伏波山位于漓江之滨，孤峰雄峙，半枕陆地，半插江潭，遏阻洄澜，故以为名。另有唐代曾在山上建筑汉代伏波将军马援祠以及马援曾于此山射箭退敌、削石试剑传说而得名的说法。伏波山海拔213米，赶过地面62米，长120米，宽60米，总面积约0.86公顷，素以岩洞独特，景致清幽，江潭清澈而享有“伏波胜景”的美誉，是一处集山、水、洞、石、庭院、文物为一体的城市山林美景，自唐代起便是著名的游览胜地。
伏波山
紧张景点有:
【伏波晚棹】
伏波山脚，有座三开对称、硬脊斜坡、黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑，主体建筑上有楚图南书“伏波晚棹”的匾额，表现了伏波山月夜、峰耸、江风、渔火的深邃而幽美的意境。四根主柱上挂着张安治撰书的264字长联，起伏跌宕、回肠荡气地反响了桂林的自然风光、人文景不雅观和历史文化。
伏波晚棹
【伏波回廊】
伏波回廊在伏波山第二级平台上，为“ㄩ”形游廊建筑。伏波山前的土坡为两级平台，为使二者融为一体，人们建造了这组回廊。在这级平台上，沿东南边缘建筑游廊，与平台北边的挡土墙自然形成一个院落，院内栽莳花木。廊前置亭，亭内存放有古代“千人锅”。顺游廊拾级而登，达第三级平台，平台与茶肆和庭院相衔。回廊弯曲有致，步移景换，妙趣横生。
【还珠洞】
位于伏波山腹，洞内高4-6米，宽6-8米，总长127米，洞底面积约612平方米。还珠洞内的文物石刻很多，是伏波山的精华所在。还珠洞的名称见诸史乘较晚。唐咸通四年(863)，因洞临江面东，无径道通往洞内，只有舟楫可达，在赵格、刘虚白的题刻中涌现了“东岩”这个名称，一贯沿用到宋代。宋时，“伏波”、“东岩”并用，北宋元丰二年(1079)亦涌现了“伏波岩”的说法。至于“还珠洞”这个名称，则是南宋时候的事了。
还珠洞“岩石虚明”，犹如幻宫，流传有许多故事传说。
一说，老龙在洞内玩珠，因甜睡，龙珠被人拿走，后又还回来，因此叫“还珠洞”，又叫“玩珠洞”。
二说，相传古时有一老渔翁，在还珠洞拾得龙珠而惹怒海龙王，海龙王于是兴风作浪，给百姓带来磨难。后官府命老翁将龙珠归还，方使天下太平，还珠洞故此得名。
三说，伏波将军马援南征交趾，凯旋而归，因志大功高，受人诋毁诬陷，说他受贿了一车珠宝归来，倒入伏波潭中，曾泛起一片珠光宝气，因而命名“还珠洞”。
还珠洞是唐朝除西山的庆林寺以外，又一处佛教圣地。信奉佛教的僧徒们，在洞内建了许多佛像。洞内玲珑剔透，勾连曲畅，有唐人造像、宋代题刻100多件，个中宋代大字画家米芾的题名、自画像和墨客范成大的题诗堪称全国罕见的珍品。
【试剑石】
试剑石在伏波山还珠洞中，明《赤雅》载:“其最奇者，有石悬空而下，状若浮柱，去地一线不合。闻昔有神人名揭谛者，试剑于此。”清《广西通志》载:“洞中踞石有巨人迹，宛如刻纹。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石络其项，大似老龙戏珠。”
关于试剑石有各类传说，个中一说是马援试剑造成的。宋经略安抚使范成大曾在此举行鹿鸣宴，祝愿乡试告捷的举人,“应表明年第三闾”。在此之前，桂林地区出过两名状元，一是唐代的赵不雅观文，一是宋代的王世则。传说还珠洞悬石“岩石连，出状元”，以是试剑石别号“状元石”，表达了人们对多出良才的美好欲望。
宋代梁安世在石旁题刻的《试剑石词》中有“怪石虚悬象鼻”的句子，因此也有人称之为“象鼻石”。
【珊瑚岩】
珊瑚岩位于还珠洞内，临江北向，高1.75米，宽1.1米，深5.5米，面积6.05 平方米。宋代朱希颜在岩侧的伏波潭(还珠洞试剑石旁)中得一古生归天石，如枯萎的岘山松柏，枝干挺立，无花无叶，光荣晶莹，敲之铿然有声，认为是稀世之珍，赋诗刻于还珠洞壁记之。人们遂以珊瑚命名此岩名。珊瑚岩虽小，站在这里却可将马王洲、明月峰诸景尽收眼底。
【千佛岩】
在伏波山腹，与还珠洞相连。有三层:上层南北长6米，东西宽7.4米，高12米，面积44平方米;中层距上层2.3米，长宽与上层同;下层长20米，宽1.5米，高2米，面积30平方米。三层总面积约118平方米，可拾级盘旋而上。洞内刻有佛像36龛239尊，加上仅有斧凿痕迹尚未成形的共有400尊之多，“千佛”极言其多。这里的造像多为晚唐作品，面孔清癯，神态温和，衣饰简朴，刻工风雅。有的还镌有“造像记”、“桂管监军使赐绯鱼袋宋伯康，大中六年玄月二十六日镌”等字样，距今千余年，是宝贵的佛教艺术精品，反响了唐代崇尚佛法、佛教盛极的状况，有很高的鉴赏和研究代价。个中刻于公元852年的不雅观音造像和唐代宋伯康的造像记，距今1140多年，是岩中最早的作品。
【钟亭】
钟亭位于伏波山南麓，还珠洞南口西侧，为单层翘檐攒尖顶四角方亭。高4.7米，宽4.5米，长4.4米，面积19.8平方米，因亭中存放古铁钟而得名。钟亭建筑风格方正古朴，与古钟相映成趣。
古钟高 2.5米，重2524公斤，铸造于清康熙八年(1669)，用以鼓吹孔有德封藩建旗之功。
孔有德，明将，因从清兵入关有功而被封为定南王，镇广西，顺治八年(1651)创建定粤寺。翌年农人军领袖李定国克桂林城，孔有德自缢。15年后，其婿孙延龄、女孔四贞至桂林任广西将军和仪卫执事，扩建定粤禅寺，并铸钟以纪战功。钟顶部有《多心经》一卷;四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”作铭文的引首;钟体为“本旗功德主金名”，实则是当年军事头目的名录，以宗教粉饰政治目的。这口钟，过去作为寺门的法器，现在则成了历史发展的见证。
【水塔亭】
水塔亭位于伏波山西半山腰，建于1954年，高约5米，面积约10.5平方米。水塔亭为圆形、单檐、攒尖顶建筑，立柱四周为坐凳，亭外有平台，四面栏杆。亭的底部是广西师范大学的自来水蓄池塘，亭建池上，设计风雅，供水、不雅观景、装点环境，一亭多用。
【癸水亭】
癸水亭位于伏波山北临水之处。《广西通志》载:“宋范成大以古记‘癸水绕东城，永不见刀兵’，因作亭水上。”范成大职兼数十州，身担重任而与公民同心，建亭、赋诗，《癸水亭落成诗》有“愿挽江流接天河，为君直北洗檐枪”的句子。癸水便是漓江，檐枪是彗星的别名，指战乱。如今亭已荒废，但象征“和平与发展”的癸水亭以及墨客善良、崇高的风致，则长驻游民气中。
【正夏堂】
据文献推断，正夏堂为宋范成大所建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山还珠洞临水处，有睢阳杜易书、吴郡范成大立的“正夏堂”三个隶书大字的摩崖石刻，是宋刻佳构之一。杜易与范交好，精书艺。范成大《鹿鸣宴诗》跋有“种桂正夏，进德二堂”句。范建正夏堂，杜书匾额其上，足见其珍。今堂废碑存，佐考古建筑之证。
【八桂堂】
八桂堂位于叠彩区伏波山西北八角塘一带，由宋广西经略安抚使程节于绍圣四年(1097) 兴建，并手植8株桂树于其间，命名为八桂堂。堂处桂林三大名山之间，北枕叠彩，东南、西南倚伏波山和独秀峰，东傍漓江，且当时偏离市街，是“岁时栽盍提醪，口箫腰鼓，以游遨燕赏为事”的利益所。八桂堂是一组建筑群，有“车骑乐舞”的广庭，有“迎曦”、“待月”楼，塘中有洲，洲上有“熙春台”，水上有“流桂泉”、“知鱼阁”。建成后对游人开放，“为一时盛游之地”。南宋有影响的几部著作，如《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》和文人题刻等都有干系记载。
【大铁钟和千人锅】
园区内有一口重2500多公斤的铸铁大钟，高2.5米，径1.7米，铸造于清康熙八年(1669年)，造型古朴大方;在临江回廊的亭内，放置着一口重达1000多公斤的大铁锅，听说煮饭可供千人食用，因称之“千人锅”。这两件巨大的铸造物，为清定南王孔有德女儿为悼其父所铸。原置于清代的定粤寺中，后因定粤寺在抗战期间毁于战火，而移置于此。虽经历了三百多年的风雨剥蚀，但这两件遗物至今仍保存无缺，上面的纹饰和铭文也清晰可辨。
千人锅
【听涛阁】
在伏波山东南石崖上，建于1964年，是依山而建的二层坡顶楼阁，总面积106.34平方米，东南为二格八开通终年夜玻璃，上层大阳台挑出，视野开阔，最宜远眺。室内后墙为天然绝壁，石纹如画，磅礴而和谐;室外构垒料石，与大玻璃窗形成强烈的虚实比拟。屋顶是水泥小坡顶，覆以黄琉璃瓦，是精良的园林式建筑。
【大悲古洞】
在听涛阁楼西边，石壁上有明清时期的题刻十余处。其间最有名的为清代桂林画家李秉绶的《竹兰图》。李秉绶字芸甫、佩之，号竹坪、信天翁、碧霞主人，是墨客和画家，工于字画，所绘兰竹梅石尤佳。时人评曰:“风兰雨竹写大意，绿水青山归寓公。都识临川李水部，墨痕犹借绮楼中。”李秉绶在桂林的兰竹图石刻共有四组八幅，分别刻在叠彩山、伏波山、普陀山、虞山。
