这次就借由这篇文章浅浅的聊下中国古传统木构造建筑和日本“唐风“建筑的差异。也为中华残酷文明中的的木构造建筑文化（尤以唐宋为代表）正名，希望能让更多人理解中国的古建知识和文化，重新认识并喜好上中国古建文化。
▲奈良 • 东大寺
为什么很多日本现存的木构造建筑看起来很“唐”
作为我们一衣带水的邻居，日本的文化发展深刻的受到中原文明的影响。尤其在隋唐期间(公元581-907年)，日本派出大量遣隋使、遣唐使，全面接管和学习中华文明的前辈文化。而木构造建筑在隋唐期间，经由上百年的积累和沉淀，从材料的利用和构建技法上已经达到了相称成熟的阶段。涌现了大型的皇家宫殿、佛寺大殿等木构造建筑。同期间，日本刚刚结束古坟时期进入飞鸟时期 (公元592-710年)，圣德太子作为资深的佛教徒，积极学习中国前辈的政治经济文化，建立健全法制体系，大力实行佛教政体合一（当然也是为了应对转型激烈的社会抵牾，皇室和苏我部落之争）叮嘱消磨“小野妹子”（是个纯爷们，别多想）奔赴中华大陆学习并引进汉传佛教。也正是从这个期间开始，中国建筑的布局形制和建造技能被引入日本，以是最先仿照中国建筑形式建造的建筑是佛寺。
日本几个国宝级的古建基本上都在奈良，都是佛教建筑。法隆寺、唐招提寺、东大寺……等。
法隆寺
法隆寺始建于公元607年，但于公元670毁于祝融，重修韶光约在公元688年旁边，这天本保存无缺的早期木构造建筑。五重塔斗拱构造相称古老，造型大略古朴，并且属于“偷心造”，可以作为中国汉代斗栱到唐代过渡阶段的主要研究案例。如今在中国已经没有这样的建筑实例遗存。
▲奈良 • 法隆寺金堂 + 五重塔（公元670年）
唐招提寺
唐招提寺金堂（公元770年）。是鉴真和尚带着弟子和工匠们建筑的。其屋顶形制是中国最高级的屋面模式“庑殿顶”（四阿顶），比法隆寺金堂的歇山顶还高一个等级。说到唐招提寺金堂，最常常被人拿来和中国山西五台山佛光寺大殿进行比拟。（后面章节详细展开比拟）佛光寺大殿为中国现存排名第二早的木构造建筑，仅次于五台县的南禅寺。其被梁思成师长西席称为“中国第一国宝”。
▲奈良 • 唐招提寺金堂（公元770年）
▲山西 • 佛光寺东大殿 (公元857年)
东大寺
又叫大华严寺，当年鉴真达奈良的第一站便是这里，这也这天本的佛教中央，是当时那个年代最具规模的佛教建筑群。在经历“源平战役”之后，东大寺大量建筑受损，当局者聘请了大量江南的宋代工匠来重修。个中被列为日本国宝的实在是东大寺的南大门。
▲奈良 • 东大寺大佛殿
看到这几张照片，尤其是唐招提寺大殿，是不是觉得瞬间穿越到唐朝了！
但实际上，这三座建筑培植最早的是法隆寺，最原汁原味的是唐招提寺。到了东大寺就会觉得有些怪怪的东西出来了（唐破风，虽然名字里有个唐字但实际上这天本建筑独自发展出来的，类似中国古建的报厦）。
我国现存的完全唐代（公元618-904年）木建筑只有3座，分别为南禅寺大殿、佛光寺东大殿和广仁王庙；而日本飞鸟、奈良时期（公元593-710年、公元710-794年）的木建筑则有26座之多，且多为天下遗产级的皇家敕建寺庙。而且中国大陆仅存的这些古建大多偏于一隅，而且规模较小。（这也是为什么能躲过战火存留至今的缘故原由吧）。
这可能也是为什么很多游客以为日本的古建筑更有“唐”味的错觉缘故原由之一吧。
日本传统木构造建筑与中国传统木构造建筑的差异
这个题目很大，日本的传统木构造有很多种形式，中国唐宋（辽金）元明清各个朝代木构造建筑特点也都不同。以是准确的讲，该当是比拟下日本的“唐风”建筑和中国唐代木构建筑的差异。
▲奈良 • 唐招提寺金堂（公元770年）
▲山西 • 佛光寺东大殿 (公元857年)
还是拿经典的 唐招提寺金堂 VS 佛光寺东大殿来举例吧。两者同为广七间、深四间，内部一周金柱的单檐庑殿顶建筑，核心比例惊人的同等。
但仔细不雅观察，还是能从以下几个方面创造不同：
1.首先是屋顶比例
唐招提寺金堂自鉴真和尚组织建成往后，经历了镰仓时期修理之后，已经经由多次大修，外不雅观已经有了很大改变。
▲唐招提寺的改建，出自“竹中公务店”官网
这张图可以看出来，鉴真和尚初建的时候基本还是严格按照抬梁式的架构去建造的。结果元禄年间，也便是日本的德川幕府时期(三个幕府时期镰仓、室町、德川），奈良地区发生了大地震，唐招提寺损毁严重，不得不进行大修期葺。也正是这个时候，日本从镰仓时期就开始猖獗魔改，将日本自己独特的“小屋组”建造技能领悟进来。
中国古建筑的抬梁式架构中，屋顶直接和下层的斗拱铺作、梁架相接，而日本古建筑的屋顶层下多了一个构造，称为“小屋组（こやぐみ）”，屋顶层的荷载通过小屋组通报到斗拱、梁和柱子上。
公元十世纪之后雨量增大，排水需求增加，故日本人通过增加小屋组来抬高屋面使其更陡；中国的办理方法则是改变举折的比例来调度屋面坡度。两种做法，哪个更为奥妙、灵巧，孰高孰低，相信看到这里每个人心中都有答案了。
包括唐招提寺在内的很多日本高古寺庙在后世都几经大修，增设小屋组，梁架构造和屋面曲线发生重大变革，已经失落去了唐代建筑出檐平缓深远的主要特色了。这个“大脑袋”的比问题普遍存在于日本现存的木构建筑中，这天本木建筑的特色，也这天式仿唐建筑和唐代木构建筑的显著差异。
2.分外的构件
在屋架体系中，日本独创发明了“小屋组”，因而也衍生出来一些独特的构件。比如：“扮装垂木、桔木”
扮装垂木（けしょうだるき）
小屋组的独创技能，办理了屋面更高、更陡，排水更为顺畅的问题。但改变了抬梁式木构的精髓，斗拱铺作层逐渐失落去了却构浸染，变成了装饰性构件。垂木本来是椽的意思，而扮装垂木顾名思义，便是为了这个房顶空间做的一个假的椽，纯挚为了塑造出房檐下面排列有致的韵律感。
桔木（はねぎ）
唐招提寺的“桔木”类似真昂，起到一些杠杆的浸染，到了后期，小屋组的广泛利用，使得“桔木”失落去构造功能，完备是装饰构件。中国的斗拱也由于梁架体系的演化和改造失落去紧张承重浸染，明清时基本已沦为装饰
3.唐破风
唐破风（はふ）是建筑入口处的一种做法，类似一个小的卷棚顶山面向外置于建筑屋面上，作为檐下空间的延伸。须要把稳的是，唐破风中的“唐”字并非说它来源于唐朝，而是自唐代后日本习气把来自中国的东西冠“唐”字。然而，迄今为止中国并没有创造形制类似于唐破风的古代建筑实例，各种文物资料也无法确定中国是否这天本唐破风的直接来源，目前多认为唐破风这天本独创的建筑形式。
▲奈良东大寺 唐破风
▲宫崎骏漫画《千与千寻》中的 唐破风
▲唐破风的涌现可能受到“卷棚”屋面的启示
▲日本唐破风不同位置有着不同的称谓
4.其他一些差异
除了上述几点明显的差异外，日本传统木建筑还存在诸多与唐代建筑异同的地方，比如鸱尾、窗棂、栏杆、屋面的材料做法等等。有机会再详细说说。
小结
总体说来，中国唐代建筑总的觉得是大气伸展、雍容华贵；而日本建筑则是高耸凌厉，精细周详。
中日两首都留存了数量浩瀚、质量精美的早期木构造古建筑。中国建筑大多保留宋代往后的建筑风格，而日本建筑则多以仿唐为主，唐风浓郁；中国建筑的形式相对较为单一，现存早期木构造多为寺不雅观殿堂，而日本则更多地保存了一些中国没有的建筑实例，如五重塔、三重塔、八角堂、木构造回廊、单体小木作等。天下现存最古老木建筑（法隆寺）在日本，幸而我们大陆还存在着天下最高木塔-应县木塔。但不得不说日本在古建筑的修缮保护方面做得比中国好得多。
在日本飞鸟时期和奈良时期，日本的社会发展曾受到中国文化的巨大影响。日本在学习中国唐宋建筑的根本上，结合当地的景象和文化，逐渐形成了自己的美学体系和建筑体系构造。日本建筑史学家伊东忠太也在著作《日本建筑小史》中承认：“在日本精神的影响下，日本吸取中国建筑的精华，并对其进行改造，终极形成了和中国建筑大不相同的建筑风格……唐代文化对日本的影响是暂时的，从安然时期开始，日本人开始将中国文化”日本化”。
“文化自傲是一个国家、一个民族对自身历史和文化代价的清晰认知、充分肯定和积极践行。”
我们现在传承和弘扬的中国传统文化，既要去除传统文化中的糟粕元素，还要把稳与其他民族异化的文化相差异。在此根本之上，加大对我国传统建筑文化的保护和宣扬，不断创新，让我们的传统建筑文化永葆活力，与时俱进！
