图为许慎立像
以中轴对称布局，三区一轴，十二个节点，由南向北分布在三级台地之上。设有汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、文化长廊、魁星亭、字形牌坊等。
图为园区大门处“汉白玉石影壁”
建阙是汉朝建筑的一大特点，阙是塔楼状装饰性建筑，常日建于道路两旁，作为城市、宫殿、坛庙、官署、陵墓等入口的标志，已加强全体建筑群的隆重感。
在墓冢方向一座石制“汉阙”造型耸立正中，实在建造这座“字形牌坊”取两个“字”的造型设计而成，南面书“字学宗师”，这是后世学者为许慎封的称号，北面书“五经无双”，解释在经学方面，许慎有非常大的贡献。
图为石制“汉阙”造型的“字形牌坊”
当“细不雅观”以石料堆砌而起，本应以木料为紧张构材，无钉无孔的榫卯（sǔn mǎo）构造，此处精妙在于两个构件凹凸部位相结合连接，然而当“了望”即威仪神圣又很“有型”。
提及“阙，缺也，在门两旁，中心阙然为道也。”常日旁边各一。土石型汉阙以“嵩岳三阙”为代表，分台基、阙身、屋顶三部分，无阙楼或只是示意性地使阙身上部轻微向外膨出，是一种实心的不能登临的纯威仪性阙。
图为“嵩岳三阙”
在中国古诗词中常读到“阙”，最早如《诗经》中的“挑兮达兮，在城阙兮”，又如“城阙辅三秦，风烟望五津”“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”等等。
图为被称“汉阙中唯一逸品”的冯焕阙
许慎文化园让更多的人理解汉字文明。许慎不仅属于漯河，更属于中国，属于天下。由此可见，设计理念参照属于中国现存最早的地表建筑形式，用以彰显许慎“终生造诣”无所匹敌。
策划：李政葳、丁艳撰文/制作：王一涵
来源： 光明网
