古王国期间，古埃及人通过审美把高山、大漠、长河的形象的范例特色授予在建筑上，个中最为成功与范例的便是金字塔这一王权的纪念碑，它们都是精确的正方锥体，形式极其纯挚。正由于如此，它们的外部艺术造诣远远大于内部，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显得纯挚、简洁和雄伟壮不雅观。
中王国期间：崖墓
天子崇拜分开原始拜物教，产生了祭司阶层，敬拜厅堂成为了主题，借助自然景不雅观以外部表现力为主的陵墓开始向内部举行神秘的宗教仪式为主的寺院（崖墓）转化。
埃及的领土包括高下埃及两部分上埃及是尼罗河中游峡谷，下埃及是河口三角洲。中王国期间，都城迁到上埃及的底比斯。峡谷窄狭、峭壁绝壁，金字塔的艺术构思完备不适宜了。
在这种情形下，天子陵墓的新格局是：敬拜的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模伟大的祀庙。它造在峭壁之前，按纵深系列布局，末了一进是凿在峭壁里的石窟，作为圣堂。全体峭壁被奥妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的浸染。
最范例的代表作品为曼都赫特普三世墓、哈特什帕苏墓（下图）
新王国期间：太阳神庙
天子崇拜和太阳神崇拜结合，天子纪念物也从陵墓完备转化为太阳神庙
新王国期间由于皇权制度的强化和对太阳神的崇拜。此时，天子与高于统统的太阳神结合起来，被称为太阳神的化身。从此，太阳神庙代替陵墓成为天子崇拜的纪念性建筑物，占了最主要的地位，在全国普遍建造。太阳神庙实在便是天子庙，雕像是天子，壁画上画的和刻的都是天子的业绩。臣民们向太阳神匍匐膜拜，便是匍匐在天子的脚下。
太阳神庙形制是在一条纵轴线上依次排列高大的门、围柱式院落、大殿和一串密室。除此之外，还在门前增加一两对作为太阳神的标志的方尖碑。从柱廊经大殿到密室，屋顶逐层降落，地面逐层升高，侧墙逐层内收，空间因而逐层缩小，具有强烈的一度空间特色。内部大殿为天子的场所接管朝拜的场所，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。
比如卡纳克的的阿蒙神庙殿内仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光芒渐次惨淡，形成了法老所须要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震荡民气，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点。
