存在的意义，只有少数外洋天地会组织，仍旧作为华侨之间相互联系的纽带而存在，也已经失落去了最初的反清复明的目标。
天地会虽然已经不在了，但是天地会曾经存在过的证据，以及传说中天地会搜集来的巨额财富，或许就藏在洲湖村落。
之以是会有这个结论，是由于洲湖村落确实存在着各种各样跟天地会有关的细节证据。
经由对当地村落民的各种拜访和研究，专家们惊异地创造，洲湖村落或许是天地会的一个极为主要的组织据点，其主要性可能比周边各个据点要高得多。
由于古籍和传说中的各种细节，都在把专家们的目光引向洲湖村落可能存在的一堆惊天宝藏。
神秘的江西屯子，隐蔽巨大船型建筑
洲湖村落位置偏僻，周围被青山阻隔，阔别交通要道，因此几百年来，一贯只有当地村落民在此居住，外人没有情由到这样的穷山恶水来活动。
正由于如此，如果不是2001年一个意外的创造，洲湖村落的村落民可能一辈子都不知道，跟自己住在同一条街上的建筑，竟然是传说中天地会的财务库。
当时，一个来到洲湖村落，想拍一些跟当地风土人情有关的照片。
他在村落庄里拍了不少照片之后，来到了村落外，登上附近的山头，想要从高处俯拍一张村落庄的全景。
这个时候他溘然创造，村落庄中心有一个奇怪的建筑群，看起来像一艘船。
这位把自己这个意外的创造拍了下来了，投稿到了杂志社。
按理说，江南地区附近确实有各种各样的奇形建筑，可是像洲湖村落这样的船型建筑群却仅此一例。
为什么这些建筑会修成这样的形式，引起了当地人和专家学者的把稳。
专家学者来到当地进行稽核，创造了很多奇怪的细节。
比如，中国古代建筑屋子讲究采光和风水，一样平常来说都是坐北朝南，但是洲湖村落的船型建筑群是坐西朝东，非常反常。
除此之外，船型建筑群里各个屋子之间挨得很近，全体建筑群只有一小块院子，屋子一个连一个，显得十分压抑。
与其说是一处院落，不如说是一个集体宿舍。
但如果把这些房间当做一个集体宿舍来看，这座船型建筑群又显得不适宜居住。
由于每一间单独的房间都四敞八开，朝向四方有数扇门，人们进入个中，既可以东西向移动，又可以南北向移动，无论在何时何地都可以变动走向。
如果是对全体建筑群不熟习的人进去，有很大可能会在里面迷路。
其余，船型建筑群还有着令人迷惑的数字谜团。
根据当地县志记载，这个船型建筑群一共有108间屋子、36个天井、72个地漏，让人下意识就能遐想到，中国古代常常提到的三十六天罡、七十二地煞、一百零八将。
这种说法多见于《水浒传》，而《水浒传》中的各位主角身份是反贼，以船型建筑群所建造的年代来说，普通老百姓是不敢用这种反贼的数字来建造自家院落的。
与此同时，洲湖村落还常年流传着一个传说，说当地有一大批金银财宝，埋藏在不知何处。
当船型建筑群的各种细节，由于的意外创造而被稽核出来之后，这个有关财富的传说便犹如得到了印证一样平常，很多当地村落民开始认为，金银财宝就埋在船型建筑群的某一处。
有一次传统节日期间，当地村落民点了108支喷鼻香，想要在船型建筑群的每一间屋子里各插一支，以保安然。
可是插了一遍之后创造，全体建筑群只能插107支喷鼻香，末了一支喷鼻香，无论怎么想都无处可插。
一开始，村落民还以为自己漏了哪一间房间，重新插了一遍，创造还是剩下一支喷鼻香。
此时村落民们才创造，虽然船型建筑群理论上是有108间房间，实际上只有107间。
有一间幽灵般的房间，只存在于书面记录上，现实中却找不到。
联系起传说中埋藏在当地的金银财宝，村落民们认为，金银财宝就埋藏在那一间幽灵房间里。
这些传说以及细节，让专家们突发奇想：当地的财富传说和各种奇怪的征象，是否跟传说中的天地会有关呢？
有了想法，专家们带着跟之前不同的视角，再次来到洲湖村落进行探查，这一次，专家们有了丰富的收成。
专家深入研究，创造天地会据点
除了之前创造过的一些细节之外，这一次专家们从天地会的角度出发，创造了很多可能是天地会成员留下的神秘暗号。
这些暗号遍布在当地的大街小巷，但在船型建筑群里最为多见，看起来像是某种暗号。
墙上标记着这种暗号的建筑，对付标注者和他的朋友们来说，便是安全的据点。
专家们查遍了当地的各种文献资料，包括县志和当地最大的黄氏家族族谱。
综合了各方资料之后，他们查明了船型建筑群的建造者，以及其背后隐蔽的故事。
原来，船型建筑群有自己的名字，叫做“洲湖大夫第”，是一个叫做黄徽柔的巨商大贾所建。
黄徽柔是清朝中期的当地富商，由于做生意有道，一度成为江南地区压倒一切的富户。
在那个年代就有千万身家，不说富可敌国，至少可以称作富甲一方。
他往来于台湾和福州，在两岸之间做贸易，赚到了大笔家产。
多年来奔波各地，让他有了定居一处的想法，便选在了现在洲湖村落所在的位置，花了三年的韶光，投入将近二十万两白银，耗费当地大量人力物力，建造了洲湖大夫第。
听说，洲湖大夫第建造完毕之后，黄徽柔曾经打算带着家人们敲锣打鼓搬进新居，可是在黄家的大媳妇从肩舆高下来时，裙子意外掉了。
这被黄徽柔认为是一种不吉利的象征，当即停滞了燕徙仪式，带着家人离开了这耗资二十万两白银的豪华建筑群。
不过，黄徽柔不但是一个富商这么大略，早在那个年代，就有人对他的财富来源产生了质疑。
由于当地人只知道黄徽柔有钱，却不知道他详细从事什么贸易。
他辗转两岸之间，一来一回便能带来大量财富，却不见他有什么进货渠道，也不知究竟卖的是什么。
有人认为，黄徽柔是当时士气正盛的天地会成员，而且在天地会里面地位不低，卖力节制天地会散落各地的财务库之一。
黄徽柔建成洲湖大夫第之后，并没有在个中久住。
这进一步武断了一些人的想法，认为他建造这一建筑，便是为了给天地会成员们供应活动据点。
而那个所谓的“裙子意外掉落”的传言，只是黄徽柔为了合理空出这座建筑群，所想出来的情由。
黄徽柔离开之后，这座洲湖大夫第究竟由何人所住，就已经没人知晓了。
查到这一系列信息之后，专家们认为，人们对黄徽柔是天地会成员的预测是合理的，乃至连传说中的金银宝藏，或许也真的有可能存在。
全体洲湖大夫第是“船型建筑群”，这跟专家们在历史文献中查阅到的天地会干系资料，有极为紧密的联系。
由于天地会中，有大批底层劳动者和码头工人，成员遍布五湖四海，他们把船和海当做天地会的象征。
在其他地方出土过的跟天地会有关的历史材料上，数次涌现过“洪船”这个词。
比如天地会有过这样的口号——“脚踏洪船是我舟，五湖四海到此游。有仁有义船上坐，无仁无义水上流。”
天地会又称“洪门”，洪船指的便是载着洪门所有弟兄的共同精神寄托。
黄徽柔如果是天地会中地位极高的分支领袖，那么他建造如此巨大的船型建筑群就可以理解了，其含义也不言而喻：
坐西朝东的朝向，寓意着逆水而上，不与坐北朝南的大势同流，要用这座洪船逆流而上，击垮清朝的统治。
而集体宿舍一样紧挨着的房间构造，从天地会据点的角度出发，则十分具有合理性。
在当时，天地会一贯受到清朝政府的追捕，一旦创造有一处天地会据点，清朝政府就会派人监视，确定之后就会有官兵上门搜捕。
洲湖大夫第间间相挨的房屋构造，最大程度阻隔了官兵监视的视线。
如果不是官兵亲自带人进门探查，那么即便是翻墙上房顶，或者到附近的山顶向下俯视，都无法清晰地看到洲湖大夫第中人们究竟在干些什么。
每个房间四面都有门，营造出迷宫一样平常的内部构造，也正是为了在官兵上门之后，能够让天地会成员们有机会四散奔逃。
至于108间屋子、36个天井、72个地漏，此事就完备可以阐明成天地会成员以水浒传诸位山林豪杰为偶像，希望能够借天罡地煞的运势，帮助他们完成反清复明的大业。
除了能够阐明以前村落民们创造的奇怪细节之外，这一次专家们还创造了很多新的证据。
比如在离洲湖大夫第不远的黄氏祠堂里，专家们在楼层的隔板间创造了一幅壁画，壁画上画着两条龙，呈现“双龙争鼎”的姿态。
这座黄氏祠堂也跟洲湖大夫第一样，与黄徽柔有千丝万缕的关系。
而在当年，中国民间不可以随便画龙。
由于龙是皇室和统治者的代表，黄氏祠堂不仅藏了一幅龙图，乃至还画成双龙争鼎的样子，暗喻着天地会与清朝天子争夺天下，这已经把黄徽柔与天地会的关系摆到了明面上。
据点内藏宝藏，或在第108间暗房
既然专家们对此地各种细节的研究，可以跟天地会的资料逐一对应上，那么最为主要的问题来了：
当地传说有大批金银宝藏埋藏的“某处”，是否会是天地会高层干部黄徽柔所留下的天地会财务库房？
对此，无论是当地老百姓，还是对天地会有研究的历史学家，都持有肯定的态度。
从历史学家的角度出发，黄徽柔的身份一定不是大略的贩子。
他很有可能是天地会内部极为生动的高层领袖，紧张卖力来往于台湾和福州以及要地本地各个省份，帮助各地原来互不联系的天地会分支统筹方案，来支持反清复明奇迹。
人们不知他究竟做何买卖，实在他未必是买卖人，他只是一个张罗资金的代理人，他手上的钱，一部分是从天地会各项收入渠道收上来的，一部分是被他说服的富商帮助的。
如果这样的预测属实，黄徽柔一定不可能把巨额资金带在身上，也绝不会存到可能会被清朝政府查到的金融系统里。
那个年代的钱是金银财宝，而不是现在的纸质货币。
因此，黄徽柔必定有一处藏身地，可以藏下他从周边各个省份聚拢来的巨额财富，这不是预测，而是现实的一定。
既然如此，洲湖大夫第就不可能仅仅只是天地会成员聚拢的据点，它也可能是黄徽柔藏匿财宝的库房。
专家们乃至创造，间隔洲湖大夫第不远的金竹峰寺里，在历史上曾经保有大量持有兵器的武僧，人数多达百余人。
跟天地会有关的暗号，也涌如今金竹峰寺，金竹峰寺武僧们的兵器，也大都由天地会供应。
这些武僧可能是天地会在当地布下的武装力量，以僧人的身份作为掩护，在黄徽柔离开之后，保护洲湖大夫第的安全。
这确实也符合创立天地会的总舵主万云龙最初的所作所为，也符合财务库须要重兵保护的预测。
可是洲湖大夫第并不小，这个藏宝库房究竟详细在哪里？
当地老百姓供应了这样的几个信息。
有人声称，自己祖祖辈辈都流传着一个说法，说宝藏埋藏在洲湖大夫第地下的某处，还留下了首藏头诗，破解这首藏头诗之后，可以得到八个字：地下三尺，佑吾子荫。
也有人声称，关于黄徽柔的财富有这么一句秘言——“弯砖对拱砖，金银十万零八千。”
谁能破解这句话里面的玄机，就能得到金银十万。
不过，最为当地民众所认同的一个说法实在是，宝藏就藏在洲湖大夫第的第108间房间里。
洲湖大夫第理论上该当有108间，但之前村落民们数次烧喷鼻香已经证明了，目前人们能找到的只有107间。
第108间该当是一间暗房，就藏在洲湖大夫第弘大如迷宫般的内部构造里，不知道在哪一壁墙后，可能就藏着500多箱金银财宝，那是黄徽柔为天地会所积攒的起兵金银。
对这些预测，专家们并没有否定。
只不过，洲湖大夫第内部实在太过繁芜，本身又是主要的文物。
如果仅仅为了探求密室中的金银，而将洲湖大夫第全体推倒，对付中国历史造成的丢失，远比找不到那500箱金银财宝来的更大。
而如果不将洲湖大夫第推倒，恐怕在科学技能能够全方位探查全体建筑物的暗门之前，人们是无法得知宝藏的真正所在了。
