早在唐宋期间，中国古建筑雕刻技艺便传入了青海省河湟地区，勤恳聪慧的河湟回族工匠在学习中国古建筑雕刻技艺的同时，看重接管、借鉴周边藏族、土族、保安族、东乡族等少数民族博识的木工技艺，逐渐形成了回族独特的中西结合的古建筑雕刻装饰艺术，并日渐盛行开来。现该木工技艺紧张盛行在青海省西宁市、海东市、海南州、黄南州、海北州，以及周边的甘肃省临夏州等地，至今已传承六百多年的历史。
清末，马玉全师长西席的祖父马登奎为了谋生，从西安市迁移到现青海省海东市民和县巴州镇上马家村落包家居住。马玉全师长西席的祖父马登奎凭借博识的木工技艺，以“掌尺”（相称于总设计师）的身份，在当地主持建筑了很多典雅新奇的民居和宫殿式清真寺，并将其手艺传给其子马雪峰（已故，人称尕布木匠），马雪峰又将其技艺传给其三子马玉全师长西席。
已故马雪峰师长西席虽非古建筑科班出身，文化水平也不高，但在中国古建筑方面天赋极高，无师自通绘画、制图技能，常自行设计、绘制承建的古建筑图纸，对中国古建筑很有成绩，由其担当“掌尺”建筑的现存古建筑经典代表为青海省民和县压倒一切、雄伟壮不雅观的川口镇清真南大寺。
马玉全师长西席聪慧好学，自幼师承父亲，积累了丰富的实践履历，在中国古建成绩上“青出于蓝而胜于蓝”。
而今的马玉全师长西席正年富力强，为人谦善，心灵手巧，精明能干，年夜方大方，广结善缘。马玉全师长西席坚持将古建筑及其木雕技艺活学活用，不断创新，使河湟回族古建筑雕刻装饰技艺传承百年之久，深受当地人喜好，成为大户人家建筑中国古建房屋的首选工匠，在河湟地区乃至甘青两省都很有名气，是回族古建筑及其雕刻艺术的精彩传承人之一。
截至目前，马玉全师长西席已为甘青两省村落民建筑了120多家民宅和多座清真寺，个中马玉全师长西席亲自任“掌尺”建筑了的古建筑范例代表有：凌空矗立的青海省西宁市杨家庄清真大寺顶层古建筑（底层为水泥建筑），青海省化隆县昂思多罕乙清真南大寺，化隆县隆康中央清真大寺，化隆县扎巴镇拉曲滩二村落清真大寺，化隆县三塘清真寺等。
西宁市杨家庄清真大寺位于闹市区，砖混构造的星期大殿设计新颖、规模伟大、气势宏伟，是省会西宁市的地标建筑之一。以是，在这样一座清真寺的顶层增建中国古建筑的投标竞争非常激烈，马玉全师长西席能在几十家竞争对手中脱颖而出，靠的完备是过硬的技艺、良好的信誉、用户的好口碑，得当的性价比。
为使河湟回族古建筑及其雕刻装饰技艺传承更久，影响更深远，前景更光明，2014年，马玉全师长西席注册成立了青海瑞全古建筑工程有限公司，购置了当代化大型木工机器设备，在民和县巴州镇包家社建筑了配套的当代化车间和库房，使回族古建筑及其雕刻装饰技艺的运用踏上了规模化、规范化、工业化的发展道路。
从清咸丰年间建筑的青海省民和县马营镇清真大寺到上世纪九十年代建筑的民和县川口镇清真南大寺，再到西宁市杨家庄清真大寺等上百座古建筑来看，木雕广泛运用于回族古建筑，这些回族古建筑雕梁画栋，雕饰门楣、屋椽、窗格、栏杆、匾额等，因而古朴典雅、富丽华贵，个中木雕艺术发挥了很好的装饰、润色浸染，从中也不丢脸出河湟回族古建筑及其雕刻技艺具有如下光鲜特点：
一、选料以上乘松木为主，兼用当地的枣木、柏木等木材。
二、设计构造。回族木雕房屋装饰紧张有平方崉嵌、拱檁悬嵌、描檁悬嵌等。
三、建筑的清真寺外不雅观样式以中国古代宫殿式为主，雕刻中西兼用，相互领悟，其构造有星期殿主体、轴线庭院式、木构勾连搭、坡屋顶形象、植物字母装饰等中国式模式，并将借鉴了阿拉伯建筑艺术，采取阿拉伯笔墨、几何图形进行构图，以花草等做装饰。
四、精美的雕刻技艺。适用于回族古建筑的木雕表现形式，大致可分为浮雕、镂空雕刻、立体圆雕和浅雕四种。其木工雕刻时要选上好无结的木材料，刨平磨光、凉干后，在木件上绘画，紧张内容有：梅兰菊竹等；寓意吉祥龟龄、多子多福。回族民居及清真寺大殿上还有阿笔墨样，用刀细刻成花槽作品，打磨刨光，按装在主房房檐下。
此外，河湟回族古建筑雕刻装饰充分利用木构造的上风，创造了拱檁悬嵌、描檁悬嵌各自的特点，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加都雅，达到实用、坚固与美学相结合。星期殿、省心楼、讲经堂、牌坊等都采取木构造，形成了风格独特的建筑体系，具有如下光鲜的特点：
木构梁柱为主的承重构造体系，中轴对称的院落组合，重视纵向空间序列；以“大屋顶”为基本形象的“纵三段”构图形式；有雕刻、彩绘等装饰体系；木构建筑抗震好、取材便、施工便。大屋顶形象与纵三段式构图与中国景象分不开，大屋顶便于排水；提高地基便于防潮。个中，星期殿为大跨度空间，由于木构建筑的跨度有限，因此采取了极少见的 “多重屋顶勾连搭”，建筑形制呈“凸”面形，可以同时为百余人供应星期园地。其建筑上吊斗拱，飞檐隆脊，表示当时建造技艺之博识。
河湟回族古建筑雕刻装饰技艺是人类非物质文化遗产的实物载体，村落庄的凝固影象，承载着千年的聪慧与匠心，流转着光阴与传承，乃至是一个地区民族文化和历史文化的象征。
回族古建筑木雕装饰拥有多重代价和功能，它能够传授知识，启迪聪慧，熏陶情操，还能弘扬民族文化，延续历史文脉，唤起人们保护和传承非物质文化遗产的激情亲切。
但由于城镇化培植的加大，学习古建筑雕刻技艺职员的骤减，使得这项传统技艺面临失落传的高风险，以是，有些古建筑自然成为珍惜文物，须要器重这些艺术结晶，由于人类文明进步是许许多多真善美的表达，并非单一的慈善。
注：图片建筑体属马玉全师长西席设计建筑。
2024年6月29日星期六
作者简介： 马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法律研究生。曾任西席，情钟于史学，文学，哲学，国学，现为自由作家，善长诗歌，散文创作。
编辑：刘建志
