了望邢台博物馆，给人一种“大唐风采”的建筑气质。在讲解员的引领下，我们满怀激情步入宽敞的博物馆序厅。首先劈面墙壁上镶嵌着金黄色的浮雕图版“四条屏”映入眼帘，吸引着浩瀚参不雅观者，不用说这些图案一定是邢台历史经典的浓缩版。个中邢窑工匠制瓷图版显得格外突出，画面构图疏密得当。聆听着讲授员精彩的讲解，时而被面前的一幅幅图版震荡，时而自发地升腾一种情怀，我容身仰视良久，感慨在方寸间一览千年。
步入第三展厅，是后赵至宋代的历史。至于邢窑元素约占半壁江山。在古人制瓷场景沙盘前，我瞥见工匠们有的赶着牛车装满瓷土正运输，有的用瓷土与水糅合成泥，有的弯腰加水在大缸里搅拌釉浆，还有的在草棚作坊内娴熟地拉坯。随着人工助力的转盘旋转，一件件器物迅速成形。古人曰“玉不琢，不成器。”成形的器物须要再风雅地修坯、打磨。打磨好逐步晾干。你看一位窑工手托肩扛着长板摆满晾干的瓷器溜达走向窑炉，馒头形窑炉烟囱特立，炉火正旺。这一道道工序场景活灵巧现，维妙维肖，犹如穿越时空，身临其境，是一场历史情景的大回放。我和同行们无不为之啧啧夸奖，内心里为每一件瓷器来之不易所付出的艰辛而敬慕。正如明代宋应星《天工开物》中写道：“一坯工力，过手七十二，方克成器”。解释制造一件瓷器须要七十二道工序，才能完成，难能名贵。
展厅内的佳构陶瓷器，均来自窑址或墓葬。虽饱经岁月风尘，但仍以真实、高古的一壁，欢迎八方来客。各种釉色的脸庞一个个亮相登场。青釉器釉色莹润，胎质致密，造型饱满，装饰丰富；白瓷器胎质细腻，釉色洁白，釉质晶莹，造型典雅。三彩器淡雅华贵，斑驳残酷。黄釉器釉色似金，黑釉器乌黑发亮，动物俑、人物俑和十二生肖俑也涂脂抹粉。不论“圆似月魂堕”的大器，还是“轻如云魄起”的鄙吝，全是工匠大师们鬼斧神工般的精品。一器一匣的烧制工艺，担保了“器”“器”随人意，达到弧线与多彩装饰工艺美，造诣了灯红酒绿的大唐“器”象。我仿佛听见窑工们在吟唱着欢畅的歌谣，虽无音乐伴奏，但那一定是“劳动之歌”。博物馆内的每一件藏品文物，亲历和见证了改造和征服自然的一种民族精神。
只管邢窑专题馆尚未开放，但此展厅的佳构足以证明邢窑的博大精湛。古人们开凿的土窑，全是泥土筑造，土烟道、土烟囱，简陋的不能再简陋，烧的是木柴，冒着是青烟。这些木材来自西边太行老林，北宋苏轼在《临城道中作》媒介写道“过内丘，景象忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，岩谷秀杰。”这一句“草木可数”，道出了太行山树木砍伐不堪，因唐代烧瓷所需燃料所致。木柴燃料亦是决定烧窑的成败。熊熊的炉火，映红了窑工们的脸颊。在无温度计的情形下，用其他的办法，却能烧出如此精美的东方神器——白瓷。那么，当今用特制窑炉，天然气做燃料，机器和泥，电动拉坯，测温举动步伐完好，基本当代化，却很难烧出古人那种“精气神”的韵味瓷器来。
内丘创造白瓷曾被冯先铭师长西席誉为“这才是真正的王麻子剪刀”。白瓷发明乃天地间唯一领悟了金、木、水、火、土“五行”之气的人工制品，是硬度、耐磨度、光泽度最高的生活用具。仔细琢磨瓷釉元素属金，烧瓷材料属木，调泥物质属水，制瓷质料属土，入炉烧制属于火，是“五行”在瓷器中最形象的表示。从中可再次看到瓷器所拥有的东方魅力。白瓷的涌现一下子改变了人们生活习气，用饭喝水不用青色器皿，全改为白色器，冲破国人长期利用青瓷的习气，从此“天下大白”。一张白纸可以画出最美的图画，一领白瓷，方可演绎出变换万千的彩绘瓷器，对后世影响巨大。白瓷精神可嘉，六根清净，大道至简。可渗透出中华传统文化的哲学内涵。
白瓷是中华古代文明的象征，丝绸之路“水路”上的帆船乘风破浪，远洋穿梭。“陆路”上的骆驼寒暑相间，往来戈壁沙漠。勤恳的青鸟使们不畏艰险经由漫长的“丝路”，把东方文明通报到天下各地，异国他乡。印尼“黑石号”沉船打捞的器物多数为邢窑瓷器，但惊奇地创造唯有邢窑白瓷在海水里浸泡千余年，出水依然光亮如初。盛唐海上丝路扬帆起航，陆上丝路驼铃声悠悠远扬......
瓷器为“丝路”上的大宗商品。在当时便是“外贸出口，换取外汇”。也带回来异国文化，互换互鉴，让白瓷这件神器更加神奇。
这些神器还年年作为贡品进奉大唐皇室宫廷。神器上的文化密码才是揭秘创造白瓷产地内丘与大唐宫廷的关联，宛如搭建了一座互通的桥梁，吸引了文人骚客的眼球，唐代多位墨客纷纭赞颂白瓷，在《唐诗》《歌赋》《茶经》等文献中涌现了“类雪”“类银”“烘透内丘瓶”“天下无贵贱通用之”的字符，从此内丘名声大震。大家或许见过，古代白瓷器上刻写“大盈”字、刻写“盈”字，巧合得是与天子的“百宝大盈库”同名，同时也寓意大唐财宝取之不尽，大唐国库永久丰裕。唐玄宗李隆基的祖籍、祖陵均位于邢台隆尧，他对来自故乡的特产作为贡品，深感好奇和自满，由于眷恋故土，视为珍品。曾手持贡瓷登高远眺千里之外的邢州故乡，把这些神器放到自己的私人库内，来赏赐外国使节和大臣宾妃。
在神器白瓷罐上刻写“翰林”二字，代表翰林大学士最最少的形象标志。翰林罐的器盖：似大将军帽子，寓意翰林学士要具备大将军气质。小口圆唇：寓意宫廷侍奉天子，伴君如伴虎，少言为贵。短颈：寓意处事谨慎，先思后行。腹部圆鼓：寓意才华横溢，满腹经纶。平底：寓意态度武断，顶天立地。由此成为翰林院有形的“座右铭”和“标准器”。不雅观其形，就想起做人的标准。走近博物馆看到的每件文物，每一件器物，都是一种文化载体，都有文化内涵在个中。
我正与同行们交谈专注，溘然，一位外地大姐凑上前咨询：“你好！
邢窑工匠为何选择河北内丘来烧瓷呢？”我耐心地阐明：“由于古代内丘具备分外的地理环境，西边山区矿产丰富，林木繁茂，丘陵地带瓷土丰硕，县境内有李阳河、小马河，县境外也有泜河、白马河，具备“天时、地利、人和”的制瓷条件。”听后点头致谢。
邢窑是一个弘大的综合性窑场，始终树立着创新的理念。既烧陶器，也烧瓷器，面面俱到，涉及面很广泛，市场的需求便是奋斗目标，知足民间用瓷和宫廷用瓷，海内其他窑口望尘莫及。那“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的透影白瓷迅速涌现隋代，一下子将薄胎瓷历史提前一千多年，堪称当时的“苹果手机”啊！
以是唐代阿拉伯人在《苏莱曼东游记》写道：“中国有一种品质很高的陶土，把它做成碗或杯子，可以和玻璃一样透明，里面放了水表面可以看得见，这种碗便是用那一种陶土做成的。”科学的记录下中国透影白瓷。
李唐王朝经由“贞不雅观之治”“永徽之治”“开元盛世”，呈现出政治清明，国泰民安，经济发达，文化繁荣，国力壮大长达200多年。是当时天下经济文化最发达的国度。正如王维题诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。自此，多少西域胡人来此做生意居住就不想返国，多少国人的各种手工业风起云涌。如制瓷业、造船业、纺织业、冶炼业像雨后的春笋。吸引着国外的贩子，尤其是制瓷业，成为唐朝的“手工业之光”。
我作为一个邢窑故乡的人，因参与过探求邢窑遗址的困难进程，品尝过野外调查的艰辛劳涩，享受过考古发掘的收成乐趣，始终把瓷片、器物、佳构当本钱身的可爱宝贝，爱不释手。再苦再累内心的喜悦和自满总会挂在脸上。瓷器是一种分外的物质，虽易碎，但瓷片却千载不化，无偿地供应给古陶瓷研究专家们去探秘瓷中内在的文化。在博物馆这所大学校里，有“读不完的历史，学不尽的知识，看不足的文物”。
器，特指中国古代发明的陶瓷器，这一伟大的奇迹，让国人不得不佩服古人的聪明聪慧。我诚挚地再次为盛唐大器、东方神器邢窑白瓷点赞！
作者：贾城会
