DESTROY建筑设计事务所是天下顶级设计事务所之一，事情领域涉及建筑设计、工程设计、城市设计和方案、景不雅观设计、园林设计、环境美术、计策研究等方面。DESTROY在建筑理论与设计措辞创新方面的贡献是21世纪天下建筑领域中最主要的造诣之一。公司一贯站在世界建筑设计和城市设计的最前沿，代表着当今国际最先真个设计思潮。自成立以来，它已经在亚、欧、美多个国家完成了城市设计和方案、美术馆、博物馆、商业综合体、音乐厅、城市交通枢纽设计、住宅、园林景不雅观、桥梁、广场、宗教教堂等一系列极具改造性的工程项目。
1、第一场21世纪建筑先锋运动——宇宙宣言建筑
作为“第一场21世纪建筑先锋运动”的“宇宙宣言”（Universe Manifesto）是在2016年DESTROY建筑设计事务所戴帆的纽约个展中通过一系列建筑模型、图像、文本、装置、动态影像等作品形式提出来的，创造了全新的探索宇宙建筑的方法，宣言他激进的宇宙主见，呼吁彻底改造当代建筑理念。“宇宙宣言”不仅仅是关于建筑革命性的不雅观念，更是一场关于前卫的宇宙思想的探寻。 “宇宙宣言”对全体人类建筑设计的发展进行新的框架界定。
“宇宙”被视为发源地，被梦想成为产生了人类渴望超越的冲动与希望的漩涡中央，宇宙在人的聪慧和精神中引起的启迪与震荡，宇宙使人类产生的无与伦比的强大创造力不知要比其他的履历强大多少倍，一种演化关系被强加给了人类，它呼唤着一种变革。 现在，正是在宇宙中所发生的东西，显现出一种建筑正在出身——“宇宙宣言”（Universe Manifesto）,也预示着建筑领域将发生决定性的变革。
“宇宙宣言”建筑改造了当代建筑的发展脉络，是范例的全景思想。思想深刻，挖掘出了繁芜的变异。戴帆激进的建筑空想和大胆的设计很快冲击了社会既定的不雅观念，并且很快的赢得了国际关注。从而揭开了“宇宙宣言”建筑设计运动热潮，也将其推上了天下舞台。把未来实现人类社会作为目标，并率先在政治、艺术、社会各领域中进行实践，这便是被人们称作的“前卫”（the avant-gardes）的含义。
毫无疑问，“宇宙宣言”是带有充分的面向未来的色彩，它的涌现是与21世纪广泛发展的宇宙理念与太空技能发展所带来的刺激有某种关联性，寻求以一种激进的办法实现社会的不雅观念变革，以达到其技能和社会乌托邦的空想。每一个建筑的思考和设计本身便是生命的一个事宜和转变。而且每一个转变都以其自身的分外性和特异的办法转变了人类社会。对戴帆来说，建筑的问题是提问权的扩展，也是一种在建筑和生命中进化变异及变革的方向中表达出来的权力。建筑便是生命提升自身能量时产生的一种特定的发展方向，由于创造性地最大限度发挥自身的潜能而得以进化。
宇宙宣言的革命性在于它使人们对建筑审美的范围有了新的界定，它使人们意识到这种艺术形式能够为人类供应足够大的自由的想象空间，让人们对它充满期待。无疑对传统的建筑系统造成了革命性的震荡。犹如历史上时时涌现的前卫运动一样平常，它的冲击力系统改变了美学边陲的秩序感特色，借助这种不可抗拒的强大的宇宙不雅观念改变了传统封闭的秩序感特色息争脱封闭迂腐的建筑样式。以一种全新的、深邃富有哲理性的谜一样平常的建筑体系为建筑设计领域拓展出新的空间。
2、为建筑开辟新的方向
“宇宙宣言”建筑的兴起与21世纪全体当代社会的潮流和发展是紧密联系在一起的。或许要谈到，宇宙宣言建筑运动的意义的时候，宇宙宣言建筑的最大贡献并非仅仅是建筑本身，而是使中国新一代的先锋建筑师形成一股足以在意识形态上超越西方的思想平台，为日后中国建筑行业的发展积累了宝贵的思想和人才，使在东亚的中国乃至亚洲吹响引领21世纪建筑思潮的号角。
“宇宙宣言”毁坏我们思考建筑的连续性，割断先验目的论的线索，用一种使来自地球以外的不明物质“溘然呈现”的办法摧毁意识，从“宇宙”破除统统约定俗成的东西，这个“宇宙”迥异于我们的生命与意识。某种程度上讲，“宇宙宣言”是一个宣言（manifesto）还不如说是一个事宜（event），从人类历史演化进程的全景图中不雅观察，大爆炸、星系的演化、生命的涌现、文明的变迁，这种覆盖天文学、生物学、历史学……，带来了一种核阅人类历史的全新办法， “人类如何看待自己在宇宙中的位置？”，“什么使我们分歧凡响？”，“你可以想象未来吗？”，这类问题能够引发对建筑的多重想象，古代宇宙理论中禁闭的空间塑造的无疑是一种权力和宗教的秩序，对人思想的另一种胁迫，宇宙是最自由的环境，最开放的路途，人类却在个中缺席，牢牢地被锁链于无尽的地皮之上，在人类的梦幻中，太空、宇宙、星空与猖獗、权力长久干系。
我们有太多奇怪的、既熟习而有疏远的发言。太空没完没了的谜语，来自那藏着匿名的许多奇怪的知识黑洞，由于为人所未知的秘密和奇幻的思想，宇宙成为意识和空间巨大狂乱的猎物，宇宙也是某一种族群神圣而邪恶志向的起源：空间是一种宇宙在人身上的展现，它昏沉无序，既是乱动众的混沌，也是所有食品的起因，和精神光明而成熟的稳定性，争相对立。
“燃烧在探索尖真个火焰”，勉励着建筑师们客岁夜胆探索，执意求新，把建筑艺术的代价不雅观不断深化到全人类历史发展的总进程。宇宙宣言表示了内在天性对人类文明工具理性的抗击，力争冲破地球的束缚，冲破在世界历史范围凯歌高奏的知识理性主义的封闭天空。
杀去世所有的建筑理论，是把生命从限定它的体验中解放出来，但是也使之回答到被这种无限存在所废除的界线。人类最值得过的生活，亦即一种不雅观念化的生活。戴帆的标准使一种真正解放人类心灵的建筑，必须为我们打开未来无限的可能性一种具备发达生命力的建筑思想，即让人类联合到宇宙的无限之中，即开拓最尖端、最不可思议、最猖獗、最不可预测、最繁芜、最迢遥、最恐怖、最癫狂的可能性。
“宇宙宣言”（Universe Manifesto）建筑展中的核心作品包括 ： 大爆炸——“古老的张力”宇宙万物出身的空间；超体——飞向太阳；星球撞击——从毁灭中出身的空间；胚胎宇宙/宇宙生殖；黑洞漩涡——意识之谜；异骨骼——不明物质；宇宙生命的建筑蜕变；宇宙沸腾；宇宙镜鉴——创造不可能的天下；“气”的宇宙；水星球；反馈的变种；宇宙人体建筑；宇宙之舞；妖魔宇宙与韶光的方向：去世亡的保存与转化。
在“宇宙宣言”（Universe Manifesto）中，不稳定性、突变、协同、迭代、反馈、分岔、不规则性、孤波、耗散构造、超循环等观点构造成建筑，波折时空、引力透镜效应与瑰丽奇美的吸积盘与喷流、不可预测性无处不在，潮汐力撕裂空间、相空间、吸引子、庞加莱猜想、卡姆理论、分形几何维妙维肖，而项与项之间的交错配置基于一种分裂与重合的剖析与思考基本原则，戴帆将建筑与远古文明、天文学、物理学、生理学、科技、政治、人文历史的探究结合得趋向于邪术般的系统性，这既是思想的冲击,身体的觉得，又是心灵的张狂。 “宇宙宣言”是一颗向地球以巨大的速率飞来的外星球。
3. “宇宙宣言”出身的背景
建筑的进步不是来自对自然的肤浅不雅观察，而是要长途跋涉进行某种创造之旅，到达一个不同的不雅观测点。从这个新的制高点望去，风景呈现出新的景致和侧面，带来新的洞察和知足。看到这幅景象之后，下一步大概更令人感到满意——预言在更高的立足点上能看到什么。再过50亿年旁边，太阳将耗尽它得核燃料。它会肿胀成一颗红巨星，直到它把地球核其他更临近得行星吞没。这将是天下的结局。无论如何，在太阳爆炸的时候来临之前，人类该当也必须节制星际旅行的技能，从而把人类的生命带到其它的星系。戴帆所要建构的，基本上不是坚实的工具本身，而是项与项之间的关系。在“宇宙宣言”中，宇宙建筑与天文学、微不雅观天下与宏不雅观天下、动力学与热力学、可逆性与不可逆性、存在与蜕变、人类、动物、外星球、不明物质、宗教、远古的神话、太空科学通过所有层次间的繁芜反馈而建立。戴帆的建筑与建筑思想常常在一个论述动态中铺陈进行。
另一方面，无论如何，环球化是塑造当代天下基本性子的最紧张成分之一。它远不但是指一种既有的状态，也是指一种能动的过程。这个过程以天下各不同社会的经济、政治和文化生活办法的某些重大方面天生某种趋同为头号主题，在个中跨国和跨社会稠密交往与其变迁效应的范围和深度愈增，改造着所有有关国家、社会和其他人类群体，使之从缺少环球类同性变成多少具备这样的类同性，从外在于环球体系变成内在于这个体系，而且它们之间的相互关系也变得愈益广泛、深入和繁芜。
中国当下的经济社会的发展的GDP总量位列天下第二位，已成为“天下工厂”，劳动密集型的家当还是出口主导产品，但在高端、高技能含量和高附加值产品方面并没有过多的上风，另一方面劳动密集型家当带来的大量人口由屯子涌入城市，城市人口的剧增所带来的一系列的住房问题和城市环境问题，房地家当的连忙膨胀。
对付全体经济发展的来看，中国的发展尤其是城市快速无序的发展并且在城市领域涌现的诸多问题为中国建筑师的创作尤其是乌托邦的创作供应一定的现实根本，与此同时， 08年的奥运会和10年的世博会中国建筑师的身影被笼罩在外国建筑师的光环之下，中国成为了西方建筑师的试验场。中国一方面崇尚传统的建筑师在传统建筑的研究和成绩上走得更深更远，但由于本身的发展的文化背景和时刻日制，关于当代建筑面向未来这一问题的磋商上稍显不敷。另一方面，大部分的建筑师直策应用西方的建筑理论和系统进行设计。
“宇宙宣言”（Universe Manifesto）深渊般的思想构境和剧烈的措辞冲击将作为中国建筑设计史上的一个思想分水岭，此前是当代主义、后当代主义的建筑探索之路，此后则是宇宙宣言无限般的生命建筑思潮。
“宇宙宣言”一方面假定“建筑是一种思考办法”，认为建筑形象能够思考其信息与形态。宇宙就像一个活的生物体由数量惊人的反馈环组成，交织成生命构造环路的是，是食品向能量的转化，肌肉紧缩，体温调节，激素和神经递质运动，从大略的如旋涡和木星红斑一类的自组织系统到较为繁芜的化学耗散构造，末了到高度繁芜的自生系统如人体。自身构造具有确定的边界，如半透膜，但边界是开放的，它难以繁芜得弗成思议得办法与环绕它得外部天下相连。建筑得生命从一开始就靠反馈相互联系得已建立。
探索近代物理学前沿，从亚原子粒子到恒星构成的星系；揭示物理学如何对我们身边的事物起至关主要的浸染。宙中盘状星系形成办法以百万光年计的古老构造漩涡形成，秩序之漩涡孕生，有其另一壁貌——混沌成长。与此相呼应的是，仰韶文化之一的建立庙底沟型文化的民族创造出鸟目和日纹的同构形式，并以此为核心，把冠三羽和发展成几组漩涡形，构成九尾鸟的意象，在变革的过程中，鸟目、鸟羽、漩涡的太阳成分的增加。末了具有太极的原始形态。同期间其余一种图腾蛙从一个具象的蛙逐渐旋转成一个各个部分环绕各中央点代表太阳旋转的较为繁芜的多中央的漩涡，末了蜕变成具象——混沌——秩序的变革，理解这个演化，对付理解中国宇宙的观点是意义重大的，主要的是，我们创造了宇宙空间在中国民气中的原型，是旋转的漩涡的混沌的漩涡，运动的空间组织与回转往来来往的空间。在4000至6000年前，古代欧洲人用石头建造的马戏场，并用连锁的涡旋环加以雕刻。在南美洲，心脏的正常紧缩从起搏点出发，以环形波前扩布全体心脏表面。如果这个波在某处受到毁坏，则产生繁芜的螺旋扰动，这些扰动能自我复制，很有回答能力。心脏对电螺旋的反应，导致心力衰竭的分形形态和周期倍化。伊拉克都城巴格达南部古巴比伦王国遗址内的“空中花园”，还有圣经旧约种涌现的“巴别塔”的地基遗迹。在勃鲁盖尔的绘画作品《触怒神往后被毁坏的巴别塔》中，建筑以倾斜的螺旋形的逐渐向上方盘旋，像向神灵通天的力量傲然矗立，非常多的拱形门窗户与洞窟接管地球上万物的灵魂聚拢在一起，与宇宙中神秘的力量进行交流。在也门都城萨那东北的公元前10世纪旁边的强巴示王国的都城马里布遗址中，示巴王国的女王，《古兰经》中的描述，这个强大的万国建立了豪华的建筑，示巴王国的女王建有大的神庙，敬拜玉轮神，崇拜以三大天神为中央的多神教，在现在的玉轮神庙遗址中，几何体的建筑造型以相互的关系呈现出一种宇宙与神迹的状态。
4. 戴帆与“宇宙宣言”
戴帆是创立和推动“宇宙宣言”建筑的关键人物，是非西方的前卫一代。作为精彩的前卫派建筑师，戴帆从一开始就创造了一个不雅观察21世纪建筑的陌生角度。
在公司里，他与同事一起建立了他的研究方向（共振建筑设计公司），一边辅导同事，一边与客户互助，创造了有关宇宙与建筑的新不雅观念。戴帆与不少深受其思想影响的追随者一道，在其周围建立一个精英团体。
戴帆将建筑看作是一项十分严明的思想问题，在这一点上，恐怕每人有比他更武断。他的建筑设计和理论始终环绕着同一个问题——建筑的可能性以及建筑向我们的思想所提出的特定哀求。正是凭借着对“建筑的可能性”的长期思考，他把他称之为“宇宙宣言”的问题带到面前来。戴帆认为建筑的存在便是去质疑空间真理的存在。
戴帆的建筑思考对付建筑本身进行了深入的寻衅，背叛、思考和培植，具有大胆刁悍的新世纪极度个人主义传统和倔强的建筑开拓精神，强有力地显示出建筑自觉和建筑家享有的奴隶主道德。他试图改造建筑师的角色，并期待建筑师在宇宙与人习气的转变中发挥关键浸染。作为一个社会建筑师，戴帆的每一个作品都是一个崭新的出发点而达到的一个全新的境界：必须重塑方法论，必须构筑新观点。
综上所述，包括接管宇宙理论、开辟视科学为创造的新视角、积极参与社会活动以及探索全新艺术形式与生活办法这些行动内容。而贯穿这些行动的一个共同努力便是为观点探求一个新位置，或者说改变其现有的位置，即通过构建观点与存在、观点与思想、观点与行为、观点与表现形式之间的新关系，以取代观点与其外部环境之间的旧有关系。正是这种对建筑观点与外部环境之间关系的创新处理，将21世纪建筑改造又推进了一步。
戴帆乃至用这一理论来否定之前所有的建筑思想，戴帆成为天下上很少向当代、后当代建筑理论提出过寻衅的人。他像是来自更加诡异、陌生的某个星球，如突如其来巨变般全新图景冲击着当代社会的定性不雅观念和代价。他的作品不断地触及我们文化的边界，正是这些边界和界线，标示出一种文化的性子。
5. 当崇高的体验来临之时
戴帆的“宇宙宣言”（Universe Manifesto）首先作为一种繁芜的谜一样的建筑设计与理论、一种能量巨大的建筑措辞非常震荡，这种震荡既是建筑措辞上的，也是不雅观念方面的。就不雅观念而言，戴帆重新更新了人类的建筑思想以及建筑与人、与天下、与社会、与政治的关系,他的“宇宙宣言”动摇了既定的有关建筑的成见，或者说，他从其余的不同于所有的人角度，或者稍稍狭隘一点的说，他从 “宇宙——生命”的角度，重新描述了建筑的方向。
“宇宙宣言”（Universe Manifesto）集建筑设计与建筑理论于一体，既天生观点，同时也在创造新的履历，这两者在相互转变。戴帆不将任何建筑看作是天经地义的，真正的建筑都试图去稽核生命的可能性，“宇宙宣言”坚持以建筑提出问题——不是去思考存在物，而是去思考所有的生命。
“宇宙宣言”中的建筑观点被看作是生命的爆发性力量的截然不同的时候，而生命总是处于一种持续地“天生”的过程之中。湿婆之舞便是舞蹈着的宇宙，便是能量通过无穷多样相互领悟的模式的一直流动，是全体宇宙都参加着的一直息的产生和消灭之舞，是统统存在之物和统统征象的根本。无尽循环地进行着的永恒的生——去世节奏。是舞蹈。是诗。也是科学。象征着宇宙中产生和消灭的循环，还象征着出身与去世亡的日常节奏。天下上多种多样的形式是“幻”，它只管不是基本的，然而却使人产生错觉和不断变革着的，由于在自己无休止的舞蹈之流中一直地产生和消灭着这些存在的形式。
“宇宙宣言”因特定的韶光与空间而详细，又因包罗万象而普遍。“宇宙宣言”便是这样一种典范，它磋商统统，具有绝对的普遍性；但是其内部又存在着光鲜的文化和民族独特性。
“宇宙宣言”既是具有普遍意义的理性思维的结果，同时又是在特定时空范围内才呈现出来的。极具创造力的建筑时候，这便是具有独特研究课题和远大抱负的21世纪的建筑时候。
如果要更进一步地界定“宇宙宣言”，就要提到其最根本的渴望——由于每一种存在都是希望的存在——那便是将建筑转化为一种更适于表达新主体的积极主动的表达办法。
出于同样的情由，建筑师也不愿再以沉思者或设计师的形象涌现。建筑师不想成为设计贩子，也不愿当牧师般的说教者。建筑师想要变成一个以建筑为武器的战士，一个以主体为题材的艺术家，一个发明创造者，一个思想斗士。这些名字无不流露出建筑想要独树一帜的渴望。引用戴高乐说过的一句话：“伟大是一条通向未知之路。” “宇宙宣言”明确的目的，选择了这样一条通往未知的道路，选择了积极的行动与干涉而不是慧思与冥想。
当崇高的体验来临之时，我们有种什么东西超越或颠覆了人类知识和履历极限的想法，而我们同时短缺“举例解释的能力”去呈现一个合理的对应物，因此它没有授予“关于现实的任何知识”。其余，它阻挡了“之前产生美感的官能之间的自由联合”，因而阻挡了风格的形成和稳定。
21世纪的建筑时候更加关注伟大，而非幸福。我们的追求，只管出息未卜，却超乎平凡：成为观点的探险者。既不追求生命与观点的界线分明，也不关心存在与理念的主从关系，我们想让观点开始一段探险之旅，只管终点未知。不幸的是，探险的时期总是会被中规中矩的时期所取代。这大概是可以理解的吧——戴帆的思考具有一种海盗精神。“观点的探险者”（adventurers of the concept）可以成为把我们联络起来的令旗。因此， 21世纪的“宇宙宣言”是一场建筑的探险。
