广祐寺大雄宝殿

我国寺庙里基本上建造了祖师殿、禅堂、斋堂、客堂、罗汉堂等,堂堂相连,非常壮不雅观。
有如辽宁辽阳广祐寺、开原石塔寺那种拥有巨大石塔的寺院,这种情形下塔在寺庙中则霸占最为主要的位置。

南边寺院建筑设计理念 建筑设计

我国北方地区的寺庙建筑都有一个共性,便是寺庙规模都不大,难以与我国南方地区的大型寺庙比较,而且每座殿堂也大多十分矮小。
个中最大的也没有超过七楹。
只有北方辽阳广祐寺的塔,无论从高度还是从规格方面看,能与南方大型塔寺相提并论,不失落为中国一流的大作。

辽阳广祐寺

立面规格

北方地区佛寺的立面上,禅教和藏传佛教之间没有明显的差异。
其规模一样平常也不足伟大,外不雅观大多不敷以引人瞩目。
虽不能达到意匠之精,但名为大殿却多是单檐且用悬山顶,这在我国北方地区从未见过。
至于别的的寺院堂室,就只能说都是些凡庸的劣质作品了。

塔的形状上,属于佛教的大都限于多角多层的一种,属于藏传佛教的则恪守唯一的一种常规模式。
没有在我国南方佛塔能够见到的那些自若的变革。

堂塔的姿态以及线条色彩的折衷方面没有什么可值得议论。
最紧张的是,从都雅方面来说,我国北方地区的佛寺建筑并没有成功之作。
只有宫殿陵墓方面尚有一些较为风雅的技法,意匠方面也稍示变革。
佛寺建筑在这一点上要逊宫殿陵墓建筑数步。

塔下面都有台基

台基与台阶

中国的建筑物,不论其种类如何,一定要建在台基之上,台基更是要建于土坛之上,尤其是藏传佛寺的大殿,必定要建在宽阔的土坛之上。
土坛的正面中心和旁边各设一出台阶,并且用石砖铺设台阶,周围大多筑有石栏。
殿舍下又有台基,台基的台阶根据建筑的大小分为一出、三出、五出等数种。
塔的台基每每由数层繁芜的带状构成,其间还用各种各样的手腕加以装饰。

柱础

柱础

柱础于各式建筑中呈现多种不同的样式,但佛寺建筑中的柱础基本是莲叶构成。
莲叶的种类颇多,运用范围甚广,塔身的根本部分、露盘的上部以及相轮上随处可见。
每每殿堂外壁的下面也沿着殿堂周围做成莲叶连续的形状。

柱与柱头

佛寺的柱子都较为一样平常,没有什么值得特殊记述之处。
或圆,或方,上面都冠有平板枋装备斗拱

藏传佛教的殿堂内部每每有一种完备不同的柱子,类似纯粹的藏式,而与中国特有的意见意义相去甚远。
比如黄寺大殿里供纳菩萨的旁边回廊的廊柱,上面的大斗与般的意匠完备不同,足以让人遐想起远在西方的拜占庭式的大斗。

廊柱

斗的上方相称于多立克柱式顶真个檐底托板,表面有木瓜形的刻纹。
斗欹上有莲叶,莲叶的轮廓呈S形的曲线,明显地发挥着西式建筑的韵味。

斗的下端环抱着一圈窄带,其韵味该当是相称于西式的柱身起拱点。
柱子为八角形,顶端部分施有一种装饰纹样。
我国的藏传佛教迦蓝里每每都有如此形状的柱子。

其形式和手腕险些与黄寺的一模一样。
西藏贝米恩奇等地的寺院内部也都有和这种柱式相同的柱头。
可以说西藏到处都在利用这种形式的柱子。

斗拱

斗拱

北方地区的佛寺没有什么超豪华的大作,斗拱也都是些极为大略的构造,个中最为繁芜的也不会超出九踩。
檐部的配置方法都是用补间铺作,年代较新,手腕更为凌乱,斗拱构件上多用彩绘,也有把雕件直接用作下昂的例子。
还有些塔,在其台基边沿下的斗拱上,可以看到一种纯挚的以短瓜柱代替平身科斗拱的手腕。

屋檐

屋檐多为叠层,由檐椽和飞橡组成,二者均为方形者居多。
橡木的建制并不严格,多数是从附近檐角的地方开始排列成一种急匆匆的放射状,终点集于老角梁,即在附近檐角的地方溘然变革,形成所谓的翼角翘椽,从而在构架上形成了一种十分不自然的手腕。
檐角的反翘比较之下并不过激,比在华北地区见到的更为平缓。

藻井

藻井

一样平常的殿堂会将梁架构造原样露出,但大殿,特殊是喇嘛寺的大殿则多用藻井遮盖。
藻井上施有鲜艳的色彩。
宫殿里的藻井大多画龙,佛殿里的藻井则多按老例利用与佛教有关的装饰。
黄寺的大殿是在中心纳入八瓣莲花,花心以及每片叶瓣上都写着藏文。

梁架

梁架构造

梁架构造利用的是中国全域通用的梁柱式,千篇一律的方法被反复延用着。
我国寺庙梁架中的梁和柱之间的组织构造大略,未混用一丝铁材。

黄寺的大殿以及一些其他实例,除了用藻井来遮盖梁架构造之外,还对所有露出表面的架构材料进行装饰。
那些繁芜的雕刻和鲜艳的色彩,每每十分华美,令人眼花。

歇山顶

屋顶

屋顶形状有歇山顶、悬山顶、宝顶,但不见有庑殿顶。
庑殿顶本是专用于宫殿以及分外祠庙的,以是普通的佛寺里见不到。
屋顶不论其形式如何都因此瓦铺之,而瓦除了黄寺利用了黄色的琉璃瓦之外,其他用的都是普通瓦,没有一处用琉璃瓦。
大概琉璃瓦只限用于宫殿和分外祠庙,以是一样平常不能利用。
瓦的铺茸方法是:紧张的殿堂塔婆用大式瓦作,规格较低的堂室与不用合瓦的普通民宅铺茸方法相同。

屋顶的装饰十分纯挚,无法与宫殿的奢华比较。
正脊旁边有正吻,正脊中心常日置有背驮宝塔的狮子,从宝塔顶部向旁边两方垂下铁链,铁链的末端由侍立在狮子旁边的童子把持。
而垂脊上置旁吻、戗脊上配鬼龙子的做法在中海内地本是一种老例,此处却见不到有鬼龙子的配置。

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参考文献:

《全辽志》

《中国古塔佛寺》