十多年前，读建筑学家、文化评论家汉宝德的《中国建筑文化讲座》，他讲建筑与文化，普通又高等，两百多页，险些处处金句。
影象深刻的是，他以中西文学中爱情不雅观的不同，来解释不同的文明表现于建筑上所造就的不同。
以是，看到长江文艺出版社新近推出“汉宝德人文系列”出版，翻出旧书再读。
“汉宝德人文系列”
汉宝德 著
长江文艺出版社
那一段笔墨中，汉宝德以《西厢记》解析，认为与世俗的不雅观念可以完备沟通的“中国式”朴素爱情——
表现在建筑上，便是空想与事实的稠浊。在生活的建筑上，追求梦境，相信幻觉，自上层社会看，庭院建筑成为梦境的详细化。自明末以来，园林设计家辈出，自从明末以来，园林设计家辈出，计成、李渔之辈乃至留下著作。然而贯穿理论与务实的精神，便是幻觉的创造，这是彻里彻外的现世精神。
“汉宝德人文系列”更为好读。“系列”中包括《亚洲建筑闲步》《收藏的雅趣》《真与美的游戏：汉宝德看古物》，其间呈现的不但是古物、建筑之美，还有岁月的隽永韵味。
先从《亚洲建筑闲步》读起——这是一部建筑条记散文集，汉宝德游历亚洲各地，遍览圆明园、福建土楼、徽州民居、吴哥窟、东京寺庙等各具特色的亚洲建筑，全书12篇，过半数为中国古代建筑。
在媒介中，汉宝德说：写旅游文章，不会想先容名胜古迹，由于这些旅游景点、建筑史迹，大家都已耳熟能详了。所能写的是因景生情的感怀。以是去了北京，不写宫殿苑囿，却写圆明园的几块残石；去了江南，不写苏州园林之盛，却写少人知道的无锡寄畅园。
身在江南的我们，可以读读他笔下的江南。除了无锡寄畅园，他还写了“徽州民居”和“神秘的花山石窟”，他由杭州去往徽南，自然少不了捎带浙西山路两侧的村落：“浙西的民屋是悬山式，灰色的屋顶伸出墙面，以是民屋群体的造型是屋顶的组合，朴实而自然。”
汉宝德（1934年-2014年）建筑学家、文化评论家。主要建筑作品包括垦丁青年活动中央、台南艺术大学等。著有《如何欣赏建筑：汉宝德看建筑》《中国建筑文化讲座》《汉宝德亚洲建筑闲步》《收藏的雅趣》《真与美的游戏》等。（网络图片）
这一起，汉宝德还重点写了花山石窟群。这一石窟群的官方称谓是“花山谜窟”，本日，打开手机导航，显示花山谜窟正在“装修中”。
花山谜窟坐落于黄山脚下，新安江畔的几个低矮的山头里，共有大大小小三十六座窟，内部空间有石柱，有水塘，墙面与窟顶还有风雅、整洁的凿痕。
花山间隔杭州不远，但是我问了一下爱旅游确当地同事，她并未听说过这个石窟群。那么，它为什么能打动一位建筑大家。
中国人太喜好花巧、文饰了，中国的人文精神短缺的岂不便是大略、朴素的力感吗？这些石洞之妙，真是这种毫无情由的、以大量的人工开凿而未加丝毫雕饰的洞穴。石洞为砂岩，很随意马虎雕出花纹，甚或佛像，使它成为另一个文化宝藏，然而这里却空空如也，连一个石工的名字也没有留下来，更没熟年、月的记录。悄悄静地，在无垠的宇宙中，制造一个千古之谜。
——这是汉宝德的情由。
多年来，学者们试图揭秘花山谜窟的成因，并形成两种推论。
浪漫派把石窟与历史故事牵连起来，即为“屯兵说”，只要探求到历史曾经发生在这一带的战役，彷佛就言之成理。
但是，汉宝德认为，这个说法在知识上无法使人信服——
历史上的战役，一定要藏军黄山之下而取胜的，还不随意马虎找到。那么多工人挖山，若何守密？这样重大的事，如果是决胜的要素，不记载于史册，险些是不可能的。当时是秘密，写历史时还是秘密吗？最难阐明的是，几百万立方米的石头到哪里去了？有必要开三十六个石窟吗？还有他们没有提出来的：做军营用，或少数人的宫殿说，为什么不凿出整洁的房间，而要开凿东歪西斜、高低不平的空间呢？这样的洞穴，要治军可难了。
以是，他是一位现实主义者，支持的是“采石说”。
这一不雅观点，与徽州的建筑生活密切干系。这一带，表面石材松软，山体的内部，石材较好，以是取石要挖山。以是，花山一带在漫长的岁月中，都承担采石场的功能。
“石头是相称长的岁月中逐步开凿的，以是石头的去处不成问题，由于已经分布全徽州各地了。由于是工匠与运石商之长期事情，因此算不了大事，并未引起政治的把稳，未见之于史册，也是说得过去的。”
而且，这一说法也得到了科学的验证，“徽州各地的村落、市镇，创造很多红砂岩的根本、建筑的片段或废石，用科学方法检定其上附着物的年代，可上推至明代中叶。”汉宝德认为，这也是很合理的，“徽州贩子的发达是始自明代，可以推断他们发财后才有本日我们所欣赏的徽州民居，开始建豪屋，用得起石材砌根本与墙壁，才能导致石材的开辟。”
如果花山谜窟少了历史战役的风云，是否少了冲动力？
汉宝德认为，正好相反，劳动大众的创造物，是另一种意义的“中华宝贝”：“想到数百年来，无数的石工，一斧一斧为了地方培植流血流汗，居然开凿出如此伟大又有表现力的抽象雕刻空间，比起设想为屯兵之场所要动听得多了。”
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《收藏的雅趣》
从对古物的认识写起，将隐没在光阴中的古物艺术之美加以阐释，并以富于理趣的笔触对古人文化和生活办法展开磋商，与读者共享自己的雅藏心得。
《真与美的游戏：汉宝德看古物》
汉宝德以亲历者的身份，分享古物市场的变迁和个人收藏趣事。他娓娓讲述自己在古物收藏上的深刻体验，即不在意古物的市场代价，而侧重于对古物艺术之美的阐释，以及对古人文化和生活办法的磋商，在真与假之间辨证美的真实。
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来源：钱江·小时新闻
