千手不雅观音庙
资料上说在1985年的时候村落里大部分宅院就被收归国有，经由修缮后还建立了民俗博物馆对外开放，听说这个博物馆还是海内第一座汉民族民俗博物馆。但我们游览时可能村落上正在进行新一轮整修，很多小路被挖开，博物馆也没有开放，那些已经被回收30多年的深宅大院至今一部分大门紧锁，有人居住在里面的也已经相称衰败颓废，打造一个大型的历史文化景点，须要有可持续的各种资源投入，否则还是很困难的。
虽然可进入的民宅不多，但在几个开门的院落里，我们还是悄悄地进去悄悄不雅观摩了一番。年久失落修固然让建筑内外失落去了许多亮色，但房屋的构造轮廓都没有什么太大的损毁，从中可以看出村落中的古住宅普遍规模伟大、制造技艺博识，总体的建筑水准要远超一样平常村落庄中保留下来的古屋。
虽然只是一个村落，但我们游走小巷的时候创造村落落还建有寨墙，黄土筑城的寨墙又高又厚，一些小县城的城墙规模，大概也就不过如此。登上墙边一座古宅楼上的小阳台，寨墙如玉带环绕村落落，远处是蜿蜒流淌的汾河，河西岸的小山衬在天边，田园、村落寨和山色，真是美极了。
在东西中心大道的南侧、民俗博物馆边有一方池塘，在雨量充足的时令里池里涨水的样子该当很美。池后是一幢高楼，名叫“不雅观景楼”，与在小广场上晒太阳的村落民攀谈，虽然当地话不太好懂，但大致听出了这个楼的来历。说是清朝村落里一位饱读诗书、学识渊博的读书人丁溪贤，老来看中了这块地方想建楼不雅观风景、度晚年，但由于各类缘故原由还没等到楼起就去世了，说是临去世时还未闭上眼睛。他的两个儿子为了完成老父亲的心愿，花了许多年的韶光费尽心机花重金买下土地，又花了多年才建起这座楼，昭显了十足的孝道，被传为嘉话。
进村落大道的西头有三结义庙，是元代的建筑，庙内供奉刘备关羽张飞三位大名鼎鼎的结义英雄，而这座庙的来历听说还有其余一层含义。听说元朝末年社会动荡，丁村落丁氏的开山祖师丁复从河南来到这里，他与同在此地开荒的任姓阴姓两户人家仿照桃园结义建成这座结义庙，共同约定三家同心协力、和蔼相处、后代世世友好，避免了地皮开拓后潜在的抵牾危险。
中国古代的社会是宗法社会，强调家族在地方生活中的主要性和威信性。丁村落人秉承着“兄弟同心、和蔼共处”的族训，代代相传，守护着辉煌历史和宝贵文化。听说村落里人家在与子孙分房时，遵守一个“十字交叉、对角分房”的原则。这是什么意思呢？打个比方，如果家里有两个儿子，要把东西两侧厢房分给他们两家居住，丁村落人会分给大儿子东厢房的北半部和西厢房的南半部，剩下的则交给小儿子。这样做的好处是实现了兄弟在生活中你中有我、我中有你，匆匆进他们平常相处的和蔼；另一个好处是无论哪一幢房屋都不归一户人家所有，纵然一家衰败想要卖掉祖屋，由于屋子属于两户人家所有，因此售卖也会变得非常困难。
恪守祖训的丁村落人，在清代凭借灵巧的做生意头脑在商业上也颇有建树，丁耀、丁先登兄弟等人的“太平帮”，买卖遍布中国西北和中南地区，成为晋商中非常生动的一支有生力量。
在不雅观景楼的路对面，有一家“丁村落狗妮土布”店。土布，便是手工织出的纯棉布，该店在2006年由任春秀创建，用她的小名为布店取名，她用一台祖母留下的老式木制织布机开始创业，到现在已经拥有了多架织布机、扩展出多家作坊，手工生产出的被罩、床单和各式服装已经成为人们喜好的日用品，在带动屯子妇女就业和传承民间传统技艺上，更是有着不小的贡献。她的纺线技艺就在当街展开，春秀女士亲自辅导着几位工人在吱嘎作响的木制机器上来回奔波，古老的刷线手腕让人感到十分惊奇，对我们这样连当代织布技能都理解甚少的人来说，切实其实是大开了眼界。
出村落的时候正逢村落里人结婚办喜事，人们正在街上搭建喜庆的大红拱门，我们也容身不雅观看了一下子。在这个遍布古民居的村落里，不仅有沧桑厚重的历史积淀，也有鲜活生动的勃勃活气，看到年轻人由衷的笑脸和追求幸福生活的身影，我们的心里像是被暖阳钻进去照亮了一样，满是明快和温暖。
