撰文 张锐锋 拍照孙挝发 党永力 等
跟秦岭、太行比较，主体位于山西省的中条山不算高，也不算长，但其计策意义独一无二：这条狭长的山脉北望三晋大地，南邻滔滔黄河，一端接着华北平原，一端连着关中盆地。从三皇五帝到中国第一个王朝夏，中条山始终霸占着中原文明的制高点。现有文献与实物资料可以证明：中条山区，是中原文明的主要发祥地，是古“中国”边陲的核心地带。
180万年前，中条山下。西侯度人生活在今山西芮城西侯度村落一带的黄河东岸阶地上。那时，山下丛林密布，河流纵横，人们利用低廉甜头的打制石器，砍砸烧烤的动物骨头，然后啃食上面的肉。身旁熊熊燃烧的篝火，可以驱除永夜的寒冷，把阴郁中的树木照亮。密林中野兽的眼睛闪烁着弦月的微光，面前冲天而起的火焰，逼迫它们退到阔别光亮的暗影中。
人类的到来让浩瀚动物在熟习的环境中感到了模糊的不安。面对这群直立行走的动物，野兽们不能靠近，只能远远地窥视。
1961年开始，人类学家揭开厚厚的土层，漫长史前年代的原形呈现出来。几十件出土的石制品，显然经由了人类智力的打磨，虽然历经流水冲刷和磨砺，但履历丰富的人类学家仍能够辨认出它表面的加工痕迹。出土的兽骨具有明显烈火烧痕，解释西侯度人已经具有强大的生存能力，并且在生活中开始驾驭火。
我的目光再次瞩目于黄河与汾河流域，光阴已经流转到10万多年前。距山西襄汾县城4公里旁边的丁村落附近，20世纪50年代初，人们在挖沙过程中，创造了一些从未见过的大型动物的骨头化石，以及一些显然是被加工过的分外石头。考古学家很快辨认出这些化石，属于梅氏犀、披毛犀、野马、纳马象、斑鹿、方氏鼠、原始牛等28种哺乳动物以及5种鱼类，此外还有30多种软体动物。
汾河砂石层中，保存了3枚宝贵的人类牙齿化石和一块儿童头骨化石。学者用独特的科学方法推测：“丁村落人”形态介于当代人和猿人之间，尤其是他们的铲形门齿，是蒙古人种的解剖学特色之一。它有力地解释，丁村落人很可能是我们的嫡系先人。当然，人类可能具有多个发源地。它至少解释，古中国的中条山地区，是人类最主要的栖息地之一。
夏商周之前，尧、舜等上古部落的活动地均在汾河谷地
我们所能知道的中华文明史约为5000年旁边，所谓“中华文明高下五千年”。之前的传说时期，中原先人的上古行踪，不过是一个个模糊的背影。炎帝、黄帝、蚩尤、尧、舜、禹等人物，都多少带有某种神话色彩。不过，只言片语的记载和考古创造可以证明：尧都平阳大约在山西临汾一带，舜都蒲坂在本日山西永济一带，它们都在中条山北麓的临汾盆地和运城盆地中。
古代地方志对尧舜禹的活动有过一些记载，同时也描述了干系的寺院建筑，比如，唐代李泰在《括舆志·蒲州，河东县》中说：“河东县(今山西永济蒲坂故城)南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛。”《宋永初历山记》亦云：“蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”明末清初著名学者顾炎武断言，舜都蒲坂就在平阳府(今临汾市尧都区)蒲州。据古《蒲州府志》记载，古蒲州城十分宏伟，城墙有八丈之高，城中建有26座寺院，还有舜帝庙和薰风楼——这该当是为了纪念舜帝作《熏风歌》而建的楼阁。还有一点，《禹贡》中描述尧舜时期的九条贡税线路，都是通向蒲州的。这至少解释，蒲坂故城曾是中原文明的中央。
1978到1987年间，丁村落文化遗址所在的襄汾县境内，考古学家发掘了一个集居住区和墓葬区于一体的大型文化遗址，发掘墓葬1000余座，个中大贵族墓葬9座，出土了陶龙盘、陶鼓、鼍鼓、大石磬、玉器、彩绘木器等一系列精美文物，驰名中外的“陶寺文化”喷薄而出。接着，陶寺文化中期城址现出了雏形，一个东西长1800米，南北宽1500米的圆角长方形大型城址，以及个中的宫殿、王陵、宗教礼制建筑等浩瀚考古遗存，将人们的目光引向四五千年前的迢遥时空。
什么样的王国，可以拥有如此恢宏的王城呢?那一定是当时最主要的部族。这样令人震荡的文明，水平达到了比红山文化后期更进一步的“方国时期”(考古大家苏秉琦师长西席指出，“红山文化在距今五千年以前，率先跨入邦国阶段”，“邦国时期往后是方国时期”)。考古学家们从文献文籍中的各种记载推断，它相称于尧舜时期，也便是先秦史乘中的“中国”!
陶寺遗址中的一片扁壶残片，其断茬周围涂有赤色，上面有两个朱书笔墨，个中一个字可以辨认出为“文”，其余一个字有“尧”、“易”、“命”等多种可能的阐明。这意味着，早在殷墟前七八百年的陶寺文化期间，我们的先人已经开始利用笔墨符号。
这里创造了一些古老乐器。比如，陶鼓的制作使人们得到精神上的鼓舞，还能在抵御外敌的过程中勉励士气。我们已经可以从陶制品上创造我们民族一脉相承的龙图腾，两条飞龙在陶片上盘旋，一贯从迷茫的远古游向本日。城址上分布着很多小型房址，周围有道路、陶窑、水井和灰坑，让我们遐想到四五千年前的袅袅炊烟。
一道天然樊篱，围住了中原民族最早的温暖家园
我们的先人最早为何一贯在晋南一带徘徊呢?只要在舆图上扫视，我们就会创造，古人险些一贯将自己的生活环绕着某个难以忽略的存在物，这一存在物使得他们不愿意、乃至不能离开这一范围，彷佛被一根绳索牢牢地拴着。除了丰茂的水草、繁盛的森林、适宜的景象之外，他们彷佛一贯在望着什么，丝毫不愿让它离开自己的视线。
现有的线索都指向了晋南地区的一条山脉——那便是中条山!中条山，彷佛是一条没有多少独特之处的山脉。这条长约160公里、宽10-15公里的山脉，横亘于黄河、涑水河之间，呈东北一西南走向。狭长的山体嵌入太行和西岳对峙之中，因而得名中条山。中条山东段最高峰是海拔2321米的历山，即相传舜种田的区域。西段山体以海拔1993米的雪花山为主峰，隆起的山头，向北凝望着运城盆地，向西注目着关中平原。
我们仔细核阅就会创造，这是一个看似平淡，却充满神奇的地方：这里河流纵横、地皮肥沃，有适宜的降雨条件、相对温和的气温、较长的无霜期环境，非常适宜人类早期在简陋条件下的农业栽种。可以想象，四五千年前，这一带的农耕条件该当优于本日，当时这里还是森林遍野的地方，黄河、汾河及其他浩瀚河流的冲刷，形成了具有丰富腐殖质的细腻土壤。在人类历史薄弱的幼年期，把这里作为温馨的巢穴，是一个高明的决议。以是，舜帝在历山垦植的传说，或许并非一种虚妄的预测。
本日华北地区唯一残余的原始森林位于中条山国家森林公园，它该当是几千年前原始景不雅观的残余，是我们稽核古环境的主要标本。据统计，这里存在着陆栖脊椎动物200多种，乃至还有华北罕见的猕猴种群。中条山国家森林公园又有“华北植物园”之称，是西岳松的主要分布区。纵然在微风中，我们也能在这里谛听树木发出的天籁之声。
中条山的松涛深奥深厚有力地低吟着，演奏出一部部变革无穷的神曲，仿佛有远古的歌声传来：“熏风之薰兮，可以解吾民之愠兮。熏风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这悠远的《熏风歌》，或许来自四五千年前的传说时期，传为舜帝南游时所作。酷热的夏天，熏风带着树木的喷鼻香薰之气，从我们所不知道的地方吹来：劳作的人们顶着烈日，忍受着酷热难耐的煎熬，这样的风给他们带来了欣喜之情，不仅肃清一点酷暑的烦恼，还能够授予更多的财富。
这大略的四句歌谣，可能是中国最早的诗歌了。从韵律来看，彷佛和楚辞有着一脉相承的神秘对应。但是，这首歌谣抒怀的表象下面究竟还隐蔽着什么?熏风给人带来的难道仅仅是一丝清凉吗?它又为什么能给人以财富?它简短的句式穿越漫长的光阴，在充满奥秘的云团中，彷佛掩蔽着某种神秘的线索。
中条山的盐与铜，让这一地区的人找到了立足的命脉
当我来到中条山北麓的运城盐池时，萦绕脑海的疑云逐步消散。一片片白茫茫的盐，一方泛着红晕的盐池，揭开了古老戏剧的幕布。我们可以推测，在深邃悠远的传说时期.虞舜来到盐池，看到了原始的采盐劳作的场景，才创作了那首著名的《熏风歌》。或者说，盐池产盐的秘密，便是被舜的部削发现的。
中条山横亘于运城盐池的南部，但是熏风仍旧会穿越纵横交错的山谷沟壑，从一个个峡谷口积聚起来，更加剧烈地扫过盐池。在盐池湖畔居住的蚩尤村落居民，一样平常要把自己的住房建为坐南朝北的方位上，实际上正是为了背向中条山，以便避开从中条山一带袭来的强烈熏风。四五千年前，食用盐的开采方法十分原始，基本上依赖大自然的恩典——盐池中卤水引入晒盐池中，水分在太阳的炙烤中逐渐蒸发，盐分逐步析出。因而，舜帝获悉了这一自然秘密，用自己独占的歌词说出了人们的欲望。某种意义上，《熏风歌》也是对风神的祈祷词——这是人与神灵沟通的古老仪式。
阳光曝晒盐池卤水，产生大量的水蒸气。无风的日子，水蒸气会在池面上形成一个云遮雾罩的蒸汽隔离层，它影响池水的进一步蒸发。古人已经创造，夏日熏风吹来，盐滩上水分的蒸发会加快，还可以搅动水面颠簸。以是，在盐池一带，风和盐的产量有着紧密的联系。因此，人们对风神劳驾的渴望十分强烈，这与《熏风歌》的歌词吻合。
运城盐池的开拓已经有4000多年历史。曾经，这一带可能发生过多次争夺盐资源的战役。相传，黄帝与蚩尤大战便是环绕盐池而展开的。传说，蚩尤被杀后，鲜血流入了盐池，由于血是咸的，因而变成了盐池的卤水。由于蚩尤的尸体被肢解，人们就将盐池命名为“解池”。这一阐明虽是传说，不过它多少有一些远古影象的残留。文明早期，盐的获取极其不易。除了分布在高原的盐湖，中原腹地险些只有运城盐池可以源源不断地供应食盐。因此，环绕稀缺资源开展争夺，并引发一系列的部族吞并，是非常合理的事情。这些战役，加剧了各部落的领悟，推动了中原民族的形成。
中条山的魅力，还来自它的另一种物产——铜。学者很早就把稳到，中条山盐池之外的另一主要物产是铜矿。矿物学专家经由实地稽核，认为中条山铜矿属于散漫型矿床，物理风化大于化学风化，矿物类型紧张为黄铜矿、斑铜矿，脉石紧张为石英和方解石。在山西垣曲境内，曾创造过大量古铜矿遗址。多处古铜矿、冶炼厂遗址，散布在长达一公里的山坡上，倾倒堆积了厚厚的矿渣。矿渣中的陶片，解释它的主人曾生活在一个久远的年代。
山区的地表上，可以找到很多古铜矿开采的竖井，它们深不可测，代表着深邃的历史和古老的痛楚采掘。地质队员在深层勘探中创造，地下分布着许多古巷道，就像蚁巢一样繁芜风雅。铜的发掘、冶炼和铸造，创造了辉煌的历史，它改变了农耕工具、泉币流利办法和战役性子，开辟了青铜时期，并奠定了中原文明的物质根本。
文献中记载的“夏墟”位于中条山以北。大概，夏商期间，人们已经聚拢在中条山一带，从事采掘铜矿和炼铸生活。环绕中条山，山西夏县创造了铜凿、铜镞和面范等古代铜制品，侯马则创造了大规模的东周时期铸铜遗址。紧邻黄河和中条山、位于河南省三门峡市的古虢国墓地也出土了大量西周铜器。冷兵器时期，尤其是上古期间，青铜的意义巨大，它乃至直接决定国家的军事实力。有了盐和铜，加上中条山和黄河的天然樊篱，这一带农耕的人，随意马虎得到持久的生息，从而有可能进一步开疆拓土。当时，放眼海内，能同时获取大量食盐和铜矿的，只有在中条山才能做到!
事实上，中国历史也正是这样蜕变的：起源于公元前1039年的晋国，正是有了这样的根本条件，才由一个西周遭不敷百里的封国迅速崛起，在晋文公时期完成霸业，雄霸天下150余年，首创了从立国到“三家分晋”前夕，长达600余年的“强晋时期”。到了隋末唐初，蛰伏太原的李渊父子，也是在汾河流域养精蓄锐，然后走出中条山，进而统一天下的。
中条山塑造了古“中国”，拉开了中原文明的第一个篇章
以中条山为出发点，人们开始想象一个广阔无边的空间，设想一个以自我为中央不断向外辐射和扩散的人间秩序。晋国分封，使尧舜的旧域形成的文化形态进一步凝聚和领悟，随着晋国的改革和崛起，扰动了中心集权辐射下藩国的稳定分布形态，开始了开疆拓土的诸侯竞争。国家，开了从礼制到法制的转型。晋国崛起，产生了多米诺骨牌效应，促进了列国的吞并领悟，初步完成了之后几千年中华文明的奠基礼。
1941年5月，深陷于历史沉默的中条山，又一次浮出阴郁，然后迅速被鲜血染红。日本侵略军与中国军队几十万人，在狭长的中条山展开了触目惊心的激战，史称“中条山会战”。一个多月决斗苦战后，战役以中国军队的失落败告终。数万军人弃尸荒野，许多高等将领为国捐躯，让侵略军感想熏染到了国人决斗苦战到底的决心。
由于这场非常惨烈的战役，中条山染上了悲壮色彩，也让它的樊篱意义更加凸显：它的北侧是运城盆地，南侧则是广袤的中原大地。它与黄河、太行山、吕梁山等浩瀚山河一起，构筑了第二地形阶梯上气势宏伟的“表里山河”，为这块地皮上的生命和文明营造了安全感。
中条山是中原文明的原点，是古文献中“天下”不雅观念的策源地，也孕育并佑护了早期农耕文明的家园。中国古称“中原”，“华”、“夏”都与中条山有关：“华”字取自西岳，古人把中条山与西岳视为一体，只是被黄河割开。中原的“夏”来自夏朝，历史文献说，中条山北有“夏墟”，南面偏东地区为“有夏之居”(“有夏之居”，出自先秦文献《邑周书》记载，学者阐明为“夏王朝都城所在地”)。
中条山，一条神奇的山脉，它不仅是一道狭长的自然樊篱，更是中原民族早期文明的塑造者——正是它的涌现和存在，让中原文明有了第一个稳定的活动中央，然后才有了向外拓展的可能。后来，中原先祖翻越中条山脉，把文明的光芒一寸一寸地播撒在更广阔的大地上，继而描述了一幅绵延不绝、灿如星河的文明长卷。
