这种具有严格遵照欧几里得几何学的建筑建筑哲学源于古埃及建筑宫殿时所采取的标准，在经济贸易往来中，古埃及的建筑建筑标准逐渐被古希腊各城邦所接管，也就成为了一种标准建筑建筑的标准，并为广大的希腊哲学家所赞誉。由于当时古埃及地处沙漠一带，全国仅只有尼罗河可以供应较大的水源，以是在早期如果生产水泥，那么对一种建筑的保存实际也是不利的，以是古埃及果断采取了天然结合的几何学建筑法，不仅节约了资源并且在建筑效果方面也是表示出了大理石修造的美感的。
古希腊后来建筑神庙所采取的建筑标准紧张是在建筑的整体设计上和建筑材料的选料上，采取的建筑标准基本都以雅典模式为主，以建筑承重柱和整体性屋顶为主，同时承重柱的建筑则更加具有标准化，雅典式的几何美感也在承重柱与标准屋顶建筑被表示了出来，活脱脱一副依据大理石修造的艺术画。
一、几何学的美感源于对内心审美的神往
几何学的审都雅源于在古希腊神话中对奥林匹斯山的宫殿的美好神往，同时也是在欧几里得几何学出身往后在客不雅观上进行的审美，同时也是在对建筑的超现实主义的哀求，由此出身了以雅典城邦为代表的建筑艺术和哲学。
在欧式几何出身后，利用到建筑上首先便是在外不雅观上符合一种严格的欧几里得几何图案的标准，表现为对称和完美的切线和嵌合，这种几何学的完美图案利用到建筑中却是将艺术复刻到了现实中，由此这也对雕刻工艺提出了更高的哀求，当然这也是古希腊形成光鲜的写实派雕刻风格的缘故原由。在建筑上的客不雅观表现，在雕刻上也是呈现客不雅观表达，以是在对几何学的美感问题上便相对统一，都是对内心那份几何视觉美感而努力。
几何视觉都雅也是内心对付审美的追求，也是最为直接的追求，一个物体的外不雅观决定它是否适宜长期被人所接管，而古希腊建筑亦是如此，他将每一个细节都做到了苛刻，这也一度降雅典的部分建筑当作了标准的度量工具。同时古希腊在几何剖析上的打破也可以在现实的根本上打造一些符合欧式几何的纯粹人为的建筑物件。一个纯粹的人为化建筑也是区分人与自然的分界，同时古希腊哲学也是借此来将人性的实质表示出来，这也为日后文艺复兴的主见奠定了根本。
二、神庙建筑的古希腊风格引领宗教艺术
古希腊最先将纯欧式几何风格的建筑用于培植神庙，这也得为宗教的艺术发展奠定了根本。对付神庙建筑都要采取纯欧式几何的建筑风格的问题，实在也是古希腊早期神学的一种追问，神学究竟是什么？古希腊神话的实质是什么？这些都是古希腊神学早期要磋商的问题，以是给予神庙以纯欧式几何的建筑风格实际也是从人的角度来思考神学，纯人力制造的建筑产物以纯粹的几何美感作为视觉冲击进而符合了古希腊神话中的纯粹意识的观点。
早期古希腊人建筑神庙采取的是欧式几何的建筑风格，而到了亚历山大大帝远征之后，古希腊的这种建筑风格开始被遍及化，也是形成了一种系列建筑风格。采取古希腊风格的建筑有着明显的层次感，特殊是在经由亚历山大大帝改革后，由于国家财力雄厚，以是建造的建筑也是力争完美，这也导致一些欧几里得几何的细节化图案都能够在建筑中找到，同时在皇宫以及其他主要建筑中也采取了欧几里得几何风格式的建筑，也是范例的古希腊风格，例如亚历山大图书馆，便是范例的古希腊风格的建筑。在托密勒一世建筑它的时候实在也是参考了雅典图书馆的建筑风格以及雕刻工艺，以是到了亚历山大图书馆建筑时，有大量古希腊风格的建筑及雕刻在这个港口内复原了下来，从而成为了人类文明的一盏明灯。
在古希腊风格盛行于全体地中海沿岸时，基督教的兴起给予了这种古希腊建筑文化二次兴起的机会。当时古罗马帝国灭亡希腊后，将大量古希腊的建筑摧毁，这也导致了文明的断层，不过古希腊建筑哲学被另一个新兴宗教所继续，那便是基督教。在基督教改革的数百年中，古希腊的建筑风格一贯是引领宗教艺术发展的源头。基督教在继续古希腊建筑哲学后，开始发展成为了哥特式建筑的源头。比较较于传统的古希腊式建筑，哥特式风格的建筑更加有教堂化的风格，其内涵更加倾向于宗教，这也是宗教艺术改革的考试测验。
三、哥特式建筑是希腊建筑的哲学思想衍生
哥特式建筑的出身源于中世纪早期，西罗马帝国的灭亡，基督教开始迅速在欧洲扩大影响力并形成了一系列的泛基督教国家，在这些国家中就有建议采取法兰克王国的部分王宫作为新式教堂的一部分，这也是早期形成哥特式建筑的由来，当然哥特式建筑也是继续在古希腊建筑风格根本之上的。也是通过将欧式几何作夸年夜化的处理，同时将基督教的浮雕详细化，形成了一种有别于古希腊艺术的独特风格的建筑。哥特式建筑是将基督教中的《十戒》通过浮夸的建筑形态来进行表达，从而给人一种视觉上的冲击，让人有一种不寒而栗的觉得。不过这也是摩西拿下《十诫》这块碑文时所引发的感触，同时哥特式风格的建筑能够将摩西的感想熏染更加直不雅观地表达了出来，传染给了每一位教徒。
对付基督教哲学的发展和变迁来看，哥特式风格的建筑知足了对基督教的神学思想的早期哀求，即从神秘到客不雅观，从客不雅观到内心，以是在哥特式风格建筑出身之初每每都因此纯粹的欧几里得几何图形的形式进行分割和建立，并形成一种代表纯粹神学的建筑。同时哥特式建筑还反响了对神学的基本追问，也是在保留有基本追问的条件下也是对科学与人性的探索，同时也对人性的独立给予了肯定，这也是对在文艺复兴期间的人性复苏切实其实定。
古希腊建筑哲学的在对神学的追问上显示出了纯粹的人性与神学的本原性，对付古希腊神话对奥林匹斯山宫殿的那一段描写来看，在现实中古希腊各城邦准确地继续了神邸，形成一套完全建筑哲学体系。由此在古希腊建筑哲学看来，人居住的环境也可以是纯粹的，与神可以一样，而在哥特式的教堂里给人的也是这种觉得，它无限拉近了上帝与信徒的间隔，并从规整的建筑中找到一种崇奉的归属感，这样才能引发更加强烈的共鸣，信徒也能更加联络的在教会的团体中。同时哥特式建筑作为古希腊建筑艺术的思想衍生，也是将宗教艺术形式做了古典化的处理，同时将宗教深奥的教义融汇到壁画中传达给求知者。
四、建筑也是文艺复兴的助手在欧洲中世纪各地都涌现了不少的贵族城堡，同时在这些贵族的领地内还有不少哥特式的教堂，但在古希腊期间还不存在城堡，而是一个又一个的城邦，不过这也代表了在古希腊期间阶层平等还是主流，也是被社会普遍认可的一点。而到了中世纪封建时期，各个贵族开始了盘据一方的统治，并形成阶层之间的差距，以是这也是文艺复兴所要冲破的一点。文艺复兴期间大量呈现出复制古希腊期间的建筑和雕塑，目标也便是希望强调阶层平等，冲破封建枷锁，而文艺复兴高潮期间也将不少哥特式的教堂里添加古希腊神庙里的浮雕以增强视觉冲击力，同时也是将文艺复兴中打开人性枷锁的主题推上了热潮。
米爽朗基罗的雕塑与浮雕的灵感大多来自于古希腊，也是在古希腊哲学的影响下，首创了文艺复兴时期的人性的光辉，将人性推上了一个新高度。同时在古希腊精准写实的风格也将文艺复兴中追求科学和自然哲学的激情亲切又提高了十分，让原来抽象化的物体详细化，形成了一条完全了哲学谱系。其余在文艺复兴的过程中，一大批新式建筑的涌现也是采取古希腊式的建筑风格，以实体进行深度描述，将抽象的物体写实化形成了如今我们熟习的不少建筑产物。例如桥梁工程以及水利工程，此时大部分都是在以古希腊哲学为背景下重新发明的新产物。同时这些建筑也是文艺复兴的主要推手，工商业连续发展，势必也会加速封建社会的瓦解，同时也迎来了一个相对平等的工商业社会。
结语：古希腊建筑大部分都是写实并且是严格按照欧式几何学风格所打造了建筑，该类建筑性哲学紧张存在于古希腊哲学之中，是古希腊的思想精华，因此古希腊哲学中对付神学的研究便是对人类哲学问题的基本追问，同时也是在这种追问体系下衍生出了培植哲学，从建筑哲学中便能看到神邸与人性的追求。
在文艺复兴往后，古希腊建筑哲学得到了复兴，大量拥有着古希腊建筑模式的新建筑拔地而起。在全体欧洲复兴古希腊时期的建筑与艺术便是对其代价不雅观的重塑也是在文艺复兴期间重塑了哲学的观点，其余在古希腊建筑哲学的继续者哥特式建筑则紧张以宗教性建筑为主，在文艺复兴中宗教性建筑的变革站到了举足轻重的地位，宗教的主动变革，同时减少教堂的运营本钱，并迎合当时的时期哀求进行了宗教变革，也是在文艺复兴之后哥特式的教堂开始越来越少，并同时以朴素的形状重塑了教堂的建筑风格。
宗教的改革加上哲学上的进步，古希腊风格的建筑在阴郁往后重新得到了光辉，现实化主义也得到了时期的认可，古希腊哲学也是在文艺复兴的推动下，不过变革形成了自然哲学，而自然哲学的涌现也推动了建筑向科学方向发展，同时建筑的实用性与耐久性也是古希腊建筑哲学里所要强调的，而在古希腊哲学透过文艺复兴演化为了当代哲学后，建筑便更便向于实用主义哲学发展，这也是当代建筑哲学的发展方向。
参考文献：
《古希腊建筑学》
《文艺复兴的建筑构想》
