关于武汉，是大江大湖大城，也是楚山楚水楚文，它兼具了当代与古典，每天都不一样。游走在这座山水之城，建筑的风采令人印象深刻，线人一新。
武昌与汉口，隔江相望。在这两岸的当代高楼大厦深处，各有清净之福地。武昌的长春不雅观与汉口的古德寺，称得上是“建筑奇葩”。
前者道不雅观，藏有一座具有藏族风格、西式风格的建筑，而令其成为海内玄门中的“唯一”。
后者寺庙，一座滑腻调皮宝殿稠浊了欧亚宗教建筑的特色，堪为“佛教胜地一大奇景”、“汉传佛寺第一奇不雅观”。
但两个宗教场所对付外地人来说，不好找，也难“特地寻来”。虽说是胜地，但在武汉旅游景点排行榜中险些是看不到它们的名字。
意外的是，武汉本地人对它们也称不上熟习。我去古德寺的时候，就听说有许多武汉人都不知道它的存在；再去长春不雅观的时候，也有不少武汉人表示，常常途经也未曾进去看一眼。
佛有清净之地，道有自然之法。就心灵之修来说，二者于我心中霸占同等地位。古德寺始建于清光绪年间，由一个名为隆希的高僧大德创建，初名“古德茅蓬”。
后寺庙经由两次扩建，改名“古德寺”，有“心性好古，普度以德”之意。
奈何我太俗，走进这里，虽“心性好古”，但无法企及“普度以德”。可也正是心性好古，才让我在这座大城之中，找到了这块隐秘之地。单从建筑角度去欣赏，它很文艺，也很唯美，称得上是武汉最美的一座古寺。
古德寺的核心建筑是滑腻调皮宝殿，滑腻调皮宝殿的欧亚宗教建筑风格令古德寺分歧凡响，且这座寺庙还融大乘、小乘、藏密三大佛教流派于一身，这在汉传佛寺中非常罕见。
与中国传统寺庙的黄瓦红柱、飞檐翘角的大殿迥然不同，滑腻调皮宝殿既是有哥特式基督教教堂建筑风格、罗马式天主教教堂，还有拜占庭式东正教堂和伊斯兰风格的清真寺风格，这在中国寺庙建筑文化方面可以说是独树一帜。
宝殿的内外墙之间以回形步廊设计，并设有许多方柱。立面墙上的圆窗和长窗，依照基督教堂的建筑风格。 殿堂之上还建有九座佛塔的塔刹。
最让我难忘的还是那窗户之设计，第一眼看到它脑海里就浮现出巴黎圣母院。
不由困惑，为何武汉会有这样风格多样的佛寺？作为佛寺，它为何是有西方宗教建筑风格呢？这样的建筑是在古德寺创建之初就形成了，还是在后来扩建中增建的呢？
对此，我查了许多资料，但未找到详细内容。
古德寺最早由隆希创建，但在1914-1919年间由昌宏法师方丈，并先后两次进行扩建。在宏昌法师的主持下，古德寺日益壮大，不仅增建了殿堂房舍，还动手设计大雄宝殿，于1913年竣工。1919年，隆波法师接任主持，1921年秋，寺庙再次进行扩建，紧张是将原来的大雄宝殿改建为滑腻调皮宝殿，以及修缮其他佛殿，这一扩建历时13年。
由此可推测，滑腻调皮宝殿今日之呈现，很有可能是在宏昌法师的设计下涌现的，并在隆波法师的扩建下进行了更多文化润色。
很多研究者认为，古德寺是仿阿难陀寺而建，属于印度帕那瓦建筑风格的群塔型寺院，滑腻调皮宝殿仿缅甸阿难陀寺的艺术形式建造。但这种风格究竟是何时建成，为何这样建，因资料缺少而成为一个迷（对我来说是谜，知道详情的朋友们不妨奉告）。
但滑腻调皮宝殿也并不完备是外来建筑风格，也具有相称的中国元素。
这座佛殿以南传佛教的群塔型建筑为主，总体布局采取汉传佛教三进院落伽蓝七堂支配形式，佛殿立面采取中国传统的四方形，殿顶四沿有96个莲花方墩等等。除了能干的西方和东南亚建筑风格外，它也接管了中国汉传佛教建筑风格和灵感。
比起古德寺，武昌的长春不雅观之规模伟大，且构造严谨，布局合理。
长春不雅观是一座范例的中国玄门，它的绝大多数主体建筑都是完备的玄门之特色，唯有那一座道藏阁，令长春不雅观成为了海内玄门建筑群中的“唯一”，也是长春不雅观“三绝之一”。
道藏阁整体建筑颜色呈白色，其屋檐是的飞檐翘角的中式风格，但大部分构造为欧式风格：巨大的玻璃花窗、细长笔直的立柱、外部的走廊、水泥“堆塑”的花饰……至于藏族建筑风格是位于道藏阁内（由于门窗紧闭，未曾欣赏到）。
个中，屋檐下那用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失落传，大概正是如此，道藏阁的“一绝”之意更为悠长。
道藏阁有此风格，其形成缘故原由据传有二。
一是清末助建长春不雅观的钦差大臣官文乃满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。
二是清末长春不雅观主持侯永德原来是左宗棠部下的一员将官，因受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，建筑了全国唯一的欧式建筑为主体的玄门建筑：道藏阁。
但比起古德寺的滑腻调皮宝殿，长春不雅观的道藏阁显得大略，大气，不过并不克不及干。如果不是事先查了长春不雅观的有关资料，我怕是走到这座建筑跟前，也不会想到它是长春不雅观建筑群的一部分吧。
毕竟从传统的玄门建筑群中望去，它有些“异类”，不论是色彩、构建，都令人难以遐想到玄门这一块。这样的建筑在海内玄门中仅有一处。
道藏阁疑似是一个道学讲堂之处，可理解为是藏有许多经典编排起来的大型玄门丛书之阁。而“道藏”，正是玄门经籍之总集。
但在网上查干系资料时，创造不少主要会媾和活动也是在这里面举行，只是韶光尚久，最新信息倒是极少。看来想要弄清楚这道藏阁还得去咨询道不雅观里的道人，或者是图书馆查找了。
