01 眉山远景楼【四川】
眉山远景楼【四川】
远景楼俯瞰，矗立于眉山湿地公园西岸
历史上真实的远景楼样貌已无从考证，但复建的楼阁却以磅礴的规模、84米的高度，偏执而顽强地矗立于眉山湿地公园西岸，被冠以“全国最高大的仿古建筑群之一”，终极构建成了眉山无与伦比的地标。
远景楼远眺，背景为恢弘缥缈的峨眉山
远景楼，2004年迁址复建此楼于东坡湖畔
东坡湖畔的远景楼侧立面
远景楼建立之初，一篇苏轼的《眉州远景楼记》，使其声名远播，不过遗憾的是，身为眉州人的苏轼从未见过此楼，仅在给家乡人撰写的作记中寄托了“登临览不雅观之乐，山川景致之美”的意境想象。同历史上诸多名楼一样，其命运多舛，自宋以降，远景楼几经兴废，遗迹难寻；四周环湖亦被填平，仅留路名，直至眉山市成立，2004年迁址复建此楼于东坡湖畔。
采取仿宋风格复建，由主楼与南北副楼共同组成
远景楼主体与副楼呈对称支配，建筑形式呈现楼、阁、榭、台多样的特点
其不雅观形制借鉴了多处名楼的特色，交错重叠的屋檐与翘角飞举的檐角，显见有黄鹤楼风格的身影
复建的远景楼采取仿宋建筑风格，由主楼与南北副楼共同组成：主楼13层通高约84米，十字脊歇山顶，内部构造明13暗14层；南北裙楼各5层，对称支配于主楼两侧，名曰超然阁与醉月阁；楼阁总建筑面积多达3万平，建筑形式呈现楼、阁、榭、台多样的特点，主楼外不雅观形制借鉴了多处名楼的特色，例如交错重叠的屋檐与翘角飞举的檐角，显见有黄鹤楼风格的身影。
远景楼近不雅观，体量弘大、敦厚饱满，采取钢筋砼框架构造
主立面近不雅观，立面形式相对单调，缺少多样化的装饰元素
不过，它的立面每层回廊造型仅为摆设，无法使人登临凭栏远眺，因此楼体样貌敦厚饱满，无玲珑剔透之感；其体量弘大，也只有借助当代的钢筋砼框架构造方能支撑其规模；顶部紧缩的十字脊歇山顶，使其构图比例严重失落调，这一点可参考同为仿古的黄鹤楼，其比例适当的攒尖顶处理手腕就要比远景楼高明许多，至少看上去颇为统一折衷；此外，拔高拉长的立面缺少形式的多样化，犹如复制+粘贴般的大略单纯堆砌。
夜色中的远景楼，亮化照明与喷泉加持下也颇为惊艳
近不雅观仰视的角度，显见回廊造型仅为虚设
单从商业开拓的角度看，它彷佛是成功的，夜色中在喷泉与景不雅观照明灯光加持之下的远景楼也颇为惊艳。不过，其重商轻文的运业务态，使之对历史文化的承载和展现较少，看看楼内遍布宾馆、餐厅和各种公司办公驻地场所便知，以是令人遗憾的是其显然有借东坡之名，而无文化传承之实。
02 青铜峡黄河楼【宁夏】
青铜峡黄河楼【宁夏】
黄河楼俯瞰
首先得承认，这一处与上文的远景楼不同，它是全方位展示黄河五千年残酷文明的博物馆，具有光鲜文化载体的功能，格局出发点颇高。之以是列出此楼，是为仅以此为范例简要剖析当代仿古楼阁的一些通病。
黄河楼主立面，它是全方位展示黄河五千年残酷文明的博物馆，具有光鲜文化载体的功能
黄河楼俯瞰，整体为一组仿明清风格的建筑群。建筑由主楼、角楼、牌楼等附属建筑和雕塑组成，规模磅礴恢弘
黄河楼建筑群及布局一览
其位于宁夏青铜峡黄河西岸，始建于2010年，整体为一组仿明清风格的建筑群。建筑由主楼、角楼、牌楼、12生肖图腾柱、镇河铁牛等附属建筑和雕塑组成，规模磅礴恢弘。个中主楼黄河楼由地下、城台、楼阁三部分组成，建筑地高上九层(明七暗九)；主体建筑采取钢筋砼框剪构造，外挑檐为钢构造，斗拱全部采取铝镁合金制作并以“和玺彩绘”装饰；顶部重檐歇山十字屋脊，屋面覆以黄色琉璃瓦；建筑主色调为中国红和富贵黄，利用了明清宫殿高规制的格调。
黄河楼主体建筑多角度一览
加长版的黄河楼含城台高度达到惊人的108米，堪称为仿古楼阁的“擎天巨柱”
不过，拔高加长版的楼阁含城台高度达到了惊人的108米，这大概是当代大型楼阁建筑仿古的重灾区，似塔非塔，似楼非楼；高度没有最高，只有更高，规模没有最大，只有更大。它的通病是显而易见的可能造成的构图比例失落调：屋顶的形制选择与尺度构建是难堪点，屋顶举高大了，有不伦不类戴高帽子的嫌疑；屋顶举高小了或者不当的紧缩处理，则会有头小身子大的尴尬视觉效果。
黄河楼立面多角度一览，拔高的尺度与高大的十字脊歇山“巨帽”
四角处的角楼，屋顶与楼体尺度构建适宜，这才是古典楼阁的经典形态
主立面平视的角度尤为明显，屋顶尺度明显并不折衷
立面形式相对单调缺少多样化的构造装饰性元素
例如这处黄河楼楼体拔高后不得已加大了屋顶举折的尺度，抬高了举高，合营十字脊的形制犹如扣上了一顶大高帽，从正立面平视的角度尤为明显；立面的形式方便了施工，但同样单调缺少多样化例如抱厦等构造装饰性元素。总体而言，它虽有恢弘之姿但远不如四角的角楼来得令民气旷神怡，至少屋顶与四层的楼阁高度构建尺度适宜，这才是传统楼阁应有形态。
黄河楼与远处的牌楼
陕西榆林子洲天下楼魁，六柱五门，令人瞠目结舌的向上叠加的二十一楼形制
河南开封朱仙镇启封故宅启封楼
其余，主楼远处牌楼的形制也令民气存迷惑，如果放在普通不拘泥于仿古的人造景区倒也无可厚非，例如有竖向堆叠发展的陕西榆林子洲天下魁楼，其六柱五门，但上方叠加的二十一楼形制令人瞠目结舌；再如河南开封朱仙镇启封故宅启封楼，八柱七门七楼，横向拓展之余，更是将牌楼建成了廊亭，该当做到了后无来者。
启封故宅启封楼，横向拓展叠加的八柱七门七楼形制
启封故宅启封楼，更像是廊亭
图上为明十三陵石牌楼，图下为清西陵石牌楼，六柱五门十一楼，毫无疑问的古代牌楼最高规制
牌楼八柱七门十五楼的形制，置身于展现国家历史文化背景的大型公共仿古建筑中，有不当善
黄河楼既然定义为大型公共仿古建筑，展现的是国家历史文化背景，具有一定严明性，建筑形制显然不能随意。古制最高规格等级为六柱五门，八柱七门十五楼的牌楼形制明显不当善。
03 成都九天楼【四川】
成都九天楼【四川】
成都九天楼，立面造型古怪有趣
其塔身阁顶，融楼塔亭台与地方传统特色为一体，构造设计奇妙而又独特，被誉为“锦绣天府第一楼”
这一处的立面造型极为古怪有趣，塔身阁顶，融楼塔亭台与地方传统特色为一体，构造设计奇妙而又独特，被誉为“锦绣天府第一楼”。
九天楼奇特的塔顶
楼体近不雅观全貌，方座塔身阁顶，颇为神奇
九天楼俯瞰，似楼非楼，似塔非塔
其位于成都邑塔子山园内浅丘顶部，复建于1995年，原为始建于隋末的散花楼，但岁月冉冉，早已埋没历史长河了无痕迹。新建的楼阁“九天”之名取自李白诗作《登锦城散花楼》中“今来一登望，如上九天游”。
矗立于闹市中的九天楼，当代与传统的交织
塔身与楼顶近不雅观
九天楼多角度俯瞰
夜色灯光加持下惊艳的九天楼
九天楼通高达70米，13层，个中1~2层为正方形厅堂；3~10层为八角塔状构造，飞檐翘角，直指天穹；11~12层由4座小方亭组合而成，如众星拱月般衬托着顶部13层收顶的大方亭，四小一大呈尖顶“火”字状。
九天楼主立面及近不雅观细节
闹市中如残酷的灯塔，矗立于成都邑塔子山园内浅丘顶部
略显古怪的传统风与当代风格的背景交相照映，奇妙而又有趣
建筑采取钢筋砼框架仿木构造，在装饰元素上呈现出传统风格与民间艺术的奥妙结合，极具地方特色。其远不雅观似塔，近看似楼，苗条的身体与四方略大的顶部，空中俯瞰如剑又似锏，直挺挺直插入地；九层的塔身、五座方塔构成的“火”字形与塔名九天的“九”字，无一不寓意出“塔镇”的传统易理之玄妙。
九天楼布局细节一览
顶部由5座方亭组合而成，4座小方亭如众星拱月般衬托着顶部收顶的大方亭，四小一大呈尖顶“火”字状
仰视角度下的楼身与顶部布局细节，更显奇特
其怪异魔幻的造型并不影响它成为当地一道靓丽的城市景不雅观，现如今以“塔山揽秀”之景，俨然已成为成都新八景之一的地标建筑。
04 海宁盐官安国寺【浙江】
海宁盐官安国寺(未落成状态)【浙江】
中国历史上著名的佛教寺院，位于浙江海宁市盐官镇西北隅。其首创于唐开元元年(公元713年)，自创建后屡圮屡修，末了一次重修于清光绪十三年（1887年），终极消逝于1978年冬，目前仅遗留三座唐代经幢和一些残散的碑石。
海宁安国寺遗憾地消逝于1978年冬，目前仅遗留三座唐代经幢和一些残散的碑石
清末的海宁安国寺与唐代经幢
它曾为唐宣宗李怡避难削发为僧之地，登基后御赐安国寺之名；中国最早东渡日本弘传禅宗便源自于此，被视为日本禅宗的发祥地；宋代文豪苏轼曾捐资安国寺建造大悲阁，并撰文书写《宋安国寺大悲阁记》；宋理宗在此御书“妙智之阁”并立碑刻石；明末清初大儒黄宗羲曾于此多次讲学；清乾隆帝曾两次至海宁到寺拈喷鼻香，并御赐匾额、墨刻。
海宁盐官安国寺一期已完部分与建筑平面布局示意图
建筑并非原址复建，由于缺少资金及各类缘故原由依旧处于烂尾状态，仅完成一期的大雄宝殿构造主体及西厢房建筑
如此辉煌声名远播的佛教寺院，却终极卒没于和平年代，令人感慨唏嘘。不过这座20余年前异地重修(并非原址复建)的海宁寺，由于缺少资金及各类缘故原由依旧处于烂尾状态，仅完成一期的大雄宝殿构造主体及西厢房建筑。从大略单纯的效果图来看，依稀可辨以仿唐风格为主，由于未见实物装饰细节，还不好作全面的评价。
大殿主体建筑及室内的佛像
以完部分的大殿主体构造及室内一览
室内恢弘的大佛坐像，未完成状态
初步建成的西厢房，被改建得面孔全非
不过从已完成的大雄殿框架结合西厢房建筑来看，可谓一言难尽：为了安置天下最高48.8米的释迦牟尼坐像，将大雄宝殿拔高至98米的高度，号称天下之最，相应的却是构造大略的堆叠重复与构图比例的严重失落调，险些具备所有拔高版仿古楼阁的通病；已初步建成的西厢房可能出于临时改建的缘故原由，除了斗拱外，门窗、柱、线脚等无一丝一毫唐风元素，险些变成了一座当代风格略施古典元素的“工业厂房”。“摈弃”颓废的建筑与室内封尘已久的佛像，险些成为了废墟探险者的冒险乐园。
号称天下之最的大佛坐像
斑驳的钢筋砼与蒙尘已久的佛像
当代的仿古楼阁建筑，高大上思维模式的缩影，一山比一山高，没有最高只有更高，恢弘无上限
天下上最大的金漆木雕佛像、天下上最高的室内释迦牟尼坐像、天下上最大的大雄宝殿规模等，这彷佛是急功近利年代许多大型文旅、宗教建筑高大上思维模式的缩影，既夹杂着对地方经济发展与传承文化的平衡考量，又有好高骛远的期望与现实背道而驰后的各种心伤与无奈。
05 德昌凤凰阁【四川】
德昌凤凰阁【四川】
其选址于德昌县凤凰公园东北角的“凤凰嘴”，紧邻安宁河边，以奇特的凤凰造型寓意德昌如凤凰展翅，出路似锦
这又是一处略显怪异但不失落有趣的仿古建筑，其选址于德昌县凤凰公园东北角的“凤凰嘴”，面向安宁河边，以奇特的凤凰造型寓意德昌如凤凰展翅，出路似锦。同时，它又是一处展示当地历史变迁和非物质文化遗产的博物馆，被视为德昌人文精神面貌的归天表示。
惟妙惟肖的凤凰造型，奇趣而又独特
四川广元的凤凰楼，不加掩饰笼罩的以当代风格为主
它与四川另一座“凤凰”地标建筑—广元凤凰楼有异曲同工之妙，后者始建于1988年，通高42米14层，以其灵动的身姿与所处的凤凰山融为一体，远眺之酷似一只回顾的凤凰。不过，它显而易见的是当代构建手腕痕迹明显，立面线条和细节布局不加掩饰笼罩地以当代风格为主，单论精细程度远不如德昌的这一处。
德昌凤凰阁，其功能定义为不雅观赏性仿古楼阁建筑，但同时又是一处展示历史文化的博物馆
凤凰阁与前方的古迹字库塔，相映成趣
叠层错落的楼阁，为兼顾凤凰的造型侧立面采取了非对称构造
德昌的这座凤凰阁落成于2019年，其功能定义为不雅观赏性仿古楼阁建筑，楼阁通体采取古典传统元素构建，建筑通高64.3米，共11层(包括地下3层)。建筑主立面呈对称布局，侧立面由于兼顾祥鸟凤凰的造型而采取了非对称的构造，整体构造富于变革，合营繁复的细节处理，令人叹为不雅观止。
非对称构造的侧立面，凤头与凤颈惟妙惟肖
主立面近不雅观与布局装饰细节
凤凰阁立面多角度展示
夜色中的主立面仰视角度，灯光照明加持下绚丽夺目
底部5层视为鸟身，个中主立面地面两层及背立面底部两层单出抱夏，整体较为伸展宽阔；5层以上向上逐级紧缩至9层，可视为凤颈，玲珑剔透，纤细而又瘦长；顶部2层视为凤头，为模拟凤嘴样式，于10层悬挑单出抱夏，形态惟妙惟肖；11层以紧缩的四方十字歇山顶收顶，远眺之犹如凤冠。
纷繁绚丽的装饰细节
屋檐、斗拱、梁架、门窗及栏杆等传统元素突出；檐下斗拱、额枋、平台顶部突出部位等施以彩绘，装饰富丽绚丽
阁楼色调以酱红为主基调，屋檐、斗拱、梁架、门窗及栏杆等传统元素突出；檐下斗拱、额枋、平台顶部突出部位等施以彩绘，纷繁绚丽，与前方精细玲珑的古迹字库塔相映成趣。
灯光照明照映下的楼阁平立面，金碧残酷
左为绵阳越王楼，右为德昌凤凰阁，依罕有借鉴的身影
其整体布局错落堆叠、立面表现形象有趣，构造造型变革多样，装饰富丽绚丽，虽然外不雅观造型依稀可辨有绵阳越王楼的身影，却依旧不失落为极具特色的当代仿古建筑标新创新之作。
06 洪雅柳江光明寺大殿【四川】
洪雅柳江光明寺大殿【四川】俯瞰，禅农结合，颇具特色
春播夏锄，秋收冬藏，秋时有金黄的水稻，春时有残酷的油菜花，呈现出修行悟道和农耕的完美领悟
这处禅农结合的寺院原来颇为养眼，地处峨眉山之西，位于山环水抱、风景幽美的洪雅柳江古镇。寺院中罕见地保留了30亩旁边的田地，僧人们在寺院广植农桑，自给自足，春播夏锄，秋收冬藏，秋时有金黄的水稻，春时有残酷的油菜花，呈现出修行悟道和农耕的完美领悟。
光明寺一览
光明寺多角度一览
饱受争议的大雄殿，图上为日本奈良东大寺，图下为光明寺大雄殿
但2010年复建的寺院主体建筑却饱受争议，尤以核心建筑大雄宝殿为甚，它险些完美诠释了什么叫做“以倭代唐”。古建筑风格借鉴抄袭本无可厚非，放眼天下也比比皆是；在文化原谅开放确当下，一样平常以建筑新的地标建筑或形成有趣的异国情调的仿日也无任何欠妥，但关键得大大方方地承认，而不是遮掩蔽掩误导大众它是所谓“继承了盛唐风格”。
光明寺寺院建筑一览
寺院建筑风格一览
图上为日本奈良东大寺，图下为光明寺大雄殿，险些这天本奈良东大寺的直接复刻版
直接上图，我们可以看出它险些这天本奈良东大寺的直接复刻版。东大寺始建于公元740年的日本江户时期，对应于我国的盛唐期间，其历经多次焚毁重修，1709年重修后由11开间变为现在的7开间，屋顶木架构造及形制早已魔改得面孔全非，如今的东大寺与唐风可谓绝不沾边。
洪雅柳江光明寺大雄殿，正中标志性的唐破风目前公认为日式传统建筑所独占
唐破风改建后的样貌，依旧断檐，类似于日式千鸟破风
一图看懂日式传统元素的各种“破风”
大殿正中标志性的唐破风目前公认为日式传统建筑所独占，它这天本传统建筑中常见的正门屋顶装饰性构件，呈两侧凹陷，中心突出成弓状弧形类似遮雨棚的建筑。其余，在日本破风除了唐破风还衍变有多种不同的形式，例如呈直线三角的，根据构造部位不同又有千鸟破风、入母屋(类似歇山顶)破风、切妻(类似悬山顶)破风等类型。
改建前后面貌之比拟，不过仅把弓形改成了三角，依旧是类似于千鸟破风的格调
浙江衢州中国根雕博物馆，作为大型公共建筑，不分场合地随意照搬日式元素，令人匪夷所思
浙江宁波广德寺后院
浙江宁波喷鼻香山教寺二期
商洛古兴隆寺唐遗址公园
福建福州鼓山圣泉寺
江苏南通启东启唐园
寺院可能是意识到主殿的唐破风装饰的确有些欠妥，不久又对其进行了改建，不过仅把弓形改成了三角，依旧是类似于千鸟破风的格调，而并非采取了中国传统的抱夏构造。同样的照搬日式唐破风仿古建筑近年来并不少见，例如有浙江衢州中国根雕博物馆、浙江宁波广德寺、浙江宁波喷鼻香山教寺二期、商洛古兴隆寺唐遗址公园、福建福州鼓山圣泉寺等，部分例如博物馆、遗址公园等具有主要文化载体功能的公共建筑不分场合地随意照搬日式元素，令人匪夷所思。
改建后的光明寺一览
山寨并不丢份，但条件是不能不分场合地随意照搬、罔顾历史、稠浊观点、以日指唐
仿唐与仿日不再赘述，山寨或者复制并非重点。我们得大方承认日式传统建筑在形式美的创造上也有独到之处，不必一味强调日本对中国古制的模拟而忽略其自身的创新，但条件是不能不分场合地随意照搬、罔顾历史、稠浊观点、以日指唐。
