就这份“十大丑陋建筑”名单而言，网友对入榜建筑是否真的“丑出天涯”，见地未必十分统一。由于这既与评比主理方设置的评比原则、标准、程序、方法，以及所约请的评委个人方向有关，更主要的是，“丑陋”在一样平常意义上是个审美观点，而人的审美每每具有很大的主不雅观性。对许多网友而言，关注丑陋建筑评比，大多是存一分“看热闹”的生理。
虽然如此，对丑陋建筑的评比仍旧具有主要的导向意义。美与丑固然具有很大的主不雅观性，但是在一定期间一个社会对主流的美的标准是相对稳定的。领悟媒体、"大众年夜众与专家的力量不断确证“丑之为丑”，也是树立精确的审都雅的一种积极努力。
建筑是文化的载体，城市建筑是城市文化的集中表示。在中国快速城镇化的进程中，许多建筑没有很好地传承这份文化义务，一些建筑设计怪诞媚洋、哗众取宠，与周围的环境扞格难入；一些建筑设计大略复刻传统，盲目山寨抄袭，导致许多文旅项目“千城一壁”；还有一些建筑体态怪异恶俗，让人直呼“辣眼睛”。
从这些层出不穷的“奇奇怪怪”的建筑中，建筑方案设计领域的深层次问题暴露出来。首先，近些年来中国发展迅速，城乡培植日月牙异，但全体社会的审美水平和方案设计能力掉队于城市培植的步伐，这种城乡培植中“软实力”与“硬实力”的发展不屈衡，使得一些建筑在知足基本功能与追求艺术效果之间畸轻畸重、顾此失落彼，给城市文化培植留下风险隐忧。
其次，一些丑陋建筑的背后是畸形的政绩不雅观作祟。近年来许多失落败的案例中，每每都能看到行政权力干预设计的影子。一些地方领导干部在畸形政绩不雅观的勾引下，越俎代庖，片面追求高、大、洋、新、怪，不顾本钱收益地谋划一些分开实际的文旅项目，把本该成为“城市地标”的建筑搞成了“权势地标”。他们每每生手辅导行家，把自己当成城市的“总方案师”，而让真正懂方案的专业职员成为落实他们意志的“画图工具”。当今社会的大多数评比，一样平常是指向积极的、正向的，这种对丑陋建筑的评比是一种反向操作，通过舆论聚焦和网友围不雅观形成一种压力，倒逼建筑方案设计的主导者从起心动念处就更加慎重对待建筑这种“凝固的艺术”，使其反复琢磨和论证设计理念及方案，这同时也是对行政权力肆意干预设计的一种制约。
美国城市建筑学家刘易斯•芒福德曾说，“城市是文化的容器”。当代中国的建筑，应该依托于中国独特的历史文化，传承中华文化的血脉，同时展现当代中国的特色，反响当代中国人的审美代价。毫无疑问，这是一项非常专业的事情，既要知足建筑的基本功能，又要兼顾艺术性的审美需求，只有在尊重专业的大方向上才能确保建筑的高质量和高品质。
栏目主编：张武 笔墨编辑：杨蓉 题图来源：图虫 图片编辑：苏唯
来源：作者：光明网
