殡葬源于古代社会的灵魂不雅观，是人类生存聪慧数千年的积累。雨果说过“去世亡是伟大的自由，也是伟大的平等”大家必须面对，时时都会发生，墓园和纳骨建筑便是人类灵魂安顿自由的殿堂和自由平等的家园。一个好作品可以建立起一个公正的做事制度，让每个生命都享受到同等的尊重和做事，彰显社会的公正性。这是我对殡葬建筑的认识。
我进入殡葬建筑设计领域有个过程。中学时读过陶渊明“其人虽已没，千载有余情”的诗句。1981年到美国，事情空隙时喜好去墓园，通过访古探幽探求“余情”，我也心仪于那里静雅的环境，更乐于从专业的角度去欣赏不同风格的纳骨建筑以及它所反响出不同期间人们的审都雅，让我这个东方人，得以领略另一种文化对付“极乐世界”的想象和理解。1992年去台湾事情后，也常利用赴美的机会参不雅观墓园，从此便与墓园和纳骨建筑结了缘。
1992 年我应邀去新加坡事情，不久转往台北，任威佳公司总经理兼建筑设计分公司的总建筑师。接到的第一个设计项目便是位于台中南投县的皇穹陵墓园方案。
半年后因不适应台湾的应酬文化，辞去了威佳的事情准备赴美。甲方闻讯赶来邀我连续完成皇穹陵的设计，于是我转赴台中事情，项目完成后被台湾主流媒体推介，全版宣布。
在台中期间，南部的一些企业家也常请我设计同类项目，个中陈建助师长西席委托我设计台南天都禅寺，建成后获台湾最佳设计金狮奖和金质奖。
一年后，应曹日章师长西席之邀，前去台北主持金宝山的方案和建筑设计，完成邓丽君墓的设计，设计舍弃了台湾传统的厝，让邓丽君安卧在大自然中；还完成多位名人大墓和日光苑，后者被梵蒂冈主教尤雅士（Juliusz Janusz）评为“亚洲最美小教堂”。
1996 年考虑到金宝山没有太多的建筑须要设计，而大陆的建筑奇迹发达发展，老友的动员和被引发的创作希望，吸引我辞去了台湾的事情，返回大陆创业。
几年的干系事情使我对中国传统殡葬礼仪和墓地设计有了些理解，同时也心生许多迷惑：台湾高速公路两旁常常看到白茫茫成片的坟地，山坡地被严重“白化”；长长的执绋军队，除了乐队演奏、哭丧人群以及弘大的抬棺人、执绋人和尼姑、和尚、羽士军队外，还有低俗舞演出……；天都禅寺开工时，在白骨散落各处的工地上，看到叠床架屋的宅兆达四五层之多；我在大陆去昆山给长辈扫墓时，只见宅兆密密麻麻，没有树木，短缺应有的做事举动步伐，加上两岸普遍重生忌去世的不雅观念……。看到差距后，回忆我做过一些干系设计，打仗过一些殡葬事务，参不雅观过国外许多墓园，有了些体会和想法。一种任务感油然而生，我该当做些什么？我国的墓园和殡葬建筑该当若何改革？我的认识不断深化，经历了从排斥到接管，末了想要做些什么的过程。
人类的文明与去世亡文化密切干系，殡葬建筑是一种抒发人类纪念情绪的物质载体，它聚拢了有史以来人类社会的各种聪慧。人类对生命和去世亡的不同代价判断也会产生不同的情绪表达。相信“复活”说的西方表现出对去世亡的沉着，而重生忌去世的东方，殡葬建筑深受不雅观念的影响。因此我们在关注去世亡的同时，更应关注去世亡与殡葬建筑的关系，让它跟上社会经济和精神文明发展的脚步。
陈志华教授一贯鼓励我，把一些思考和想法写出来，将来搜集成书。于是我萌生写书的想法。开始探求和阅读干系资料，美国 Shepley，Bulfinch，Richardson Abbott，Architects 公司的Catherine Meyer 女士为我供应了一份美国有关文章的目录，使我对美国和欧洲墓园的历史有了更多的理解。
改革开放以来，随着一系列政策的出台，殡葬奇迹朝着文明生态方向不断进步，碑石杂立的墓地转向环境柔美的纪念园和生态墓园方向发展；纳骨建筑逐渐得到推广；各种智能环保火化设备涌现；厚养礼葬风气逐渐形成，墓地植入了精良的文化基因……，使“逝有所安”的目标日益靠近，让民众享受到了民生福祉。
但是，我国的殡葬奇迹间隔民众的期待还有一段间隔，公民群众个性化、多样化、层次化的治丧需求以及数字化、风雅化、消隐化的发展方向，都对殡葬奇迹提出了寻衅。
建筑设计是形象思维和空间思维的产物，建筑类的图书特殊须要插图。我在书中引用的插图不少来自网上，但是它们在上传至网络的过程中可能已经转了几道，很难追溯到原作者，为了避免侵权，我将网络的图片逐一亲手摹绘。手绘耗时费力，对付一个九十岁的老人来说并非易事。但手绘是个再思考和再创作的过程，帮助我加深对这些插图的认识，手绘也每每更清晰，随意马虎帮助读者理解。于是下决心将近千幅插图改用了手绘。
此书不应是一本资料汇编，而是表达自己一得之见的领地，只要能启迪设计师的创新意识，我的目的也就达到了。因此我在挑选案例时，希望能以冲破常规、不落窠臼、富有启示性为标准。作为建筑师，几十年来我在公司门厅贴了一个金属条幅“Looking for something new，something different，something special.”（追求新颖，追求不同、追求独创），这也成了我自己撰著的座右铭。
写作是一个漫长的学习过程。过程中受到太多朋友的指示和鼓励。首先我要感谢广西城乡方案设计院谭志宁院长，他先后派人来上海帮我完善插图，又帮我完成许多线描图的复制，他曾经是我的助理；台湾曹日章和山东王逸桥师长西席给予出版帮助；蔡秀琼老师、赖德霖教授和我的同学林京以及刘正安师长西席、郭涵女士和我的女儿奚磊、奚青以及侄女奚涵晶，都给了我许多本色性的帮助。
可以说，本书凝聚了许多亲友的聪慧和履历，由于我短缺实务履历，许多专业知识不敷，本书可能有疏漏和缺点，希望业内专家和广大读者在核阅时，给予批评示正。
衷心希望拙著能为“事去世如事生”的同胞们在想象和创造自己的来世时，供应一份参考。同时，我也感念佛由进程这一事情，自己在现世中也得到亲情和友爱。
《墓园及纳骨建筑设计》作者：奚树祥
2022 年 3 月 8 日
书名：墓园及纳骨建筑设计
作者：奚树祥
内容简介
本书是关于墓园方案和纳骨建筑设计议题的一部全面且系统的学术著作，补充了我国在该出版领域的空缺。书中系统阐述了死活不雅观对殡葬办法的影响、人类崇奉与殡葬的关系、墓园的方案、墓园环境设计、殡仪馆建筑设计、纳骨建筑设计等与殡葬纳骨干系方案和建筑设计的理论与技能问题，适用于墓园、殡仪馆等干系从业者和建筑师、方案师等涉及方案设计干系类型项目的从业人士阅读。
