在地形选择上，寺院多选择环境较好，阵势险要之处依山而建。建筑连绵起伏，层楼叠阁，很有巍峨耸峙、栋字庄严的气势。
建筑特色
金顶：金顶是藏地寺院建筑紧张殿堂的标志，它采纳梁架式构造，檐四周饰有斗拱，内部立柱支承长额，其上构成梁架，用横梁柱托檩，构成金顶的坡度。
门窗：藏族民居的门窗多为长方形，较内地门窗用材小，窗上设小窗户为可开启部分，这种方法能适应藏族地区高寒气候特点，可以防风沙。藏族公民有以玄色为尊贵的习俗，以是门窗靠外墙处都涂成梯形上小下大黑框，突出墙面。讲求的住宅和寺院常在土上掺加黑烟、清油和酥油等磨光，使门窗框增加光泽。门窗上的端檐口，有多层小椽逐层挑出，承托小檐口，上为石板或阿噶土面层，有防水及保护墙面、遮阳的浸染，也有很好的装饰效果，在西藏的城市住宅和寺院大门常常成为装饰重点，门框刻有细致的边连续三角形几何图案或卷草、彩画等。
梁柱：梁柱是藏式建筑中室内装饰的主要部位。柱为木柱，一样平常无柱础，呈正方形、圆形、八角形以及 “ 亚 ” 字形。寺院和居民中经堂的柱头、柱身常装饰着各种花饰雕镂或彩画，紧张图案有覆莲、仰莲、卷草、云纹、火焰及宝轮等等，富有浓厚的宗教色彩。梁上常施彩画，梁头、雀替则多用高肉木雕或镂空木雕花饰，涂重彩、色彩艳丽、憨实，与室内木柱等连成整体，有一定的艺术效果。
鎏金技能：藏族的鎏金技能是驰名国内外的特种工艺技能，有着悠久的历史。著名的大昭寺和布达拉宫以及藏族广大地区寺院的金顶，各种鎏金饰物，如宝塔、倒钟、宝轮、金盘、金鹿、覆莲、金幢经幡、套兽等，在阳光下光彩夺目，相称具有特色。
彩画、壁画：藏族彩画技能利用较广。一类多用于内装修木部，如额枋、柱头、柱身、雀替、椽头、椽枋以及门窗棂和经堂、佛殿、主居室、会客室等天棚线脚等；一类用于壁画上，讲究者常常采取沥粉贴金，位置多见于殿内或灵堂内，以及天井院落两侧或殿前回廊的壁上。
藏族的壁画、彩画，绝大部分为宗教内容题材。常见的有释迦牟尼佛和黄教开山祖师宗喀巴传记、故事画，历代藏王、大师的肖像，四大天王、十八罗汉以及礼佛图等；图案如：西蕃莲、梵文、宝相花、石榴花和八吉祥（海螺、宝伞、双鱼、宝瓶、宝花、吉祥结、胜利幢、法轮）等。它一方面受到尼泊尔和印度犍陀罗、波斯等文化风格影响，结合本民族图腾和苯教的图案发展而成；另一方面又深受汉式绘画风格的影响。
彩画、壁画技能紧张关键在于调色和配色，一样平常是采取矿物颜料，耐久不褪色。它将各种色粉，用石臼擂齑粉，利用时加进水及胶，绘成后上光油。彩画常合营着建筑色彩利用，由于景象寒冷和和民族的性情激情亲切旷达，以是彩画紧张色彩喜好暖调，如朱红、深红、金黄、橘黄等为底色；衬托以冷调，如青、绿为主色的各种纹样，与内地唐、宋期间建筑色调较靠近。彩画纹样侧柱头、额枋多用连续十字形、万字形等几何图案，西蕃莲（覆莲、仰莲等）、快意云纹、火焰纹、宝相花、缠枝卷叶、石榴花，亦有彩的梵文 “六字真言” 、法轮宝珠等彩饰。在平板枋、阑额藻头上常作云头彩画“三层方头披肩”、“箍腰佛珠”、“瓣莲”、“带花圈子”等。彩画采取浅色叠晕、沥粉金线勾线，重点缀有橙、红、黄、金白色，色彩重点突出。本椽子用群青、重绘色彩。柱廊为深赤色间以浅色或金、白线条垂直划分柱身，有纤细而华美感，门窗外框一样平常皆为玄色，分外寺院、宫殿、住宅采取雕花、彩画。
藏式寺庙的构成
在过去的岁月里，西藏寺庙具有多功能的中央浸染，政治、经济、文化、教诲都集中于此，因此其建筑常日不是单一的个体，而是由许多具有不同功能的建筑构成的建筑群，这一建筑群就其功能可以分为以下几个大的部分：
错钦 为寺庙的最高管理机构，也是全寺集会的场所。
扎仓 又分设显乘扎仓、密乘扎仓、送学扎仓、丁科扎仓，这是相称于一所综合性的学院，而较小的寺庙没有这么细致的分别，那就等同于一所专科学院。
康村落 僧人进入扎仓之后就按其地域而分配到相应的康村落中，它是扎仓的下一级组织，实际上是僧人宿舍。
拉康 用作供奉佛像的佛殿，一样平常面积不大，平面呈方形，其高度不一，取决于所供奉佛像的大小，四、五层，常日位于寺庙的中间位置。四周有封闭的院墙和转经廊。
拉让 活佛的住所。除了活佛正常的生活用房外，一样平常都有专用的经堂和佛殿，因此具有独立的院落。
辩经台 作为喇嘛或活佛升级辩论考试的场所，建筑比较平常，低矮的平台上建敞厅供主考人落座，周围是平整的广场，听众则席地而坐。
除了上述六类寺庙建筑单元以外，其余还有灵塔殿、佛塔等。这些建筑单元在西藏的寺庙建筑中有着多样的建筑样式和组合形式，如此就形成了浩瀚的建筑格局和建筑风格。
藏式寺庙的特点
西藏寺庙的建筑常见有一种用灌木柽柳做成的“边玛墙”它一样平常位于女儿墙的外侧，以木钉固定，刷深赭赤色。边玛墙不仅以这种自重较轻的材料为墙体减轻了上部的压力，还具有较好的装饰浸染，特殊是在边玛墙上镶嵌的铜制鎏金的“七政”、“八宝”图案，和边玛墙上口的檐下以短木做成一排象征星辰的白色圈点，既装饰了寺庙建筑的外墙平面，又突出了建筑宗教特色，成为西藏建筑最具地方特色和民族风貌的主要外部特色。另一具有这种性子的外部特色便是金顶。西藏的寺庙举凡主要的佛殿和灵塔都要建筑四坡形顶盖屋架构造、上辅鎏金铜瓦的金顶，它在太阳的照射下折返出刺目耀眼的光芒，伴随着和风送去阵阵的金顶铃声，承接着人们吉祥的欲望。金顶之上有着丰富的局部装饰。
西藏寺庙比照汉式寺庙更看重内部的装饰，而且这种装饰更加强化了西藏寺庙的地方特色，也丰富了建筑自身的艺术内涵。霸占寺庙内部最大装饰空间的是壁画，其次是触目可见的柱幡法幢，在一些大寺庙的佛殿中，险些每一个空间位置都可以创造工匠的劳绩，而设计者正是利用这种“密欠亨风”的创意，营造一个辉煌的佛的天下，以期勾引信徒们对付美好未来的憧憬。
影响寺庙建筑的还有其建筑的环境，特殊是在西藏这样的高原地区，山体连绵，象大昭寺这样的平川式建筑并不多见，比较多的是依山式建筑。这种建筑形式一种因此山为背屏，寺庙建筑由下而上依次展开，如扎什伦布寺、哲蚌寺等；还有一种形式是一所寺庙就建在一座独立的小山头上，形成所谓的“屋包山”如布达拉宫等。与平川式寺庙不同的是，依山式寺庙借助于山的整体气势，鳞次栉比，更能表现宗教建筑所应具有的那种分外的宇宙不雅观念和美学意境，而且迢遥可望。
大殿
寺院大殿的修建先按其高度确定收分系数，再打算墙脚的宽度，确定根本埋置的深度和基槽宽度，基脚用石块砌成。墙身用土质粘结坚硬的有机质泥灰土和黄土夯筑。一样平常采取墙柱稠浊承重构造，当墙体筑到一层高时，就可以按照大殿的面积，根据一定的间隔立柱头。柱头多为圆形，讲究的柱和梁加工成方形，大梁横向铺设，外纵墙及柱头承受大梁传下的荷量。模条纵向铺设，外横墙承受檩子传下的荷载，檩条上密铺小木条，将模条间空隙铺满，再密铺一层小树枝，末了用泥土夯平。底层楼面盖好后，连续筑上层墙体。房顶做法与楼面大致相同，只是泥土选择更严格，哀求细且粘以防漏雨。寺院大殿的边玛墙，用一种叫娘热的灌木枝条捆成手臂粗细的小把，高下用木钉固定。一端染成玄色，整洁设于房顶做成女儿墙，象征天与地之间中界，边玛檐墙上口做出圆形白点一圈，象征天上的日月星辰。立体工程落成往后，才安装大门，寺院大殿的四周墙体一样平常不设窗户。
大殿建筑落成后，第二步是装饰。从佛教的角度来讲，寺跷建筑必须是抗色真备。大殿的外墙，用一种叫\"大众左\公众的赤色泥土涂成赤色（萨迦教派涂有红、黄、黑三种色），殿门的门框经木工精雕细琢后，再分层彩绘风雅图案，厚厚的两扇大门涂以丹漆，上中下三处罚别用铜质或铁质镶嵌有梵文六字真经的箍带包扎，配钵式或兽式门环中吊，以示法门森严。大殿顶上用宝珠、宝瓶、金龌和莲花组成金黄色的宝幢，宝幢两旁配置菩提金羊（苟经院为镏金孔雀）。大殿内部则更是雍容华贵，富丽堂皇，铜铸和泥塑的菩萨，穿金戴银，姿态备异，四周墙壁画满各种壁图，画幅之间的空缺，用各种各样的图案过渡连接。立柱上部的变态雀替代柱梁连接部的垫木，一垫木以下悬挂色彩斑斓的丝制刺绣飘带和幢幡，给人以持重森严之感。
僧房
僧房一样平常建筑在寺院大殿周围，僧房与大殿牢牢相连，俨如一座小城。全县各寺僧房多为一楼一底，少数为二层，与藏式民宅无大差异。底楼墙体为土墙或石墙，二层以上用四根圆木（有用半圆形的）垂直咬接，叠架成\"大众井\"大众字形墙壁，房顶造法与大殿相同∫不设边玛墙。这种木楞子的建筑，藏族称为\"大众棒空\"大众。
僧房最显著的特点之一是它的檐和窗，其梁枋不出头，屋顶出檐短匆匆，檐部挑出墙外，长约20厘米，砍成方头，上置横枋（连檐）一道，再放\公众飞檐\"大众一层。檐头再置封檐或拦泥板一道，上垫细树枝，铺上泥巴、片石各一层。\公众棒空\"大众的窗，一样平常是固定格子窗或推窗，其窗上遮雨塔的布局与屋顶出檐相同。地位比较高的喇嘛和活佛其窗檐上还要做一长方形木板，横靠墙壁，并饰以各种青样图案。
僧房底层近门两边备开一小窗，底层堆放杂物或关马，二层由主室、寝室、客室、经堂、厨房、走廊等部分组成，个中经堂占紧张位置，各室的光亮，利用天井和走廊办理；楼梯设于室内，用圆木掏级而成，也有改为汉式楼梯的。
僧人住宅的大小位置，以僧人在寺内地位高低而定。如更庆寺上层喇嘛住宅紧接大殿，别的僧众依次而建，并规定僧人住宅不设阳台。僧房的第二个特点是它的外墙色彩。萨迦派的僧房土墙涂黑、白、红三色竖纹，\公众棒空\公众为赤色，其它教派僧房的墙体用白嘎土涂成白色。佛塔佛塔每每座落在居住区最显眼处或群众聚会之地。县内常见的佛塔（俗称\"大众白塔\"大众）为砖、石布局，塔体用石灰粉妆，塔基座呈\公众凸\"大众字形，上面呈复合\"大众亚\公众字形须弥座二重，其上为瓶形塔身，塔颈作相轮状，天盖垒叠月盘。
