每栋建筑，自然元素和村落周围的山水、田园、草原、古树都是不可短缺的部分，要努力规复和发展山水—田园—村落的完全格局，不仅要传承保护传统建筑风貌，还要对山体、河道水系、古树名木、草原湿地、湖泊等进行保护和提升，勾引村落民调度农牧作物栽种和产畜构造，建立和完善屯子牧区生活体系。对生态系统修复，如推山、填塘、污染改造、河道、硬化路面等科学方案。村落落培植不采纳 “大拆大建”，而以院落为单元进行更新。修复整体的街巷肌理、院落格局进行严格掌握，担保景不雅观轴线及各景不雅观节点的风貌特色，尊重村落整体风貌格局。
达斡尔村落乡土宅院培植顺应阵势，顺应自然，培植布局，依山而建，依水而建，村落建筑空间与自然环境紧密结合，传统村落适宜人的生活习气，形成适应生存生活的空间，人与村落空间有和谐亲切的关系。
室外空间表现出村落空间与环境空间相互领悟，与自然山水相呼应，接管自然的特性，环境相得益彰，共同形成整体。室内庭院空间与建筑的外部环境紧密相连。
达斡尔有的村落培植基本遵照坐北朝南、背山面水的原则，依山顺势而立、依水而栖、格局自由、伸展自若、各具匠心。也有的达斡尔村落三面环水，水势环抱，周边低山丘陵，河流荡漾、绿树成林。达斡尔村落也有坐落在草原深处。草木丛生、河流不息，自然环境优胜，传统村落与周边环境相得益彰。
由于自然地理成分的影响。达斡尔先民有“尊重自然”的习俗，依山傍水，在草原上达斡尔传统村落有独特的自然山水格局，形成统一的有机整体。也正是由于有原生的生态环境，使得人与人、人与自然、人与社会的关系变得亲切自然。
受掉队不雅观念制约，农牧民纵然建了新居，也不愿意拆除破旧屋子，“有新居无新村落”的征象，导致小村落存在没代价破旧房、空置砖瓦房，房屋参差不齐和村落落缺少传统风貌。
整合达斡尔村落原有的公共配套举动步伐，建立图书室、博物馆、纪念馆、健身房、幼儿园广场、篮球场等文化娱乐举动步伐，设立有线无线广播电视传媒举动步伐站点、金融做事站、老人活动中央、环卫等根本举动步伐，使得屯子教诲、医疗、养老、金融做事等举动步伐逐步完善。不断提升农牧村落根本举动步伐水平，推进村落庄基本公共做事举动步伐，让达斡尔传统村落成为达斡尔农牧民安居乐业的俏丽家园。
在不断新型城镇化进程的过程中，有些村落村落民不断外出，屯子根本举动步伐薄弱，家当构造不合理等客不雅观成分制约其发展，传统村落正在逐步衰亡。
村落内有代价且保持无缺的乡土民居不多，每每难以形成可以反响地区传统特点的整体风貌。村落内建筑多为村落民自建，导致建筑风格多样且质量较差，随意搭建毁坏村落风貌。
传统村落保留农牧业或手工业的家当构造，短缺新兴家当的勾引和带动使得地区经济持续掉队，农牧民收入不高使其大量职员离村落进城发展，终极导致了老村落的“空心化”。
文化竞争力不敷的劣势使其本土文化演绎与发展受到制约。
传统村落保留文化遗产的原真性哀求保护其原来的真实面貌，和其完全性，表示在建筑和街巷空间上，更应表现在村落的整体格局与环境风貌中。
振兴延续复原老村落镇主要街巷，明晰老村落镇历史空间形态，并对每个空间内的主要历史节点进行梳理。
对沿街立面天涯线、建筑高度和风貌等进行掌握，对景不雅观元素进行合理设计，从而实现在已有格局的根本上遵照历史传承的培植。通过梳理街巷格局，延续老村落镇的文脉，划分重点街巷，完善道路体系和老村落镇空间构造，使得老村落镇空间在具有地域特色的同时更具时期性和实用性。
一些重点开拓的老村落由于旅游、休闲做事业的植入显得活气勃勃。
对付老村落镇外部空间，应该结合资源条件合理发展，保护老村落镇外部环境的可持续性。
规复旧时“衙门”，规整的院落布局和建筑形式呈现出当时残酷的衙署文化。努力呈现“草原第一衙”之称的古衙其所蕴的历史文化，衙署文化。让游客知道草原辉煌残酷的古代民族文化史。 （上）
“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐”，是桃花源记所描写的俏丽村落庄田园生活。
达斡尔传统村落，其乐融融，何其不是这样，有浓郁的乡土味道，保留着村落庄风貌。国家不断提出对传统村落保护发展，达斡尔传统村落历史悠久，文化残酷，传统资源丰富。历史上人才辈出，出过名声显赫的社会活动家、教诲家、作曲家。达斡尔村落文风昌盛。
每年到正月十六过“抹黑节”（哈日伍德日），村落民欢聚一堂，跳“哈可麦”舞，唱“吉阿那勒”歌，剪纸（哈尼卡），玩嘎拉哈（萨克），庆贺上天作为，农田、草原茂盛，牛羊成群，全家欢快。同乐新的一年。春季到来，草原泛绿，牛羊开始繁殖，家家户户达斡尔村落民开始了“因木讷”丰收节，采摘“库木勒”（柳蒿芽），庆祝丰收，庆祝繁荣昌盛；夏季草原鲜花烂漫，绿浪翻滚，“敖包台克”敬拜活动，怀念感谢先人先辈的恩德及伟大付出，感谢上天、大地、大自然的恩赐,酒喷鼻香洒脱，举杯高歌，欢庆大自然美，祝愿大自然永葆常青，草原常绿，牛马羊成群；冬季白雪皑皑，大家穿各种颜色“德勒”（羊皮长袍）外套“达格”（翻毛皮年夜氅裘氅），头戴羊毛皮帽，脚蹬毡靴或“查卡米”（软皮底翻毛中筒靴），在雪地、在冰面上骑着骆驼或马，坐在马拉爬犁或狗拉爬犁上奔驰，年轻人脚踏“思剋”（滑雪板）、冰刀在雪地、冰面上唱、跳、滑，欢庆一年大生产、大获丰收，欢庆新屯子幸福生活。
这些非物质遗产，背后表示了达斡尔人对家乡的热爱和对美好生活的神往。这些标志性民俗文化，在特定地理环境、独特的文化熏陶及乐不雅观的生活共识下，形成了地域性的风土民俗，这些民俗文化离不开达斡尔村落民的保护和发展。
保护原始自然生活环境，提倡绿色康健饮食习气，建立低碳环保交通，开展垃圾分类等，终极回归村落庄田园生活。
