官田李氏大宗祠占地面积约5600平方米，布局恢弘大气，内部设有大厅3间、客厅26间、住房104间。全体祠堂坐北朝南，采取砖木构造，外墙以青砖砌成，形成回字形的总体布局。正面设有五孔大门，个中正中大门为牌坊式门楼，由灰青条石和石板构成，别的四孔大门分布在东西两侧。门楼上方竖有一块刻有“恩荣”二字的长方形石板，这是清道光天子所赐，下方横梁刻有“李氏大宗祠”五个大字，两旁石柱上刻有对联“丞相将军府，忠臣孝子门”，寓意着李氏家族忠义的传统。
大门内前坪宽敞，前坪外有一口池塘，既美化环境又具有风水意义。祠堂的整体建筑构造严谨、完备，具有强烈的立体感和独特的建筑风格。其造型上采取前方后圆的设计，将客家方楼与圆楼的特点领悟在一起。前低后高的构造既借鉴了宫殿建筑的雄伟，又兼顾了客家农舍的实用性。整体建筑结合了土墙和青砖砌体，外围的青砖保护墙不仅都雅，还具备防风化、防雨、防侵蚀的功能，表示了科学的建筑理念，是土楼与“洋”楼的稠浊体，被誉为范例的“金银包”建筑。
官田李氏大宗祠的前、中、后三厅均为柱梁式框架建筑，仅用十一对巨型石柱支撑起全体大厅的宏伟构造。这种设计不仅使祠堂内部装饰堂皇，还为当代框架建筑供应了宝贵的历史依据。此外，祠堂内具有房间多而占地少的空间科学意识，符合周易学的风水景不雅观建筑特点，表示了古代建筑师在空间利用和风水布局上的聪慧。
祠堂中厅的两边墙壁上，悬挂着宋朝宰相文天祥的遗墨“忠孝廉节”四个大字，作为李氏家族的家训，教诲后人要秉持忠实、孝顺、廉明和节约的传统美德。这四个字不仅反响了李氏家族的代价不雅观，也代表了中国传统文化中重视道德教化和家族名誉的不雅观念。
在清道光十六年（1836年），李火德后裔福建省永定县举人李梦兰倡议筹建官田李氏大宗祠。经由三年的预备和培植，祠堂终于在清道光十九年（1839年）落成。这座祠堂不仅是李氏家族的宗祠，也是当时官田村落的主要文化和社交中央。
2021年5月，中共上杭县委台港澳事情办公室提出了将李氏大宗祠打造成国务院海峡两岸互换基地的建议。这个建议不仅有助于促进两岸文化互换，也为李氏大宗祠授予了新的时期意义和功能。
总的来说，官田李氏大宗祠不仅是一座纪念先人的宗祠，更是客家文化和建筑艺术的宝贝。其宏伟的规模、独特的建筑风格和深厚的文化秘闻，使其在福建乃至全体华南地区的祠堂建筑中霸占主要地位。无论是从历史文化的角度，还是从建筑艺术的角度，官田李氏大宗祠都值得我们深入研究和保护。通过对这座祠堂的研究，我们不仅可以理解李氏家族的历史和文化，还可以从中汲取古代建筑师的聪慧和履历，为当代建筑设计供应有益的借鉴。
官田李氏大宗祠的建筑布局和构造设计展示了客家建筑艺术的精髓，其领悟了多种建筑元素和风格，既保留了传统的土楼特色，又融入了当代的建筑理念。这种多元化的建筑风格，不仅表示了李氏家族对传统文化的尊重和继续，也展示了他们对当代建筑技能的接管和创新。
祠堂的外不雅观设计持重大气，内部装饰华美精美，充分表示了李氏家族的富庶和文化秘闻。特殊是祠堂中的石柱和门楼上的雕刻，工艺博识，细腻生动，展示了清代雕刻艺术的高超水平。这些雕刻不仅具有装饰性，还蕴含着丰富的文化内涵和历史故事，是李氏家族历史和文化的主要载体。
官田李氏大宗祠的建筑不仅具有美学代价和文化代价，还具有主要的历史代价。作为李氏家族的宗祠，它记录了李氏家族的发展历史和文化传承，是研究李氏家族史和客家文化的主要资料。通过对祠堂建筑和装饰的研究，我们可以理解李氏家族的历史渊源、家族文化和社会地位，从而更好地理解客家文化的丰富内涵和独特魅力。
官田李氏大宗祠作为“客家第一祠”，不仅是李氏家族的骄傲，也是客家文化的主要象征。它不仅展示了客家人的聪慧和创造力，也反响了他们对家庭、宗族和先人的深厚情绪。通过对这座祠堂的保护和研究，我们可以更好地传承和发扬客家文化，促进两岸文化互换和互助，为中华文化的繁荣和发展贡献力量。
