帕提亚人是“依旺”发明者的事实无可争辩。早期“依旺”紧张做事于宗教仪式，后期建造的“依旺”紧张用于公共和民居的建筑，由于“依旺”不像初期那样在其上刻有铭文或者墙上雕刻。“依旺”更多地被融入宫殿建筑或者民居的社区空间中。帕提亚时期已涌现的拱顶桶形建筑“依旺”，这时已广泛用于王宫建筑的入口和觐见厅。
萨桑“依旺”
萨桑王朝期间的建筑更弘大、更笨重，也更繁芜，对石材的利用明显减少。四方形空间上加个穹顶以及4个依旺的设计越来越普遍，详细指朝向庭院的带穹顶的大厅。同时他们改变了“依旺”的功能。在帕提亚期间虽然”依旺”也利用在其他空间，但是他最主要的功能仍旧是”房屋“的一部分。但是在萨桑期间，“依旺”被用于带有圆形穹顶的大型华美空间的主门。帕提亚和萨桑期间的“依旺”常常被铭文和雕刻着的浮雕装饰，内容广阔包含包括佃猎场景、植物图案、抽象的几何图案和动物场景。浮雕的风格表示了包括罗马、拜占庭和其他近东文化在内的各种装饰风格的影响。例如以岩石切割的具有罗马风格的人物画像；具有东方风格的锯齿植物图案和宽眼睛的人像图案；具有拜占庭风格的天使图案和内部的马赛克装饰。
伊斯兰“依旺”
伊斯兰建筑借用了很多萨桑建筑的装饰图案和建筑形式。“依旺”便是个中之一。12世纪之前“依旺”已经常常被用在伊斯兰天下的非宗教建筑上，包括住宅房屋、社区公共空间和民生建筑上例如桥梁等。12世纪开始在伊斯兰清真寺中引进了4个“依旺”的制式并且作为清真寺建筑的标准制式。伊斯兰建筑在借鉴的同时，进一步加强了“依旺”作为祈祷室和清真寺墓地的主入口的浸染。同时常常将“依旺”培植于带有大穹顶的建筑的前方，以突显建筑整体的恢宏的气势。 第一座大量利用“依旺”元素的宗教建筑位于耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺，同样可以追溯到12世纪。13世纪往后随着伊斯兰教在全天下的进一步扩展，“依旺”的建筑制式在清真寺和其他世俗场所也随之大放异彩。并成为伊斯兰建筑的经典。
位于伊朗卡尚的传统古宅的正厅大门
位于伊朗纳坦兹的古老清真寺
全球有名的印度的天下文化遗产泰姬陵出自波斯建筑家之手。除了泰姬陵主体建筑前方的一汪池塘继承了“波斯花园”的风格之外，陵墓的庭院和内部装饰都利用了大量的“依旺”，建筑师对帕提亚期间的“依旺”制式进行了仿古的临摹。
位于伊朗卡尚的富商住宅“布尔杰迪古宅”的内部装饰
位于乌兹别克斯坦的布哈拉清真寺
位于伊朗伊斯法罕伊玛目广场的沙阿清真寺
位于埃及开罗的苏丹哈桑清真寺
登上巨人的肩膀用双脚丈量波斯建筑的经典“依旺”
建筑是波斯文化对天下文化最伟大的贡献之一。波斯建筑继续了巴比伦的传统，汲取了埃及和希腊的技能，并在此根本上，适应地理环境、波斯民族特色和实际须要，发展出令众人惊叹的建筑艺术。同时波斯是伊斯兰教出身后第一次传播的地区之一。因此该地区附近早期的伊斯兰教建筑大量借用了波斯建筑的方法，乃至在很多方面可以说是波斯建筑的传承和衍生。伊朗的建筑风格在三千年的历史上受到了不同民族、朝代、宗教和文化的影响，使得伊朗建筑成为全天下拍照者最醉心的聚焦工具；也是文史爱好者的心之所向。还记得伊玛目广场上的沙阿清真寺的主门吗？还记得卡尚布鲁尔杰迪古宅的大厅入口吗？敲开耸立千年的大门，你已登上巨人的肩膀：用双脚丈量着波斯建筑最经典的所在“依旺”。
建筑术语“依旺”的来历
在古波斯语中寻根中文的“依旺”是从波斯语的发音音译而来。“依旺”是指一个长方形的大厅或空间，常日是拱形的，三面都有墙，其余一壁完备对外开放。范例的波斯清真寺设计包括一个穹顶，穹顶下方的“依旺”通往一个四周有拱顶回廊环抱的巨大庭院。穹顶和“依旺”后面是4个内庭“依旺”。这种4个“依旺”的设计可以追溯到古老的拜火教的理念，即“四元素”和“生命之圈”。“依旺”的词根是古波斯语“Apadana”(该词于波斯波利斯的遗址Apadana王宫可见) 。当年大流士一世曾在其题词中霸气流传宣传：“我，大流士一世，建造了Apadana王宫。”Apadana”是当代文学授予这座宫殿的名字，古波斯语中这个词根仅仅指向一种建筑形态，便是“依旺”，而非某座宫殿。依照古波斯语的词义，“依旺”代表着“不受保护”，由于此类建筑的设计为四面中有一壁临外完备洞开。在波斯波利斯的遗址上，Apadana王宫涌现的形式是大平台。平台上方的屋顶是由巨型立柱支撑起的平面而非拱形的顶。但是平台仍遵照制式，个中一壁临外完备洞开。两千年年之后，我们可以在伊斯法罕的四十柱宫找到类似的建筑构造。到了帕提亚王朝和萨桑王朝期间，“依旺”以两种紧张建筑形式涌现，即旧式的立柱构造和新式的拱形构造。两种建筑构造在当时的古波斯语中仍保留了“Apadana”的称谓，由于两种构造均具有一壁临外完备洞开“不受保护”的特色。
在伊斯兰天下的传承和发扬“依旺”成为经典
“依旺”的建筑形式最早在伊朗形成，形成的年代较伊斯兰天下其他地区的建筑普遍利用“依旺”更早，之后逐渐成为伊斯兰教建筑的一大主要特色。“依旺”建筑发展的高峰在公元前三世纪帕提亚王朝期间的美索不达美亚。“依旺”是帕提亚王朝和之后萨桑王朝期间建筑的标志。之后从公园7世纪开始在阿拉伯建筑和伊斯兰建筑中这种制式得到了充分的利用。在塞尔柱时期和之后的莫儿卧时期“依旺”的发展达到了顶峰，“依旺”已经成为伊斯兰建筑中的最基本元素。这种形式不仅限于任何特定的功能，而是在世俗和宗教的建筑中均得到利用，同时涌如今公共建筑和民居中。在伊朗和“依旺”的建筑制式类似的还有在亚兹德地区创造的拜火教建筑，在这种建筑制式中两至四个大厅洞开着面对一处中心庭院。
帕提亚“依旺”
帕提亚人是“依旺”发明者的事实无可争辩。早期“依旺”紧张做事于宗教仪式，后期建造的“依旺”紧张用于公共和民居的建筑，由于“依旺”不像初期那样在其上刻有铭文或者墙上雕刻。“依旺”更多地被融入宫殿建筑或者民居的社区空间中。帕提亚时期已涌现的拱顶桶形建筑“依旺”，这时已广泛用于王宫建筑的入口和觐见厅。
萨桑“依旺”
萨桑王朝期间的建筑更弘大、更笨重，也更繁芜，对石材的利用明显减少。四方形空间上加个穹顶以及4个依旺的设计越来越普遍，详细指朝向庭院的带穹顶的大厅。同时他们改变了“依旺”的功能。在帕提亚期间虽然”依旺”也利用在其他空间，但是他最主要的功能仍旧是”房屋“的一部分。但是在萨桑期间，“依旺”被用于带有圆形穹顶的大型华美空间的主门。帕提亚和萨桑期间的“依旺”常常被铭文和雕刻着的浮雕装饰，内容广阔包含包括佃猎场景、植物图案、抽象的几何图案和动物场景。浮雕的风格表示了包括罗马、拜占庭和其他近东文化在内的各种装饰风格的影响。例如以岩石切割的具有罗马风格的人物画像；具有东方风格的锯齿植物图案和宽眼睛的人像图案；具有拜占庭风格的天使图案和内部的马赛克装饰。
伊斯兰“依旺”
伊斯兰建筑借用了很多萨桑建筑的装饰图案和建筑形式。“依旺”便是个中之一。12世纪之前“依旺”已经常常被用在伊斯兰天下的非宗教建筑上，包括住宅房屋、社区公共空间和民生建筑上例如桥梁等。12世纪开始在伊斯兰清真寺中引进了4个“依旺”的制式并且作为清真寺建筑的标准制式。伊斯兰建筑在借鉴的同时，进一步加强了“依旺”作为祈祷室和清真寺墓地的主入口的浸染。同时常常将“依旺”培植于带有大穹顶的建筑的前方，以突显建筑整体的恢宏的气势。 第一座大量利用“依旺”元素的宗教建筑位于耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺，同样可以追溯到12世纪。13世纪往后随着伊斯兰教在全天下的进一步扩展，“依旺”的建筑制式在清真寺和其他世俗场所也随之大放异彩。并成为伊斯兰建筑的经典。
