川派建筑，即盛行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。 南方景象湿润、昼夜温差大、地面蛇虫等比较多，以是当仇敌在居住过程中 逐渐蜕变出独特的建筑风格——吊脚楼。 吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。 屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，以是也叫望江楼，吊脚楼是远古巢居的发展。
川派建筑的尊贵，在于它领悟多民族聪慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，依山靠河就势而建，丝檐走栏自成一派，看似随意却十分讲求，成为千年民族文化的传承。
在川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具光鲜特色。
傣族竹楼：傣族竹楼是傣族公民因时制宜创造的一种分外形式的民居，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是一种干栏式建筑，紧张用竹子建造，下层高约七八尺（2.5米旁边），四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人寝室并兼主要钱物存储处；别的为一大敞间。楼中心是一个火塘，昼夜燃烧不熄。屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一样平常无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。屋中用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。
傣族地区盛产竹材，许多住宅用竹子建造，粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。
官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，颇类西方的"哥特式"建筑，用木片复顶。全体竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，有的横梁上雕刻花纹呈U形或弓形，这是受佛教文化影响的结果，特殊是缅寺和亭阁都有这种凹状花纹。屋内横梁穿柱，构造大略。上木梯后即为"掌房"，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的寝室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。
傣族官家竹楼，黄色屋顶
傣族竹楼下的景不雅观
百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋中用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。
傣族民居
傣族民居-竹楼
傣族竹楼的内部
池塘环绕的傣族竹楼
侗族鼓楼：侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然特立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷，侗寨风光可谓十足。
在古代侗族鼓楼还有作为开会场所、外敌入侵鸣鼓警示等浸染。
鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，高下吻合，采取杠杆事理，层层支撑而上。鼓楼通体全是实质构造，不用一钉一铆，由于构造严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族公民中能工巧匠建筑技艺的高超。
鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘；楼门前为全寨逢年过节的娱乐园地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬尾月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特殊是春节期间，村落村落寨寨聚拢鼓楼广场，吹芦笙，"哆耶"对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材，自编自扮侗戏，登台演唱。
从外不雅观上来看,侗族鼓楼是一种极富有视觉效果的建筑。一座建好的鼓楼,楼顶是连串葫芦形的顶尖,直刺苍穹,犹如塔尖一样。中部是层层叠楼,形如宝塔的楼身。楼檐一样平常为六角、八角、四角,六角的俗称"六面倒水",每一分水的突出部分都有翘角,它的重檐层层叠叠,从上而下,一层比一层大。鼓楼底部,多是正方形,四周有宽大结实的长凳,供人歇坐。中间是一个或方或圆的大火塘。从基本的轮廓和整体的形式上来说,鼓楼的形态的最显著的特点是,大体上在不分开杉树原型的根本上揉合汉族密檐多层佛塔的造型,形成下大上小的楼塔形。鼓楼形态的第二个特色是它的高密度重檐叠加的楼体塔身。这是侗族鼓楼同汉族的重檐楼塔明显不同的地方。鼓楼形态的第三个特色是侗族的鼓楼在重檐数上皆为单数。最少的有1层,最多的达21层。这是由于侗族把奇数视之为吉祥之数。
侗族的鼓楼
川西吊脚楼：吊脚楼，也叫"吊楼"，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特殊多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一样平常所指干栏有所不同。干栏该当全部都悬空的，以是称吊脚楼为半干栏式建筑。
从前的吊脚楼一样平常以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现鄂西的吊脚楼大多用泥瓦铺盖。
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，别的三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既透风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有光鲜的民族特色，优雅的"丝檐"和宽绰的"走栏"使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比"栏杆"较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的"活化石"。
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式：这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
单吊式吊脚楼
双吊式：又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，紧张看经济条件和家庭须要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合院式：这种形式的吊脚楼又是在双吊式的根本上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式：这种形式是在单吊和双吊的根本上发展起来的，即在一样平常吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。
平地起吊式：这种形式的吊脚楼也是在单吊的根本上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的紧张特色是，建在平坝中，按地形本不须要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
川西民居： 它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，自有其朴实洒脱的风格。
首先，它表示在住宅布局中的开敞自由。民居建筑特色因此庭院式为紧张形式，基本组合单位是"院"，即由一正两厢一下房组成的"四合头"房，立面和平面布局灵巧多变，对称哀求并不十分严格。院内或屋后常有透风天井，形成良好的"穿堂风"，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，机动地组成街坊。
其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈风雅。
为适应炎热潮湿的景象，民宅建筑多为木穿斗构造，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自若。建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。
再次，川西民居的洒脱风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。 川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。其重点装修部分是小门楼，俗称"龙门（或门道）"，但仍因此冷色调为至，常常"雕而不画"。
川西民居自成一体，形成独特的建筑特色和风格。其紧张之点是：1、在建筑单体上，讲究因时制宜，以中轴线布局。
2、在建筑构造上，常日采取穿斗式木构造，墙壁材料因材致用，屋顶采取青瓦坡式屋顶处理，一样平常采取悬山，前坡短后坡长，以利于办理四川多雨时令的屋面排水。
3、在建筑色彩上，住宅外墙多采牟利于阳光反射的白色为基色调，以办理阴雨景象多而日照不敷的四川的采光问题。
4、在木构造上，大多突出材料的本色，一样平常在立柱上涂成玄色，门窗以浅褐色或是枣赤色为着色基调。这种色调上的处理使得川西民居在外不雅观上古朴而富有活气，在格调上清新而淡雅，同时又不失落富贵之气。而川西民居中对建筑局部的处理如雕梁画栋，飞檐斗角更是成为点睛之笔。
5、在院落布局上，具有密切而充满邻里亲情的人性化邻里关系模式以及充满活气的空间场所，而易于识别的门洞则给人以领域感。这种院落式的设计表现出了浓郁的人情味和结合力，可以说是中国几千年来儒家文化和中原民族精神的象征，它完备避免了邻里间由于缺少沟通空间而导致的"虽鸡犬相闻，老去世不相往来"的非人性化设计。
6、在虚实结合上，四合院设计的着眼点不在于房屋的"实形体"，而在"院"这一"虚空间"、"负形体"，即"无形之形"。在利用上，院落空间险些原谅了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐蔽在建筑形式后面的人文精神。
7、 在精神内涵上，包含丰富内容。阴阳法则：门堂相配、四相空间、内外空间层次等；气场事理：藏风聚气、通天接地、气口循环；序列关系：系统完全性、主从明确、轴线层次；伦理不雅观念：尊卑等级秩序、礼仪规范、和乐精神；形态的弹性特色：广泛适应性、形态多样性、有机交融性；环境的生态意义：自成天地"小宇宙"、引入自然的绿化意识、小气候调节；院落艺术的素描品质：全景展现、光影交织、装饰简约等等。
从建筑的规模与性子上划分，传统的川西居民紧张可以分为以下三大类：
府邸与庄园：这种类型的住宅紧张是封建官僚或地主富豪等居住的建筑的外不雅观、装饰和色彩上相对伟大华美有着传统川西民居的特点。
陈家桅杆是个中代表作，它全体建筑占地7282平方米，建筑面积2736平方米。大小12院，组合风雅紧凑，布局大方合理，具有清代特色，院内建筑为穿逗木构造，门前原直立双斗桅杆，故俗称为"陈家桅杆"。
陈家桅杆占地约十亩，四周溪水环抱，门前直立双斗桅杆，巍然耸立，气势雄伟。院前照壁横陈，八字粉墙分列两旁，墙上镌有浮雕石刻，镂空的福寿二字和蝙蝠图案工艺娴熟，黑漆卷拱重檐大龙门，檐上花鸟彩绘，光彩夺目。
院内建筑分为三组，第一组是正中三重住宅，分为前厅、二厅、正宅三重大院。屋顶飞檐翘角，半拱五色彩绘，四厅山水壁画，绿窗红柱，是主人生活起居之所。
第二组是西侧小花厅，前有"翠柏山房"，支配典雅。四壁有名人字画、石刻，书房三间内置凤雕书案，楠木书橱陈设有序，是主人读书、授业之所。后有忠孝祠，内有石拱桥，桥上人物浮雕，桥下鱼池照影。祠内正面石壁上有主人画像和石刻宗谱，设供桌喷鼻香案，是祀祖之所。
第三组是东侧大花厅，其弘大和精美为全体建筑之最。院内正面有照壁，两端石砌牌坊大门，中有戏台，四周有走马转阁楼，雕梁画栋，弯曲回环，登楼远眺，景致尽收眼底。院西筑有亭阁水榭、鱼池石山，疏密有致，十全十美，竹树掩映，清出绝尘。特殊是池中石山，高仅七尺，阔不敷一丈，山上竟配置青城山全景，楼台亭阁、宫不雅观殿廊，搜罗万象……
城镇民居：建筑材料多为瓦木砖石，雕刻都雅，有条件的会采取合院形制，城镇民居又分为店居和纯居住宅院。
街子镇群益旅社，街子镇位于重庆市西北部
农舍：川西平原阵势平坦，农田集中成片，多采取"三合"或"四合"的形制，农舍房屋前后多种竹植树，围合成宁静的院落，形成独特的川西坝子农舍田园风景，农舍从布局选址上紧张有分散式和聚落式两种。
新式川派建筑：川派建筑的变之风，延续数百年，尤其以川西民居最能表示，而川西民居，也作为颇具特色的民居建筑，与北京四合院、江南民居、上海石库门等成为中国民居建筑的风格样本。不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，川西民居的风格是朴实洒脱的，但同时又依据川蜀地区的地形多有变革，将"天人合一"的思想精髓进行了最实际的表示。
成都的宽局促路
宽局促路的平面布局图
宽局促路的街道尺寸图
木穿斗榫卯构造是川西民居常见的建筑构造。
错落有致的天涯线
