仙游寺现存清代正殿，内有泥塑佛像，前檐东西两墙画有哼、哈二将，正殿两侧有耳房，东西两侧还有厢房20余间，殿前有一口明代铁铸大钟。在正殿的西北约60米处，有隋代建筑的法王塔。塔身七层，通高35米，底层每边长8.7米见方。法王塔的塔檐由十三层砖叠涩与反叠涩出檐，塔身各层正南面各有一券门，塔刹已毁。塔身逐层收分减高，叠涩出檐，形制属密檐式塔。法王塔的北面20米处，有一石条砌筑的明代喇嘛式逼水塔，四方形塔座，覆钵形塔本。在正殿东面40米处，有一石彻喇嘛式普通塔，四方形石座覆钵形塔身，塔刹基本无缺。
白居易于元和元年(806)应举考试及第，奉命为周至县尉，在这里写下了千古绝唱《长恨歌》。黑河北岸的复兴寺，原有殿宇20余间。正殿东南面的3间大房，有清代道光年间书写的“苏公藏书处”匾额，传为宋代苏东坡读书处，现已毁殆尽。仙游寺阵势险阻，唐末黄巢、明末高迎祥、清末曹沛都曾屯兵于此。
圣寿寺塔
圣寿寺塔位于长安县城南约15公里的南五台塔寺沟内，清《咸宁县志》记载：“寺中隋塔，乃应身大士圆寂塔”，其建于隋文帝仁寿年间，本是应身大士塔院。现仅有清末所建硬山式大雄宝殿5间，廊房10余间，应身大士圆寂塔一座和近代高僧印光法师的影堂石塔一座。
圣寿寺塔是一座仿木构造楼阁式砖塔，四方形，七层，通高约33.5米，塔刹为铁制相轮。塔底层每边长7.5米，门南北面各一。塔身第二、四层券门洞东、西面各一，第三、五层塔券门洞南北各一。塔身二层以上各面，均为三开间用砖砌出隐柱。隐柱间有阑额，柱头有一斗三升斗栱一个，且用土赤色着色。塔檐下部有两层菱角牙子，再用十五层、或十三层、或十一层平分歧单数的砖叠涩与反叠涩出檐。塔身每层的收分较大，整体呈四棱锥体，与西安慈恩寺大雁塔的造型酷似。塔刹相轮，与铜川市重兴寺宋塔、澄城县精进寺宋塔的铁制塔刹相似，为宋代维修时的遗物。
慧彻寺诸佛舍利宝塔南寺唐塔在蒲城县城内城关中学，与城中央的崇寿寺塔遥遥相对，故俗称为“南寺唐塔”，始建于唐贞不雅观元年(627)。明嘉靖年终中大地震时，塔身震裂，塔刹和塔身顶部两层震毁。1942年拆除了慧彻寺，在其旧址上建筑中学。1953年，陕西省公民政府拨款，由省文管会维修加固了塔身，复原了顶部和塔刹。
宝塔为密檐式空心构造，四方形，原为11层，现存10层，通高36米。塔基为方形砖砌座。塔身底层每边长9米，门向南，北有一假门。塔身青砖用黄泥和糯米汁砌筑，每层各面为三开间仿木构造，用青砖作出隐柱，柱头有一斗三升斗栱一朵，檐为叠涩出檐15层。间以一至二层菱角牙子，檐上为反叠涩出檐。塔身的一层较高，三、五、七、九层的南北面各有一券形门，门旁两边，均用砖砌出横式格棱窗，二、四、六、八、十层的东、西面各有一券门，两旁均有横式格棱假窗。塔身的隐柱、阑额、横式格棱假窗均用红土色绘出。塔内原有木楼梯可盘旋而上直达塔顶，后不知毁于何时。1953年维修该塔时只规复了三层楼梯。在塔身外的第二层北面镶有“诸佛舍利宝塔”刻石一块。塔下保存有唐代石佛像一尊。
昭仁寺大殿
昭仁寺大殿位于长武县城东关，始建于唐贞不雅观四年(630)，是李世民为纪念破薛举、薛仁杲父子阵亡将士而建。昭仁寺当时的建筑规模很大，后大部崩裂，现仅存大殿一座。殿面阔、进深各三间约15米，单檐歇山顶。梁架为彻上明造，通檐用六椽栿。四角以抹角梁构成歇山收山和翼角构架。歇山收山近半间，老角梁后尾直抵平梁端头之下。柱头斗拱为四铺作出一跳。补间用一朵，为“把头绞顶造”。耍头后尾起挑斡压不才平之下。转角铺作重拱偷心造。寺内有唐邠州昭仁寺碑一通，朱子奢撰文，欧阳询书，保存基本无缺。
寿圣寺塔
寿圣寺塔位于合阳县百良镇的百良中学，原寿圣寺遗址内，俗称“百良塔”。四方形，密檐式实心砖塔。《重修寿圣寺浮屠记》碑记载：“塔传建唐贞不雅观间(627—649)，无碣可考，高三十级”，现存13层，塔刹无存，通高29.7米。塔门向南，底部四层每面中间为假门，两侧有横条格假窗。底部四层塔檐下用砖砌出平枋，上有一斗三升斗栱两朵，四角有一斗三升转角斗栱一个。斗栱上用砖砌出两层后再砌出菱角牙子，然后再用15层砖叠涩出檐。其它各层塔檐的作法基本相同，只是5层以上的檐下再无斗拱装饰。
塔身多用菱格形图案方砖和带指模条砖砌筑，这些砖上还印有“檀越王平”字。塔基四周原来有砖砌高台，为清代康熙二年所修。1985年3月，陕西省文物局拨专款对塔进行了全面加固维修，拆除了清代包砌的高砖台，重新制作了塔铃。
慈恩寺塔
慈恩寺塔又窨大雁塔，位于西安南郊慈恩寺内。慈恩寺是唐高宗李治为太子时，回顾其母文德皇后的养育之恩，于贞不雅观二十二年(648)在隋无漏寺旧址上建造的。据《大慈恩寺三藏法师传》载：当时寺内重楼复殿，云阁禅房，共有十多个院落，总计1897间。寺建成不久，名僧玄奘即由弘福寺搬来寺东院“译场”译经，创立了中国佛教一大宗派慈恩宗。唐代往后，寺院历遭兵火，除塔之外所有殿宇全被烧毁。今寺内大殿、东西厢房、钟鼓楼、山门等建筑，均为明、清期间重修。
慈恩寺塔是唐永徽三年(652)唐高宗李治为安置玄奘由印度取回的佛经而建造的，长安年间(701—704)，武则天又施钱重修。塔为七层，通高64米，底层边长25米，是一座仿木构造方锥形楼阁式砖塔。塔刹为石质宝瓶形。塔内有木楼梯可盘旋而上至塔顶。塔体各层每面用砖砌出隐柱和阑额，第一、二层每面有隐柱十个，将塔面分为九间；第三、四层为八柱七间；第五、六、七层为六柱五间。塔体每面正中辟有券门。塔底层西面石门楣上，有唐代线刻建筑殿堂图案和佛像等。在塔南门东西两侧，各有一砖龛，嵌唐代书法家诸遂良书“大唐三藏圣教序碑”及“述三藏圣教序记碑”。
1949年建国后，公民政府多次拨出专款，对慈恩寺塔的基座进行加固，翻修了楼梯，楼板、内壁，安装了避雷举动步伐。1991年5月至8月，重新整修了塔檐及塔顶。这次维修，创造塔内有塔，从而确认现存慈恩寺塔外层实为明代嘉靖年间重砌。
兴教寺
兴教寺 位于长安县杜曲镇东的少陵塬畔，依塬面川，南望终南山。唐代名僧玄奘圆寂后，原葬于长安城东的白鹿原，高宗总章二年(669)迁此，并建寺院和玄奘舍利塔。肃宗李享题塔额“兴教”二宁。
兴教寺在文宗大和二年(828)，由安国寺僧人义林重修。清代同治年间，除三座砖塔外，寺内建筑全部毁于兵火。中华民国十一年(1922)僧人妙阔从南方来此，主持修缮大殿、僚房。1930—1934年，朱子桥等人先后募资修补三座砖塔，并将玄奘、窥基、圆测石雕遗像分别放置在三座砖塔塔龛内。1939年，程潜等人又募改动殿及藏经楼。1949年后国家拨款，维修了围墙、藏经楼、大殿、正殿、僚房、玄奘舍利塔等。
寺内的正殿为五间歇山式建筑，彩柱碧檐，门额上挂有1923年康有为题“兴教寺”匾额。正殿内陈设铜佛像及缅甸雕刻的白玉弥勒佛像各一尊。殿后是由方丈室及东西两排僧房构成的四合院落。
兴教寺正院的两侧各有一座跨院，东为“藏经院”，有重檐五间歇山式“藏经楼”，二层楼内藏有善本古经和近代影印《藏经》数千册。西院为“慈恩塔院”，有3座仿木构造和砖石舍利塔。正中最高的一座是玄奘舍利塔。平面呈正方形，五层，通高21米，最底层每边长5.2米，是一座砖砌楼阁式塔。塔身每层仿楼阁式，以砖隐砌出八角形依柱，檐下用砖隐约砌出简洁的斗栱。二层以上壁面隐出立柱三间及阑额，普柏枋，柱头作栌斗出耍头，泥道拱上承柱头枋，无补间辅作。塔檐采取叠涩砖挑出。塔身第一层南面辟有砖砌拱门，内有方室养活玄奘像。
在塔基一层北面镶嵌有唐开成四年五月刘轲撰写的《大唐三藏大遍觉法师塔铭》长方形石碑一块，详载玄奘的平生业绩。东西两座小砖塔，为玄奘的弟子墓塔，东边是朝鲜新罗王孙子圆测塔，西边是尉迟敬德的侄子窥基塔。两座塔均为正方形三层砖塔，高7米，叠涩出檐，宝瓶形石塔刹。一层塔龛内均供奉有塑像。塔的北面有硬山式大殿三间，内有“玄奘负籍图”和窥基、圆测线刻像石碑。
荐福寺塔
荐福寺塔即小雁塔，位于西安南郊荐福寺内，唐、宋期间称为“荐福寺塔”。寺创建于中宗嗣圣元年(684)，是高宗李治去世后百日，天子族戚为其“献福”而修，故名“大献福寺”。武则每天授元年(690)改称“大荐福寺”，唐末遭兵火后，宋、元、明、清各代都作过修葺。
唐人名僧义净，曾赴印度取经，归国后在荐福寺内翻译出佛经56部，计230卷，并著成《大唐西域求法高僧传》一书。荐福寺塔建于唐中宗李显景龙元年(707)，明代成化二十三年(1487)陕西关中大地震，塔身南北两面被震得纵裂尺余，明代嘉靖三十四年(1556)大地震，塔顶被震毁两级。塔现存十三级，通高43.3米，塔体平面呈正方形，底层每边长11.38米。荐福寺塔为密檐式砖构造，四壁不设柱额，塔檐用砖叠涩而出。檐下有两层菱角牙子。塔体每层南北两面各辟券门洞一个。一层塔体南北各有一塔门，门框用青石条砌成，石门楣上有精美的蔓草图案和养活天人线刻画。在荐福寺塔体正南面第五、六、七、八、九、十、十一层券门洞两侧，各有砖砌方形两层小塔一座。
1963年，公民政府拨出专款，对荐福寺塔进行了全面维修，规复了塔的基座范围，整修了塔身南北券门，砌补塔体裂痕，加固了塔檐、塔角，在塔的第二、五、七、十一层，用钢板腰箍加固。内部规复了楼梯、楼板，改进了排水举动步伐，在塔顶安装了避雷针。同时设立了小雁塔文管所。
荐福寺内现保存有宋政和六年(1116)刻的《大荐福寺重修塔记》，金明昌三年(11?2)铸的大铁钟一口，清康熙二十九(1690)撰《补修荐福宝塔碑记》及雍正十二年(1734)撰《荐福寺来源》碑等文物。
喷鼻香积寺
喷鼻香积寺在长安县郭杜镇喷鼻香积寺村落西南，位于口河与漓河的汇流处。喷鼻香积寺建于唐中宗神龙二年(706)，是怀恽（圆寂后谥号隆阐大禅师）为敬拜其师善导和尚而建。寺名源于佛经“天竺有众喷鼻香之国，佛名喷鼻香积”。北宋太平兴国三年(978)，改名为“开和寺”，后来又恢复原名。
喷鼻香积寺为佛教净土宗的发源地。据现存于西安碑林《大唐实际寺故寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭并序》记载，寺内“广构伽兰，殿堂峥嵘，又于寺院内造大堵波，周回200步，直至13级，或瞻星揆雾，或候日裁规，……”。喷鼻香积寺原来的殿宇，历经兵焚战乱，早已倒毁，原有小砖塔多座，均已不存，惟有唐代建造的善导砖塔依然耸立，只是塔身裂痕和塔檐残损严重，塔刹亦不知毁于何时。
喷鼻香积寺善导砖塔，塔基平面呈正方形，仿木构造、密檐式。塔身现存11层，高33米。塔檐用砖叠涩挑出。塔身每面以砖作出隐柱三间，柱间作阑额、檐柱、直棂窗，柱头与补间均置栌斗承枋。正中一间有券门洞。塔身底层向东开券门，别的三面为假门。在塔门有清代乾隆年间刻置的“涅磐盛事”四个字。善导砖塔东面约100米处有一座五层方形砖塔，塔门向东，宝瓶形石塔刹，是善导的弟子净业的墓塔。其余还有一座明代三层六角形砖塔，上刻有“此处蓬莱”四字，该塔今已不存。
善导著有多种净土宗文籍，个中《不雅观无量寿经疏》，亦称《不雅观经四帖疏》紧张阐述净土法门的教规教义，于8世纪时传入日本，日僧法然依据它创立了日本的净土宗亦称《不雅观经四帖疏》宗，广泛传播于日本。以是，日本的净土信徒，以喷鼻香积寺为其祖庭。
瑞光寺塔
瑞光寺塔 位于周至县县城西南角建于唐景龙二年(708)，因塔身底层四面各有两朵形似云状的阴湿痕迹，故名“八云塔”，高35米，为方形，十一层仿木构造密檐式砖塔。塔门向北，高2.5米，宽1.6米。塔壁厚3米。塔身底层高8.06米，面阔9米，东、西、南三面假券各一，一层塔檐由十一层砖叠涩出檐，檐上又由十一层砖反叠涩砌筑，平枋之间有两朵一斗三升斗拱，四角各有一朵一斗三升转角斗拱。塔身二层至五层的各面为三开间，以砖砌出隐柱，柱头有一朵坐斗。二层塔身南北两面各有一券门，三层东西两面各有一券门，四层以上各层券门依次错开，六层以上均无开间。塔内原有木楼梯，后毁于清代兵火。现塔身向北倾斜1度43分，偏离垂直中央线1.11米，向东倾斜54分，偏离重直中央线0．57米。
二龙塔
二龙塔 位于长安县太乙宫镇东3公里处一道山梁北端，残余七层，平面呈正方形，底边长7.5米，是一座唐代密檐式砖塔，残余高度为18.65米。
二龙塔塔身砖用胶泥砌筑，底层高约7.5米，正南、北两面每层各有券门一个，每层塔檐用砖挑叠涩出檐，直檐无翼角，出檐较短，檐下砌有两层菱角牙子，然后用反叠涩收檐。塔刹为石质，方形，高约60厘米，分四层，底层每边长约50厘米，逐层递减，最上边为直径约20厘米的圆形顶。塔刹现存二龙塔以北约1.5公里的吴家沟。塔身内原有木楼板、楼梯，可以登塔远眺。清末到民国初，木楼板、楼梯毁于兵火。十年年夜难，附近生产队欲拆塔砖建畜生喂养室，因各队拆塔争执，当地政府出面制止，此塔得以幸存。
开元寺塔
开元寺塔 位于富县县城西北龟山（别号西山）半山坡上，建于唐代，四方形，现存11层，通高41.8米，仿木构造楼阁式砖塔。塔身底层每边长8.41米，塔门向东，宽1.46米、高2.75米。底层塔壁厚2.81米。塔内原有木楼梯已毁。塔第一层高7.13米，由十三层砖叠涩出檐，平枋上有两朵一斗三升斗栱，斗木共上的檐枋均用菱形图案的砖雕砌筑。二、三、四层塔檐做法与一层塔檐的做法相同，只是在二层的斗栱上有直嘴昂，四角各有转角斗拱一朵。四、五层塔檐下的平枋之间只有两斗，而无砖雕图案。六层以上各面均无斗，塔刹已毁。塔身各层每面均有一券门，在第四层正东面的券门两侧，各有一横条格假窗。1956年陕西公民政府拨款加固维修了一层塔身。
草堂寺草堂寺 位于户县县城东南20公里的圭峰山北麓，最早建在后秦姚兴逍遥园，弘始三年(401)，印度僧人鸠摩罗什来到长安，住逍遥园内，和姚兴及梵衲3000余人，校译梵文经典《大品般若》、《小品般若》、《法华》、《维摩》、《阿弥陀》、《金刚》等97部427卷。唐代，该寺住持僧人宗密修葺过一次，改名“栖禅寺”。唐代往后，寺内建筑多被兵火烧毁。草堂寺现存的建筑，多为民国期间和1949年后重修。寺院内有一四合庙院，二门两旁的护碑走廊和东西两侧各五间的厢房，为1959年建筑。大殿面阔三间，硬山式建筑。在大殿的西侧约30米处，有一四角攒尖顶亭式建筑，亭内保存唐代人建筑的“姚秦三藏法师鸠摩罗什合利塔”一座。
鸠摩罗什舍利塔
“鸠摩罗什舍利塔”为八角形亭阁式石塔，全体塔身是用汉玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅兰、赭紫、深灰等8种颜色和玉石雕刻而成，以是俗称八宝玉石塔。塔体通高2．33米，八角形亭阁塔身，刻出大门和直棂窗，其上覆以四出方形屋顶，屋檐下有阴刻线描佛像飞天、流云图案。塔刹为宋人补刻，用形似莲瓣形的花叶来承托巨大的扁圆形宝珠。塔的须弥座由三层圆形祥云浮雕图案组成，底层为白玉石雕刻的须弥山形状，上面刻有“舍身噬虎”等佛家故事浮雕，是一件极为精美的唐代石刻建筑。在塔身西北，有一烟雾井。1978年省文管会维修了“烟雾井”，并在井上建筑了一座六角攒尖顶亭子。
1990年，日本佛教日连宗捐资建筑了“鸠摩罗什纪念堂”，为七开间带回廊歇山顶武建筑，座落在“鸠摩罗什舍利塔”南。
在二门内两旁走廊内，墙壁上镶嵌有20余方碑石，记载了寺院的兴衰和游人题词。其余，在二门西南角，还有一四角攒尖顶亭子，内有唐代“圭峰定慧禅师传法碑”一通。在草堂寺寺院的南面，原有唐代圭峰禅师舍利石塔和其它高僧舍利石塔，今已不存。
华严寺
华严寺 位于长安县韦曲朱坡西的少陵原半坡上，距西安约15公里，相传建于唐太宗贞不雅观年间，也有一说建于唐德宗贞元十九年(803)，是中国佛教“华严宗”的发源地，以阐扬《华严经》而得名。华严宗鼻祖杜顺和尚圆寂后，唐太宗李世民养活7日，恭送少陵原畔安葬并建杜顺禅师墓塔。清代乾隆年间，少陵原边发生土方大崩塌，寺院的殿宇全毁，仅存两座砖塔。
两座砖塔东西相对，一大一小，东边大的砖塔为杜顺禅师墓塔，平面呈正方形，七层，宝瓶式砖塔刹。通高13米，楼阁式仿木构造，每层各面三开间，均用砖砌出隐柱、斗栱。塔檐用砖叠涩出檐，并间以菱角牙子、出檐厚远，四角悬挂铁铃，逐层收分。塔的最上层刻有横额“严主”二字，第3层用青石刻有“无垢净光宝塔”六字。
西边的小塔是华严宗四祖清凉国师澄不雅观和尚墓塔。砖塔六面五层，通高7米，每层为仿木构造，叠涩与反叠涩出檐，檐下有斗栱。在塔身第二层有石刻“大唐清凉国师妙觉之塔”。塔为实心，五层逐渐收分，宝瓶形石塔刹。该塔原暴露地面的仅五层，塔基与须弥座埋没土中，且塔身向西倾斜97厘米。1985年为了抢救这座砖塔，省文物局拨专款4万元，加固塔基。拆除过程中，在塔基须弥座内创造石函，内有淡黄色玉瓶1件，内装5色舍利子。同时，还在塔身第3层内创造鎏金铜佛像1尊，现均收藏在长安县文管处。在清凉国师妙觉塔前有《重修华严四祖清凉国师塔记》碑，记述了清凉国师的平生业绩，碑文由近代宋伯鲁、宋联奎楷书。华严寺内原唐宣宗大中六年(852)刻的《杜顺和尚行记碑》。
这些建筑不仅是文化和宗教的载体，也是反响社会、经济和科技水平的主要资料。通过研究这些建筑，可以理解隋唐期间的建筑风格、材料选择和施工方法，探究宗教文化的发展及其与社会、政治、文化的关系。有助于深入理解隋唐社会、文化、宗教和艺术，为历史研究供应宝贵资料。
