陈文星建筑设计

“没有了，没有了。
凡值得凭吊的美好影象都没有了。
我问自己，既知消逝何必来寻呢？这便是抵牾，抵牾于心成乡愁，去了往事，添了新愁。
乡愁是留不住的反应，是捕捉不到的俏丽。
”——梁衡

陈文星建筑设计设计原则

福清斗垣，外婆家，福州南边的小渔村落。
两个小时的车程，父辈的乡愁化作了乡恋。
对付家乡的眷恋，不仅源于亲人的顾虑，还源于影象中长辈一碗汤羹的味道。

小渔村落的面貌日月牙异，仿佛统统旧的事物都不值得留恋。
乡音不改，小渔村落却加倍得陌生。
希望有这么一个物件能够承载村落民们共同的影象，记录每一位村落民的欢畅和悲哀，以及对家乡的深情。

村落里的至高点矗立着一间寺院，相邻的天主教教堂消隐在山坳里，新建的基督教教堂向海而生，一个小渔村落浓缩了中国宗教崇奉的现状。
统统教导人们真善美的教义都是至真至善。
“海乃百川，有容乃大”，这是向海而生建筑应有的气度。
宗教建筑去符号化，以平和的姿态融入村落民的生活。
在这里不论教派，只谈崇奉的真善美。

东立面 ©子墨

村落中骨灰堂柱子装饰成科斯林柱式的样子容貌，中国审美代价不雅观大约从屯子坍塌在地。
这已然不是崇洋，而是对自我根源的否定。
往下传承的不仅仅是物质内容，更须要传承的是具备根源性的代价不雅观。

北立面 ©子墨

建筑企图通过构建场所精神来表达自我根源切实其实定。
不从众、不随流，让根源性代价不雅观这颗种子在村落民心中扎根，它不是不具备生命力，而是在各种炫目刺激下显得“无力”。
建筑所构建的场所精神能够唤起村落民、访客的共鸣与思考。
建筑内核是从设计者、建造者到利用者的天下不雅观、代价不雅观、人生不雅观的延伸，个人的自傲乃至民族的自傲都是来自对根源切实其实定。

三层大星期堂屋顶 ©子墨

旧时的地域性大约受限于景象和物流影响下的布局和材料。
在今日发达的资讯和物流的助力下，布局和材料趋于大同。
用布局和材料来表达地域性可能流于表面，地域性的表达从直接的不雅观感表达转为内敛的自然对话和精神标榜。

三层准备厅 ©子墨

自然对话一方面缘于海天一线气概意象的转化，肃清墙面与屋顶的边界；另一方面缘于对自然敬畏形成的“防御性”民居，建筑较实的体量屈服了当地民居的建造逻辑。
精神标榜一方面缘于对大海的戴德之情，空间营造出犹如母亲怀抱般光的海洋；另一方面缘于村落民拼搏精神的触动，建筑呈现真实、积极的状态。

二层门厅 ©子墨

无所谓样式，无所谓技法。
这是触动之情、戴德之情、敬畏之情、眷恋之情的实物化。

项目图纸

首层平面图

二层平面图

三层平面图

北立面图

剖面图