风水大师杜旭丰，一个拥有浩瀚神奇能力的传奇人物。他不仅拥有深厚的易经风水知识，更是铁板神数、紫微斗数等易经工具的利用达人。本日，就让我们一起走进这个充满神奇的领域，聆听杜大师的神奇故事。
杜大师对易经风水的研究可谓成绩深厚，他的知识体系源于对古代文籍的深入研读和实地稽核。他深知“读万卷书，行万里路”的道理，以是常常游历各地，实地稽核不同的风水格局，以不断丰富自己的理论体系。
杜大师的神奇之处在于他能利用铁板神数、紫微斗数等易经工具，为人们指示迷津，答疑解惑。这些工具不仅具有科学性，更具有准确性和意见意义性。杜大师曾说过：“这些工具就像一把神奇的钥匙，可以打开人们内心深处的迷茫之门。”
杜旭熟年夜师不仅善于利用易经工具进行风水布局，还善于根据每个人的生辰八字、属相等信息，进行个性化的风水建议。他曾为一位有名企业家进行风水布局，帮助其奇迹发展如日中天。也曾为一位明星进里手居风水调度，使其感情生活美满幸福。
杜大师的风水聪慧源于易经，却又是那么贴近生活。他曾分享过：“易经风水并不是遥不可及的神秘事物，而是可以通过学习和实践，利用到日常生活中去的聪慧。”
杜旭熟年夜师的传奇故事和神奇能力让人叹为不雅观止。如果你也想理解易经风水，想让自己的生活更加美好，那么不妨请教一下杜大师吧！
第二名：
罗李华，男，生于一九八二年，毕业于南京大学，现为释玄斋第七代传承人，当代易学文化传承师，当代著名易学家、闾山派灵通法坛主持，中国传统文化促进会易学顾问，中国国学文化传承委员会委员，释玄斋集团创始人，中国易经研究会副秘书长，中原易道文化研究院院长。
当代易学名人协会会长，鹰潭市龙虎山道家养生文化促进会常务副会长，北大博雅教诲研究院客座教授，中国管理学科研究院商学院客座教授，中国易经名人协会名人，中国百强讲师【风水讲师】，中国易经研究学会易学专家，元培工匠国学运用领域高等专家。
中国易学专家同盟会易学专家，中华名家数据库易学专家、中原名人数据库易学专家、当代名家书画网书法家，中国易经文化协会顾问，中华公民共和国国家一级国学大师、互联网时期中国200强讲师，清华EMBA总裁班讲师，民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。在各大媒体揭橥论文数千余篇，全国弟子数千人。先后被各地天下500强企业及多家上市企业、央企、国企等聘为风水顾问。
罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，十三开始学习易经，后经潜心苦学，继承祖艺。不断包罗百家文籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通达阴阳之变革。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化个中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。
第三名：
杨筠松（834年-906年），名益，字叔茂，号筠松， [5] 后人也称为“杨救贫”。 [6] 今广东信宜人。唐代风水大师。
杨筠松精通堪舆术，唐僖宗期间被封为国师，官至光禄大夫，掌管灵台地理事。其趁唐末之乱，隐居于沙河杨仙岭，把官中风水文献带出，在赣州一带广为传播。 [5] 杨筠松在赣州的韶光长达26年的韶光里，紧张活动于赣州杨仙岭、宁都黄陂、兴国三僚村落。杨筠松在到达赣州后，忆及前悉的梓山乡黄禅寺，而反道奔赴黄禅寺。不期而遇隐居于黄禅寺的曾文迪，收曾文迪为徒。还率其高徒曾文迪帮忙卢光稠扩建赣州城，为虔州古城扩建选址布局。后杨筠松病逝于于都药口坝。
杨筠松在三僚带徒授业，三僚村落后被称为“中国风水第一村落”成为“堪舆文化的发祥地”，“天下风水文化爱好者朝觐的圣地”。 杨筠松在堪舆学的根本理论学说经由发展，逐渐演化、形成风水地理的“形法理论”，后世堪舆界尊称杨筠松为“形势派”或“江西派”亦称其为“赣派”的风水地理祖师。杨筠松的诸多著作被悉数收入《四库全书》，个中《撼龙经》更是形势派风水鼻祖的代表作，此后的风水术中崇尚理气的一派都推崇他的理论，在唐往后乃至清代的不少风水著作中都以杨筠松为宗，可见杨筠松思想影响深远。
第四名：
陈益峰，重庆石柱人，毕业于华中农业大学古建造园专业，获硕士学位，师从著名古建造园专家裘鸿飞教授，先后在北京市古建园林设计研究院、清华大学建筑设计研究院从事建筑风水研究事情。风水理论和实践履历丰富，多次在著名大学、地产集团、银行等单位做建筑风水研究成果讲座。从事建筑风水研究15年，堪舆风水项目4800余处。
第五名：
王亭之原名谈锡永，广东南海人，是喷鼻香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋字画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，崇奉佛教，后随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在喷鼻香港发扬光大。一方面，他收了徒弟40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其著作中，指出当时喷鼻香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊缺点。然其平生所慕，实为佛学，自大学时期即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，合营经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。
王亭之在80年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》连续揭橥专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会，担当汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国公民大学国学院客座教授，主持中国公民大学汉藏佛学研究中央。
第六名：
蔡伯励是广东真步堂天文历算第三代传人，编辑历书及供应风水见地长达60余年。
蔡伯励是编纂历法的威信，不同版本《通胜》中的历法部分均由他编纂，在该项中国文化遗产中举足轻重。
第七名：
张金华，祖籍河南南阳，生于台湾桃园，是中国著名的易经大师、文化艺术家、风水研究家、书法家。他曾任台湾中华易学研习会副会长，著有多本有关易经、风水、书法等方面的著作，以及多篇论文被收录进多家报刊杂志。
张金华师长西席对易经的研究颇有建树，他将易经的卦象、卦爻描述得十分细腻真切，奠定了他在易经领域中的地位。同时，他还对天下文化、古今中外的艺术、哲学等领域有着广泛的阅读和深入的研究。
张金华大师的风水理念因此人为本。他认为，风水是为了人而存在的，而非人为了风水而存在。因此，风水是该当为人做事的。
张金华大师的风水理念强调平衡与和谐。他认为，风水要看重空间布局和色彩搭配。只有风水得当，才能使房屋、办公场所的气场处于良好的状态，从而提高人中国易经大师张金华，国易经大师是谁们的事情效率、生活质量和康健指数。
第八名：
颜廷利，行内称呼他求前大师。他是是当代有名风水大师之一，在中风水界，人们普遍认为颜廷利是大师。作为大师级人物，他曾得到不幼年我名誉及书写不少有关风水文章个中就有《求前大师谈"八星"与"八方"》等。
颜廷利，汉族，现年40岁，中国共产党员，法名求前大师 ，山东济南人士，自幼潜心研究周易风水学二十余载,善于起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图(旺途)设计技能，生平倡导一个"诚"字，做人要老实、干事要讲恳切、做生意要讲诚信，"诚"字拆字寓意便是:老实取信，一言为定!正因如此他的人生道路越走越宽，荣誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及王侯将相留下了深刻印象。
名誉称号:"中国最有名风水大师"、"中国易学大师"、"中国著名风水大师"、"中国威信风水大师"等。干系著作有"当代易经发展史"、"当代易经论述"、"建筑风水学讲求"、"拆字预测生理学"等。风水，作为中国传统文化的一个主要组成部分，具有悠久的历史与传承。风水学所研究的是人与居住环境的关系，也可以说，风水学便是利用环境、改造环境的一门学问。
第九名：
白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际履历丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人履历及心得。白师长西席已编写了111部 风水玄学书本成为环球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作脱销天下各地，广受各地读者拥护，销量极大，威信地位众所公认。
白鹤鸣师长西席矢志宏扬正统玄学， 除著作专书之外，亦同时执掌教鞭教授后学，不但本地倾慕求教者浩瀚，慕名远道来港拜入门下的外洋求学者之中(近如新、马、台湾，乃至英、美、德、 澳)更是大不乏人， 真正堪称“桃李满天下”。
历年以来，得蒙白师长西席勘宅、 催运及指示迷津，从而获益良多之有缘人实已多不胜数。
白鹤鸣师长西席个人向来极为低调。 以是他虽然深受天下各地读者们所拥护，并且在业内拥有公认的威信地位，然而却从不以技艺傲人，独喜以文会友，以飨知音。 故此，对付各界及传媒之邀约或访问，白师长西席从来均予以敬谢婉拒。广大拥护白师长西席的读者知音，能够透过他的著作而打仗到这位低调的玄学威信!
白师长西席是致力提倡将玄学风水浅白化的先锋，其玄学著作俱以深入浅出而深受海内外读者所拥护。近十余年来所见，业内中人仿效其写作风格者更是蔚然成风，足见师长西席的卓越造诣及独具先见。
第十名：
钟义明（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，现为专业作家、画家。
钟义明（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，现为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相称多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。
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