杨留义，河南省遂平县人，祖籍河南南阳，南京艺术学院毕业，城市山水画首创者。国家文旅部东方中原文化遗产保护中央布告兼副主任、北京城市山水画研究会会长，中国公民大学艺术学院字画高研班导师、教授，北京市第九次文代会代表，中国美术家协会会员，国家一级美术师。
弘扬中华精良传统文化，武断文化自傲，推动文化繁荣兴盛，展示精良字画作品。
中国艺术融媒体中央与巴黎美术学院推出『中．法』新时期艺术家系列活动，并约请杨留义军长西席担当"巴黎美术学院特邀艺术顾问"并由法国巴黎高档美术学院宣扬部部长颁授证书。
杨留义在中国驻俄罗斯大使馆为申奥成功主笔创作国画《长城颂》
作品被中国美术馆、中国驻意大利大使馆、中国驻巴黎文化中央、中国驻贝宁文化中央、公民大会堂、中心军委大楼等国内外多家机构收藏。作品《宋人词意图》《雅典卫城》《山不争高自极天》分别搭载神舟六号、神舟七号和天宫一号飞船遨游太空。
杨留义曾在联合国教科文总部，法国卢浮宫、中国文联、中国国家博物馆、中国美术馆、中国国家画院美术馆、中国国家会议中央、俄罗斯美术馆、普希金博物馆、纽约艺术馆、中国驻巴黎文化中央、中国驻贝宁文化中央、日本东京都美术馆等地举办个人画展、联展以及杨留义作品学术研讨会。
杨留义自1991年创作出我国第一件250米的山水画长卷《西南万里江山图卷》后，又于2018年6月为上合组织青岛峰会创作近400平尺的巨幅国画《崂山揽胜图》,为2019年北京天下园艺展览会创作巨幅国画《燕山揽胜图》，为喷鼻香港回归10周年创作《十载辉煌》、澳门回归20周年创作《澳门吉祥》、庆祝建国70周年创作《祖国都城北京》、庆祝西藏和平解放70周年创作《天骄西藏》、庆祝建党100周年创作《百年大党·雄起东方》、中国国际入口展览会创作《东方明珠大上海》、纪念武汉解封一周年创作《武汉江山永固》，并为北京申奥、北京奥运会、北京冬奥会、杭州亚运会分别创作了《长城颂》《奥运之光》《壮美张家口．情牵冬奥会》《最忆杭州》等作品。
杨留义致词报答
从2007年为庆祝喷鼻香港回归十周年创作的巨幅城市山水画《十载辉煌》起，杨留义就开始了对城市山水画的创作和研究，他首创了历史先河，填补了艺术空缺。2017年得到国家知识产权，建立了城市山水画艺术研究组织机构，并形成了杨留义城市山水画艺术研究理论体系，理论著作及作品先后由天津美术出版社、文化艺术出版社、中国工人出版社等出版发行。《中国文化报》《中国艺术报》《中国美术报》、学习强国、新华网、公民网、光明网等百余家新闻媒体给予宣扬宣布，推出了城市生态文明培植思想的艺术解读，打造出中国城市人文与自然完美结合的艺术符号，对中国城市山水画起到了创新引领性浸染。在北京、河南、黑龙江、浙江、广东等地建立杨留义城市山水画艺术馆，出版20余种个人画集及50余部作品合集。
开先河者竞风骚
——杨留义城市山水画的独特艺术魅力
文／刘康健
在当今山水画界，杨留义别开生面的城市山水画作，无疑是画坛的一朵奇葩。杨留义是一位创新执着而学养深厚的山水画家，已经成为中国城市山水画的领军人物。其城市山水画作独树一帜，大气磅礴，画作中不仅表现出一个城市的厚重文化秘闻，还彰显了山水与城市的自然和谐之美，用杨氏笔墨诠释了一个全新的艺术观点，走出了一条属于他自己的城市山水创新之路。杨留义的创新之路，得到了很多画家和评论家的青睐和首肯。著名美术评论家夏硕琦指出：杨留义的城市山水是新时期的大制作，追求的是大构图、大开合、大气势、大文化，作品具有浓郁华滋、文化隽永的情趣。在新时期以城市文化为魂，以山水为骨，以当代化城市地标性建筑作为核，形成了杨氏城市山水画的独特魅力和奇崛镜像。杨留义的城市山水画首创了历史先河，填补了艺术空缺。2017年得到国家知识产权，建立了城市山水画艺术研究组织机构，并形成了杨留义城市山水画艺术研究理论体系。
[一]
杨留义成长在伏牛山与大别山交界的淮西平原，这里古称“天中”，出身了盘古开天、女娲补天等上古神话。家门口的山水和家乡的神话传说，使他从小就开启了对山水的最早启蒙和传统文化的崇敬。毕业于南京艺术学院后，杨留义遨游了大江南北的山山水水，跑遍了全国最紧张的城市。他徜徉于每一个具有独特魅力的城市，感想熏染着不同文化孕育下的生活状态，在从古至今的变迁探求独特的艺术措辞，用画条记载下每一个独特的影象和瞬间。1991年底，250米长卷《西南万里江山图》展出，开启了他的山水画艺术之旅的辉煌进程。几十年下来，杨留义的山水画作经历了前期的积墨山水期间、黑山艺术期间、新青绿山水期间和当下的城市山水期间。在前期和中期的艺术创作实践中，杨留义的作品得山川之灵气，写天地之意境，触笔极静中致动，彰显大气磅礴。创作布局粗中有细，画面感深奥深厚、苍茫，渗透着独特灵性，展现了大境大美，形成了独具风格的杨留义式笔墨措辞。在这一期间内，杨留义创作的山水画，追求的是一种博大、憨实、华滋的安谧之境。他的作品多以纯挚、整体的丘壑形态入画，雄浑而又武断的山体在绵延中跌宕起伏，筑构出大山的恢宏与壮阔，是范例的北方山水意象。构图上以传统的开合之法与当代的平面构成相结合，用笔依然勾皱染点，力求线条的遒劲而不失落用墨厚而又不失落秀润。画面群山中穿云流雾，既有厚重、敦实的效果，又有某种神秘、幽深的灵气、造境苍茫旷远、大气幽寂，静幽中有诗情，雄浑中故意趣，兼有北派的豪壮之气和南方的温润之韵。
正当杨留义收成连连、荣誉日隆的时候，人们创造他沉默了。在中国美术馆展览大得胜利后，杨留义认识到，艺术的生命力就在于与时俱进，紧跟时期步伐。他认为，工业信息化时期中的城市化进程，是人类文明的象征，也是实现中国梦的复兴之路。画家也必须紧跟时期步伐，为城市化进程添砖加瓦、鼓与呼。杨留义把目光放在“城市山水画”这个新的艺术课题上，探求表达当代人对大自然全新的感悟，以适应当代人新的审美需求。杨留义说：“只有创新，才有出路。城市山水的创作，不仅是艺术上的创新，也是理论创新、思维创新和文化创新，而且是为自己的作品风格找到的一个打破口。'城市山水画'必须对国画艺术进行创新，追求艺术新的境界，反响复兴路上的城市精神，再现厚重文化与当代文明的契合点，表示出画家对工业信息化时期背景的生理体验，使人们对当代化城市产生新的生命领悟。”
[二]
艺术的创新之路困难而弯曲，杨留义却心无旁骛武断地走下去，以咬定青山不放松的执着，开始了自己艺术生命的再一次蜕变和涅槃。
呈现时期风貌。思考成熟的杨留义毅然转身，走向自己选择的城市山水创作中，只管这条道路充满了风险和未知。杨留义历经数年，艰辛创作，先后完成了一批巨幅城市山水，个中有表现喷鼻香港的《十载辉煌》、广州印象的《羊城吉祥》、郑州新区的《中原古都换新姿》、陕北高原的《皇天厚土》《神游大荒》《气吞云梦》，还有表现燕赵大地的《汉魂唐魄写燕山》《燕山脚下马营子》《京东之首雾灵山》《边塞秋酣》《燕山览胜》《鸿图无限》以及《祖国都城﹣﹣北京》《天骄西藏》《东方明珠﹣﹣大上海》《最忆杭州》《宝鸡吉祥》《百年大党雄起东方》《武汉江山永固》《古都西安》《澳门吉祥》《朝阳东升﹣﹣大美青岛》《崂山揽胜图》等等，蔚为壮不雅观，令人叹为不雅观止。
追求心物映象。杨留义确立的创作空想，是希望能以一个中国山水画家的视野，来描述当代化的城市和城市的生活。他认为，自己空想中的城市山水画，该当以一种独特的视角，重新磋商、解读、诠释当代人与城市、人与自然、城市与自然之间的新的关系和新的平衡。杨留义想：城市山水画说到底最主要的是要表现一种"境",这种"境"生于"心"，应于"物"。以是，杨留义把创新基点放在能触动人们心灵的地方﹣一城市与自然的和谐、城市与古老文化的相融、城市与山水间的相互原谅等主要节点，营造出触动人们的"心""境"，让不雅观者在画面中不仅仅经历一次"目"游，并且经历一次心灵的洗礼与"畅游"。杨留义创作的是另一种城市梦，由影象痕迹、符号、山水、高楼、地标、空间组成，他想向不雅观者展示的不但是城市的演化过程，还有自古以来的固定形态，绵延千年的文化根基，让人们在都邑中抽空回望自己的内心天下，重新思虑人与城市、自然间的关系。他希望人们面对他的画作时，能够 在摩天算夜楼和钢筋水泥架构的城市空间中，在山水环抱的城市中找转意坎的宁静。
不雅观察千城映象。杨留义走出书房，尽可能多去打仗城市和城市附近的山水，用脚步丈量着祖国的河山，写天生了他紧张的生活。有些地方他不止一次地行走，反复不雅观察、写生，做故意识的积累。每到一个城市，他都先从城市里不雅观察山水，再走到山水间反不雅观城市，看这个城市每一天中的气候变革，看山水在一年四季中的变革。杨留义在心里反复揣摩：千年的古城与山水间在什么地方最为契合，当代化培植中的城市是否还和古老的城市相和谐，变革的城市中还有哪些古老的文化符号，这些文化符号与山水是否构成唯美的图画……实地行走的杨留义收成颇丰，他有了很多前所未有的创造：由于人们居住的环境因地域、景象、历史、文化等多方面成分，形成了各个城市的不同特点，也使城市的风情千差万别。如今各地都在依照社会生活的实际须要与当代审都雅念的变革而不断地改造城市，但无论如何改造与美化，都不能分开各地城市的客不雅观条件，无法分开千年的文化积淀。西北干旱地区的城市在地理景象等条件上与东部海滨城市不同，东北的哈尔滨、长春等城市与广州、海口等南国城市地理与景象条件差别极大。"东南形胜"的杭州有俏丽的西湖，江城武汉或重庆等则有长江、嘉陵江，构成了各个城市间不同的万种风情和各自不同的城市山水美学积淀。
参悟文化之妙。杨留义每到一个城市，除了写生外，很多韶光都花在逛博物馆、图书馆上，理解这个城市千年的文化秘闻，挖掘历史烟云中的文籍，触摸形成城市的文化脉络，感想熏染城市的历史呼吸。网络地方志是他的一大爱好，从地方志中创造历史长河中的文化符号，从而
完成他对这个城市的纵深理解为了理解江苏省常熟市的市情，他多次到当地的地方志办公室去求教，反复对尚湖、虞山和常熟城市形成的历史进行稽核，如画作《江南福地常熟》，此画视野开阔大气，城市与山水十全十美，天人合一，和谐安宁。构图精妙，别具匠心，画家对江南福地常熟的历史文化烂熟于心，将十里虞山、尚湖、方塔等布局在当代化的城市之中，形成了一
种厚重古朴之气。而淡墨、轻擦等技法的纯熟利用，使画作充满了江南水乡的灵性，特殊是虚实相间、单线条的勾勒，使全体画面水汽淋漓，氤氲有致。置于画作中央的方塔，既起到定海神针般的呼应旁边高下的浸染，也形成了大的开合，奇妙无穷，引人入胜。特殊是在十八大之后，杨留义创造新时期中国特色社会主义如东风化雨，每时每刻都在改变着每个城市的风貌，很多古老的城市发生了翻天覆地的巨变，这便是新时期的山乡巨变呀！
杨留义关注着这种巨变，也用独特的笔墨表现着巨变。中国文学艺术界联合会为杨留义举办了专场城市
山水画艺术展，大得胜利，来自全国的美术评论家对杨留义创作出的一批城市山水画作，给予了高度评价。中国著名冰雪山水画家于志学愉快地说：“美术史便是一部中国美术样式史，谁创造了样式谁就进入了历史。反不雅观杨留义的艺术作品不能等同于一样平常的绘画样式，从中国
绘画史的进程来看杨留义所处阶段，我们能很清楚的看到他的城市山水画创造了自身的绘画样式，杨留义的城市山水画就一定进入中国绘画美学史。由于他的城市山水画极具新时期特点，可以用笔墨新、城市新、意境新、表达新来概括”。
[三]
功夫不负有心人！
当杨留义把《广州吉祥》《天骄西藏》等一批巨幅城市山水画作展现在人们面前时，很多评论家都发出由衷的叹服。中国国家画院院长、博士生导师、著名山水画家卢禹舜说：“杨留义的作品是用自己的审都雅念并通过领悟风骨神韵，从而驾驭自己崭新的笔墨措辞，来诠释对山水作品的独特理解。可以看出他是一位尊重传统的画家，由于他对民族传统文化有着深刻的理解和认识。他是一位热爱生活、拥抱自然的画家，由于他的每件作品都深深地烙有时期的精神和印记，并散发着中华民族这个精神家园泥土的芬芳。”
万象和谐正能量。看杨留义的城市山水画，色彩明丽，视野开阔，大开大合，丰润饱满，使人感想熏染到一派汪洋恣肆的正能量的冲击力。如《广州吉祥》中，赤色的木棉树成为近景，使广州城充满了喜庆色彩，而远处的五羊在云端里隐现，与越秀山相互映衬，中央的当代化城市的崛起，地标性建筑的凸现，与山水相得益彰，画作看上去充满活气，时隐时现的珠江又使意境澎湃着无尽的活力，这统统都彰显了广州这座革命的城市，得改革风气之先。又如《天骄西藏》中，布达拉宫耸立，群山环抱，喷鼻香烟袅袅，呈现出了藏传佛教的神秘。画作的中央却是城市高楼林立，车水马龙，工厂矗立，活气盎然，一个新拉萨在当代化的进程中呈现出万象和谐的景象。中国美术家协会事理论委员会主任，中心美术学院教授、博士生导师，著名美术评论家邵大箴说：“我以为杨留义属于实诚派，严明负责，这是他的优点，也是他的特色。他的山水画和很多画家的笔墨游戏不一样，画得实在，画出了精神，画得非常精彩。”
古今携手入画图。一座城市的背后，很多都有着千年的历史积淀，个中的厚重文化是形成这座城市的基石。杨留义认为画好城市山水画，最主要的是挖掘城市的文化
内涵，当代化的城市无论如何发展，都不能分开历史与文化的背景，都只能是站立在历史文化的基石上。如《最忆杭州》中，杭州是南宋名城，千年之后的杭州俨然一座当代化的都邑，2016年，二十国集团领导人峰会在这里召开，更是使这座千年名城充满了天下的气候。
杨留义在反复研究之后，选取了最具杭州特点的文化符号西湖作为主景点，雷峰塔、断桥、苏堤、保傲塔、城隍阁、三潭印月等点缀其间，显示出古老厚重的文化气息，而远处的二十国首脑会议中央、高楼大厦、立交大桥等，与周遭的文化符号相互原谅，相得益彰，十分和谐。还如《站在金顶望天中》，杨留义把天之中的古老文化符号阐释得淋漓尽致，天中柱、汝河、楚长城、驿站等，在金顶山下的驻马店市，惟妙惟肖地领悟在一起，显示出驿站农耕文明的前世今生，以及当代化进程中驿站的华美转身。南京艺术学院教授、博士生导师，
著名美术评论家周积寅说：“杨留义的城市山水画讲求创新的理念，画作多为大幅，采取高远、深远的办法，同时利用墨色的变革由远及近不雅观照城市与自然山水整体，表现出山体的坚实与厚重感，具有灵动的节奏感。”
特点突出创新意。杨留义认为，城市化进程中的雷同重复问题在所难免，这并不妨碍画家去创造、表现，更须要画家独具慧眼，创造凡人所不能创造的，描述凡人所不能描述的。如果细心不雅观察和揣摩，每个城市都是不一样的，由于文化的成分使然。不同的文化背景，造就不同的城市灵魂，形身分歧的城市格局，只有关注这一点，才能画出城市的奧妙所在。如《燕山脚下马营子》中，杨留义把燕山的巍峨峻拔、博大沉雄画得很好，借此显示出"铁马冰河入梦来"的边关古韵，飞驰而过的铁路却显示涌当代化的风气已经度过千年终口，不禁使人
想起“但使龙城飞将在、不教胡马度阴山”的历史云烟。
《中国美术》主编、著名美术评论家徐恩存指出：“杨留义确有独到之处，他的城市山水显现出和谐山水与伟大构图，不但表明了一种思考中的转向，也表示了杨留义对艺术规律与艺术实质的认知。以是，他在艺术的超越中得到了激情与动力，也得到了前所未有的充足。大城市、大自然和大文化是他不可短缺的精神资源。”
作者系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员，著名作家、美术评论家。
