本日（6月25日），“重逢·美索不达米亚——叙利亚古代文物佳构展”在国家图书馆（国家文籍博物馆）面向"大众年夜众开放。澎湃新闻获悉，该展为中国文物互换中央和国家图书馆（国家文籍博物馆）联合主理的年度大展，定格叙利亚50万年的历史瞬间，从生活用品到仪礼用具，从人物雕像到建筑装饰，从亚述壁画到希腊银币，呈现一幅波澜壮阔的叙利亚历史画卷。
这次展览共分为“曙光”“变革”“争霸”“领悟”“对话”五个单元，横跨叙利亚的石器时期、青铜时期、铁器时期，以及希腊、罗马和伊斯兰时期，描述了叙利亚50万年的文化图景与历史画卷。
展览汇聚了来自大马士革国家博物馆、阿勒颇博物馆等9家叙利亚博物馆和3家海内博物馆的196件/组精美文物，包括来自叙利亚的祭拜者雕像、亚述壁画、青金石项链，以及西安碑林博物馆的《大秦景教盛行中国碑》拓片、新疆维吾尔自治区博物馆的刻花纹石碑、敦煌研究院的叙利亚文《圣经·诗篇》复制品等。
展览现场
展览现场
叙利亚的石器时期与青铜时期
展览第一单元为“曙光”，聚焦距今约50万年—公元前3100年的石器时期。古代近东地区是早期文明的发源地，包括两河流域（今伊拉克、土耳其东南部及叙利亚东北部）、古代叙利亚（今叙利亚、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦及约旦）、埃及等地区。根据史前考古学研究，从旧石器时期早期开始，叙利亚就存在原始人类的活动迹象，并遗留下了丰富的原始文化遗迹和遗物。
这一阶段中，距今约50万年——公元前8000年的古代叙利亚地区的旧石器时期文化与非洲和欧洲息息相关，旧石器时期早期遗存以砍砸器和手斧为紧张器型，中期以石片文化为紧张特色，到了晚期则涌现雕刻、石叶和细石叶等器型组合。生活在这一期间的人类逐渐节制打制石器的技能，早期聚落开始涌现，社会组织形式逐渐多样化。
公元前8000年——前3100年为新石器时期。古叙利亚地区的农业和畜牧业逐步确立并成为紧张的经济来源，磨制石器开始普遍利用。公元前7000年旁边，陶器涌现并成为聚落转型的关键。新石器时期晚期，叙利亚部分地区开始形成较大规模的聚落，人们制作更为精美的彩陶，营建神庙和宫殿，社会分工逐渐显著，阶级分解开始抽芽，涌现了一种结合经济和社会成分的新型生活办法，为之后的城邦发展奠定了根本。
公元前3400年—前3100年 乌鲁克文化 刺猬形奠酒容器
公元前3400年—前3100年 乌鲁克文化 带流陶缸
公元前5000年—前4000年 哈拉夫文化 突出女性特色，表明当时有母性崇拜
展览的“变革”部分涉及公元前3100年—前1200年。这一期间，人类对稀缺资源的掌控和利用在社会发展进程中起到了至关主要的浸染，珍稀材料的创造、新技能的改造、远间隔贸易促进了各个国家和地区间的互换与发展。随着城邦的崛起和冶金技能的发展，金属制品和各种宝石纷纭登上人类社会舞台，这成为青铜时期开启的主要标志。公元前3100年旁边，古代叙利亚地区进入青铜时期，人们开始广泛利用金属质料制作装饰品、劳动生产工具和生活用具，社会生产力发生了质的变革，社会生活也发生了较大改变。
公元前3100年——前2000年青铜时期早期，随着城市的发展，人们开始居住在大大小小的城邦中。青铜制品的利用极大地提升了生产力，粮食产量增加，可以养活城邦领袖和祭司阶层，阶级分解日益明显，由此导致社会分工加剧。各个城邦开始大兴土木建造神庙和宫殿，笔墨和书吏开始涌现，陶器、雕塑、首饰等手工制品空前发达，艺术创作进入了一个顶峰期间。马里古城位于代尔祖尔省南部，其建立可以追溯到公元前3000年旁边。1933年—1974年间，考古学者对此地进行发掘，成果颇丰，创造了神庙、宫殿、雕像、滚印等。
马里 祭拜者雕像
马里 祭拜者雕像 幼发拉底河沿岸的寺院有很多这类呈祈祷姿势的小雕像，被置于寺院内墙边的椅子上。他们分别代表着行政官、登记员、办事员，以及贩子等社会富余阶层人士。
马里 珍珠母贝镶嵌画
叙利亚北部的布拉克丘遗址发掘时，在其考古地层中创造子从史前到伊斯兰时期的很多主要的历史期间遗存。个中，乌鲁克期间的考古遗存是叙利亚本地文化传统的反响，包括约公元前2900年的 “眼庙” 遗址，遗址内出土了数千件雪花石膏制成的浮雕人偶，其最突出的特色是人偶的双眼险些占满了人像面部，有单眼、双眼、四眼等各种样式，发掘者遂将这类神庙称为“眼庙”，这些人偶可能是当地人献祭给神庙的供品，表示了叙利亚本地的艺术风格。
“眼庙” 遗址的人偶和动物
“眼庙” 遗址的人偶和动物
自公元前2000年早期始，叙利亚开启了对外贸易的新方向，入口货色通过幼发拉底河能直接到达叙利亚沿海港口，城市化进程加快，精英阶层对国外商品的需求不断增加，各个国家和地区间的互换与发展逐渐繁荣，这种新的贸易方向使叙利亚成为陆路与海路交通的十字路口。
这一期间青金石贸易发达，细金工艺发展。
公元前3000年 青金石手链
下面这幅壁画残片创造于马里某宫殿庭院，庭院周围的墙壁均装饰有此类壁画。壁画中的男人头戴玄色兜帽且蓄须，他正领着一头准备献祭的公牛，这彷佛属于敬拜主题。男人的帽子用两条带子固定，牛角尖处用金属作装饰，牛的前额处有一月牙形图案。这一壁画分别用白色、玄色、黄色、赤色和棕色颜料涂在墙壁上，再用玄色粗线勾勒而成。如果这幅壁画修复完全，该当描述了一支弘大的游行军队，个中男性在军队中承担护送献祭捐躯的角色，另有一人指引全体军队。
公元前2000—前1600 马里 壁画
一些特殊的物质遗存也在这一期间被创造，如滚印。滚印多为带有雕刻图案的管状物，常日用石灰石、象牙、水晶或其他质地坚硬的石头雕刻而成。在利用中，滚印承担了类似“署名”的功能，用于识别某人或给货色、信件和官方文件做暗号，这极大地方便了不同区域间的货色往来。叙利亚不同期间的多个地区均出土了许多刻有不同内容的滚印，如位于代尔祖尔省幼发拉底河西岸的提卡遗址出土的滚印包括动物、几何图案和笔墨等内容。
滚印
公元前2000—前1600 大马士革国家博物馆 女性泥塑
还有为我们所知的楔形笔墨。楔形笔墨由两河流域的苏美尔人所创，因其形状似钉子或楔子，故被称为“楔形笔墨”。它最早涌如今公元前3500年的乌鲁克文化期间，最初只记述与经济活动有关的内容，随后书写的内容扩展到神庙献辞、国王铭文、战役记录和信件等各个方面。楔形笔墨在产生往后被两河流域的其他族群借用来书写不同的措辞，如阿卡德语、赫梯语等，险些该区域的所有族群都采纳了这套书写系统，楔形笔墨也因此成为沟通交往的主要媒介，促进了不同族群在文化、宗教、经济等多方面的互换和领悟。
楔形笔墨泥板 公元前2000—前1600
公元前16世纪末标志着青铜时期晚期的开始，昔日两河流域的城邦体系瓦解，不同民族统治的王国轮番登场，进入大国竞赛的时期。这一期间的政治、经济和粮食危急等导致叙利亚地区的社会秩序、经济发展和文化培植逐渐衰退。从公元前12世纪始，以叙利亚诸城邦为代表的晚期青铜文明先后衰落，这标志着青铜时期晚期的崩溃及铁器时期的到来。
直到公元前1千年旁边，铁在人们生产生活中才得到广泛运用，在这之前，陨铁和冶炼铁作为一种有代价的商品在古代近东发挥着重要浸染。下面这把仪式用斧创造于乌伽里特宫殿建筑群西北角，斧的头部装饰有两头狮子和一头野猪，野猪前肢从斧头一侧露出。斧的刃部夹在两个狮子头部之间，狮子伸开嘴，做出吼叫状。斧头表面镶嵌黄金，描述了玫瑰花环图案，这可能是模拟埃及中王国期间的镶嵌装饰技能。
仪式用斧 公元前1500—前1400
太阳崇拜是在早期天下各地普遍存在的一种文化征象，不同的地理与人文环境又造就了太阳崇拜的多样性。叙利亚对太阳的崇拜可以追潮到史前期间，并随着韶光的变迁而有所改变，如青铜时期早期人们崇拜太阳神沙玛什，到古典期间变为太阳神赫利俄斯。在叙利亚漫长的历史中，太阳图家常常涌如今陶器、石雕、滚印等多类器物上。
表示太阳崇拜的彩陶壶 公元前1600—前1200
古代两河流域的人们认为，神住在神庙中且与人类有着密切联系。为了得知神的意愿，人们便通过占卜来寻求神的启迪。占卜的形式多种多样，如“梦卜”“肝卜”等。“梦卜”：求卜者睡在神庙里，祈求神在梦中给予启迪，梦见不同的动物代表不同的兆头；“肝卜”：通过献祭捐躯的肝脏来占卜，人们认为肝脏是心智活动所寄托的地方，当动物作为捐躯献给神时，神的思想将进入动物的肝脏，因此占卜者能够通过肝脏形式的变革来阐明神的思想和行为。
公元前1600—前1200 肝脏占卜模型
争霸与领悟
展览的第三单元名为“争霸”，韶光跨度为公元前1200年—前333年。叙利亚因霸占古代东西方主要商道成为兵家必争之地，自青铜时期起相继受到壮大王国的征服与盘踞，到了铁器时期依然难以逃脱相似的命运。东西方文明犹如从四面八方驶来的车辆，以车辚辚、马萧萧之势，纷纭纳入叙利亚的文明交往序列中，经由冲突和领悟后，又向临近地区扩散而去。
展陈设计
公元前10世纪末，亚述人从两河流域北部重新崛起，在历经两个多世纪的征战后，终极统治了两河流域和古代近东地区。亚述帝国对叙利亚的征服始于公元前
1094年前后，直至辛那赫里布期间（公元前704—前681年），叙利亚被完备征服。在亚述帝国统治期间，其艺术风格对叙利亚地区影响深远，并遗留了一批亚述期间的宝贵文物，如雕塑与壁画。
公元前500—前539 亚述国王和马车浮雕
展览现场
斯芬克斯是古代欧亚地区主要的艺术主题，最初源于埃及神话，随后传播到两河流域、小亚细亚、爱琴海、中亚、欧亚草原，以及中国楼兰等地区。斯芬克斯被描述为长有翅膀的怪物，在埃及神话中它常日为雄性，在希腊神话中它演化成雌性怪物。传说有三种斯芬克斯，分别为人面狮身、羊首狮身和鹰首狮身。
公元前900—前500 斯芬克斯雕件
公元前900—前500 斯芬克斯乳牛雕刻
自公元前333年开始，叙利亚被希腊、罗马等国家相继征服后产生了文化大领悟，叙利亚地区也进入了新的时期。叙利亚是天下上为数不多拥有多种古代文明和浩瀚古迹的国家之一，以其多元的文化特性彰显了叙利亚与天下文明的相互影响。
希腊化时期的交融涵盖了公元前333年—前64年。公元前333年，亚历山大大帝盘踞了大马士革，叙利亚由此开启了希腊化进程。随着叙利亚内外贸易的增长，农业生产的进步，陶器及玻璃器制造业的兴盛，金属冶炼技能的迅速发展，叙利亚进入了相对繁荣的期间。与此同时，叙利亚也深受希腊文化的影响，将本士特色与希腊古典艺术相结合，极大地推动了文化和艺术的交融。
罗马期间则是从公元前64年—公元636年。自公元前64年开始，叙利亚地区作为行省被纳入罗马帝国统治下长达600年，是罗马在近东地区的权力中央。在这期间，罗马对叙利亚的建筑、宗教等多方面产生了主要的影响。叙利亚地区的文化领悟也逐渐加快，园林艺术达到顶峰，商业上风凸显，如叙利亚的亚麻制品、大马士革雪花石膏、石灰岩制品、铜器和玻璃器皿等广受欢迎。
罗马期间 石灰石墓葬雕像
罗马期间 石灰石墓葬雕像
希腊化泉币
展厅中部分复原的帕尔米拉遗址
古罗马信奉多神教，有“神之国度”的美誉。其宗教部分源自希腊时期，同时又不断将其他文化中的神明纳入自己的体系之中，对叙利亚原有的宗教体系产生了一定的影响。罗马期间，叙利亚地区盛行多神崇拜及偶像崇拜，既有源自希腊化天下的太阳神阿波罗，也有希腊罗马神祇与当地神祇领悟产生的哈达德神。
罗马期间 彩绘石盘
罗马期间 雕像
据悉，本次“重逢·美索不达米亚—叙利亚古代文物佳构展”是该展来华巡展的第三站。此前，“‘叙’写传奇—叙利亚古代文物佳构展”、“文明的万花筒—叙利亚古代文物佳构展”分别于去年在深圳市南山博物馆、成都金沙遗址博物馆展出。系列巡展为中叙两个古老文明之间的文化交往注入了新活力和新内容，为促进中叙两国文明互换互鉴、相互启迪供应了一个新的人文互换平台，也让中国不雅观众可以从不同角度感想熏染亚洲文化地缘附近、文化相亲，和而不同、和谐共存的特质，为助力共建亚洲命运共同体、人类命运共同体供应了主要的人文根本。
展览海报
本次展览将展至2022年10月8日。
任务编辑：陈若茜
校正：栾梦
