——[唐]温庭筠《新添声杨柳枝词二首》
一个“安”字，道尽入骨相思。著名生理学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Harold Maslow）提出了人类需求五层次理论(Maslow's Hierarchy of Needs)，把需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次罗列，由下至上，呈金字塔形状。生理需求无疑是基石，对安全的渴望，对生生不息的追求，是生物的共性，也是本能。
图1.1 马斯洛需求层次理论
当代社会，高楼耸立，阔别山林，人们居住在自己的家中，无风吹日晒，觉得非常安全。但是在远古时期，人类的先人自由奔跑在天地之间，采摘佃猎。当深夜降临，燃起篝火，驱逐未知的危险，因而对安全的需求非常强烈。随着文明的发展，生产水平大幅提升，人类有了建筑，可以遮风挡雨。于是就逐步涌现了房顶的字形——宝盖头：宀。
宀（拼音：mián），汉语非通用字。此字始见于商代甲骨文，其古字形像房屋的侧视形，本义即房屋，引申为覆盖。 宀是汉字部首之一，序号：48 。作为部首时常称之为“宝盖”或“宝盖头”。宀在当代汉语已经不用，但它是一个主要意符。由“宀”构成的字可分为四类。
（1）指称房屋的，如：家、室、宅、宫；
（2）与房屋有关的形容词，如：宽、寒、宏、寂；
（3）与房屋有关的动词，如：寄、寓；
（4）与房屋关联的其他词：客、实、富、宁、安。
由此可见，【宀】象征着安全。
（基本信息紧张来源：汉典网）
图1.2 “宀”的甲骨文
图1.3 “宀”的演化
后来，人类逐步有了一个安全的环境，因此停滞迁徙，选择了肥沃的乐园，繁衍生息、建造房屋、养殖畜生。例如【家】字，便是宝盖头（上）+猪（下），象征着安全、繁荣与富余。
图1.3 “家”字的演化
那么回到【安】字本身。“安”是高下构造，上面的“宀”象征着安全，下面为何又是“女”字呢？
《太上老君说常寂静经》里提到：“男动女静。”《红楼梦》第二回里冷子兴向贾雨村落转述的贾宝玉的话，也提到：女儿是水作的骨肉；我见了女儿，我便清爽。
《诗经》中有一名篇，名《静女》。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
【翻译】闲雅贞静姑娘真美好，约好在城角楼上等我。故意躲藏起来让我找，急得我搔头徘徊，内心迫切。闲雅贞静姑娘真美好，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍奇。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
由此可见，女属阴，属静，属贞，属地，厚德载物。
那么回到“女”字的本义。“女”字是象形字。甲骨文“女”字像女子两手胸前交叉、屈膝而跪的形状，跪姿象征着柔顺、谦卑。或于头部加一横画以示其头饰，更显女性特色。有的甲骨文在臂弯位置加两点表示乳房，写成“母”或“每”。春秋金文屈膝而跪之状已不显，战国笔墨继承春秋金文，但笔势略有变革。隶书已将屈膝之竖笔变为一横笔，为楷书所本。本义指女性，能生养、哺乳的人类中雌性。金文、承续甲骨笔墨形。篆文承续金笔墨形。隶书严重变形，甚至“人”形消逝，“手”形消逝。与“男”相对（来自百度百科）。
图1.4 “女”字的演进
综上所述，【安】字，从甲骨文的象形表达上，是一位优雅的女性，悄悄跪坐在家中，或许她在等待归家的父母、丈夫、孩子，或许她在独处，悄悄沉思。全体画面安和美好，给人以安宁之意。跪坐又称正坐、跨鹤坐，跽坐，是汉族古时的居坐的一种办法，即席地而坐 。臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。延申到当代，相信各位也有所同感。结束了一天劳碌的事情和学习，回到温馨的家的港湾，看到亲爱的家人们，内心油然而生一种安宁祥和的觉得。
我想，那闪烁残酷的万家灯火以及灯火下等待你归家的爱人们，也是每个人觉得安宁平和心灵之乡的归宿吧。吾心安处，即是吾乡。
图1.5 “安”的演化
（上图来源：李乐毅，《汉字演化五百例》，北京：北京措辞学院出版社, 1992.05.图片版权和著作权归作者和出版社所有，仅供学习互换）
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