三千多年够不足！
这里是三千多年前以一场金戈铁马的战役导致朝代更迭、江山易主的古凤岗；
这里是六百多年前因一位超过太行的移民而成牧歌晚唱、荷锄而归的茹家岗；
这里是进入新世纪被一场不断传承的发展变为时序更替、华章日新的茹岗社区……
01. 旧街深巷 岁月悠长
东邻新飞大道、被培植路一分为二的茹岗，很多人对它的第一印象始终勾留在各处小旅社的固执里。阁下的城市主干道上车水马龙、人潮涌动，紧邻于此的茹岗仿佛掉入了韶光的缝隙。
和大多数城中村落一样，这里有着被灰色的石砖铺到尽头的大大小小的巷子，相互交错着，每一条小巷都可以通向村落口外的各个地方，村落里的孩子们最喜好的该当便是在巷子里捉迷藏了吧。
巷子里密密麻麻的住着好多户人家，每户都有着几层高的小楼，每隔几十米，就能看到一个新的小旅社。在这里，你永久无法预测到擦身而过的穿着背心拖鞋、弯着腰驼着背的阿婆阿叔会是哪栋旅社的幕后老板。由于每晚最低只须要二三十块钱的房租，吸引了许多附近的打工者，亦或是经济不宽裕须要临时落脚的年轻人。
以是，小巷每至清晨，总有行色匆匆的众人奔向四面八方，而每到深夜，又有无数怠倦身影的夜归人。狭窄简朴的茹岗旅社，或许并不是奋斗者们完美的栖息地，但却是每一个人梦想的奠基石。只管这些梦想有的被画地为牢，有的越飞越高。
而经济宽裕的“包租公婆”们，则会乐此不疲的在有限的城市居住空间里，在自家门口，用种菜种花这种朴实大略的形式，彰显著我们基因里自带的地皮情怀。在如今万物复苏的春天，假若谁家缺大蒜小葱了，阿婆们都会年夜方的大声呼唤道：快来摘吧。不少门前盛放的月季和葱郁的石榴树则是深巷里最打动人的浪漫和惊艳。
这家年久的小卖部，门口的货色大多放在由老旧的红砖堆砌的台面上，店面不大却货品俱全，村落民们只需三五步，就可以在这里买到生活所需的葱姜蒜和生抽酱油醋，而孩子们也可以在这里买上一根五毛钱的老冰棍，一天的快乐悉数而来，买着买着孩子们就终年夜了。
人间烟火，旧街深巷，洗了没干的衣服挂在门口摇荡不止，聚在一起拉着家长里短的阿婆们坚守着村落庄的宁静，种花弄草的悠然在这里显得明艳无比……
建立于清朝乾隆十八年（1753年）的茹氏宗祠，又让人瞬间梦回千年前的金戈铁马。历史雁过留痕，在这里沉淀了无数故事。
02. 方寸之间 一览千年
从追溯至三千年前牧野大战时武王夫人凤辇的暂居古凤岗算起，到茹家岗有了关于明初茹氏先祖搬家于此的正式文献记载，茹岗迄今已有数千年的历史。
据史料记载，茹岗和自己东西两面相邻的杨岗、畅岗，被新村落夫民并称为“三岗”，是新乡旧时著名的形胜之一，位置在现今新乡市区的东北部。
民国期间的三岗位置图
三岗在史上非常有名，有诸多文人墨客都曾游历此处，如王铎、张缙彦、李登瀛等都曾留下诗文。兵部尚书张缙彦长兄张缝彦曾写过一诗，对三岗的历史进行了比较全面的描述：
三岗分不远，一水相互连。高接苏门雨，平铺牧野焑。
垂杨归古路，荒棘启新田。鼎足多形胜，巍巍共前川。
相传此处为武王伐纣牧野大战之时，武后、武王、姜尚各据一岗而居，因此三岗又分别被称为“古凤岗”“古龙岗”“古龟岗”。
茹岗以牧野大战时武王之皇后御营，皇后为凤得名“古凤岗”。
杨岗以牧野大战时周武王御营，王为真命天子得名“古龙岗”。
畅岗以牧野大战时姜子牙在此摆龟八卦阵，得名“古龟岗”。
清乾隆《新乡县志》也印证了以上说法，有文记载：三岗在县北，龙岗、凤岗、龟岗东西迤延数里。
很难想象，便是在这个看似普通的地方，历史上曾经发生过几十万大军刀光剑影、就义沙场的场景。沙场上的金戈铁马、庙堂中的波谲云诡、江湖里的恩怨情仇、市井间的悲欢离合，全都在牧野大战中铺展开来，这场令一个王朝覆灭的大战在不到一天的韶光里就结束了，继而奠定了周朝八百年的大业。
牧野大战之后，武王夫人居住的凤辇之地——凤岗、西边武王御驾的龙岗、两岗之间数万年夜军储粮重地的土岗，都留下了诸多的碉堡兵寨，战后无家可归的游民便寄居个中。
为了生存，人们在这片沃土之上躬身垦植、生生不息，使牧野大地涌现了勃勃活气，造就了卫水金波、三岗环翠、牧野春耕、五陵晓色、夏日原庄等诗一样的美景。
牧野之战至今，时空已超过了三千多年，凤岗这个在历史上若隐若现的地方，从一个小小的土岗如今已发展成为万人居住的繁华城中村落。随着经济的连忙发展和城中村落的改造，新的建筑将代替古老的村落舍。但每一个人都不会遗忘这片有着历史之源的地皮。
三岗的名声在外，显然与武王伐纣等久远的先秦传说有关，但其得名紧张还是由于山岗的形状，《新乡县志》卷二十云“城墉以北，朔卫而东，有高岗连错，如凤者凤岗，如龟者龟岗，如龙者龙岗，土人因势指名焉”。
三岗后来又更名为“茹家岗”“杨家岗”“畅家岗”，则跟明初来自山西泽州阳城县、高平县的移民有关。
明洪武三年（1370年)，茹氏开山祖师四公携妻刘氏奉国令由山西阳城移民定居新乡牧野之凤岗。当时中原地带刚刚经历了元朝覆灭之战乱，地皮贫瘠，荒无人烟。面对如此困境，搬家于此的茹氏先人们拓荒植田、男勤于埂、女织于家，族人享乐在家有读书声、田间耕耘忙的祥和、沉着、淡雅的田园生活中。
茹氏搬家新乡后，族枝渐繁，但终明清两代，在科举上并未取得显著造诣，仅有几人为监生，入仕者也为未入流的小吏。
即便如此，茹氏家族依然在坚持不懈的攻读举业。清光绪年间第十五代茹应聘在茹氏宗祠内创办学堂学堂，严格厉教，费力耕耘，执教五十余年，在茹岗和附近村落落中有极高的荣誉。解放后，茹氏宗祠又变身为茹岗小学，吸收附近十余个村落落的学生。
茹氏一族虽无科仕显赫之人，但家风一贯老诚仁厚，正如第十六世茹耀德为茹氏宗祠所撰的楹联所述：
由阳城来迁古鄘，虽非簪缨华胄；
自明代遥迄今日，罔替仁厚家声。
与之相邻的杨家岗和畅家岗，同样是因移民而得名。
杨家岗即龙岗，明洪武初有杨二老者由山西泽州高平县迁此，后族盛而更名。龙岗上除了杨氏一族，还有张氏一族。
杨岗村落碑先容了村落名演化史 拍照：田国瑞
道光十七年的张氏族谱序中说道，张氏“先世固山西高平县籍，至开山祖师讳聚者奉明洪武诏迁新乡南朗公庙后”。明人郭庭梧所撰的张臻墓志铭也明确指出，“其先晋之高平人，开山祖师讳聚者国初诏迁新乡，遂家焉”。至于张氏为何从朗公庙迁至龙岗，缘故原由不甚了然，极大可能是龙岗杨氏和其族同样为高平人，祖辈奉诏迁家时就已相识。
畅家岗即“龟岗”，山西阳城畅姓迁此聚居而改名。据民国十二年（1923）版《畅氏族谱》，畅氏在明洪武初年奉“迁山西实河南”之诏，由山西泽州阳城县搬家河南卫辉府新乡县。
董之燧在《敦本堂记》中写道，“畅氏自阳城迁鄘南凤岗，传数世，有迁城居者，有流寓他郡县者”，这里说畅氏迁到了凤岗，以是本日的我们大概可以推断出畅氏很可能在迁家初期与同乡茹氏共同居住于凤岗之上，后来才定居在“龟岗”，即现在的畅岗。
搬家新乡凤岗的畅氏一族，从畅策开始，四代中出了两进士、三举人，出息无限，但十分可惜的是活的韶光也都非常短。
祖籍泽州的茹、杨、畅三个姓氏的移民，三个家族的兴盛程度不一，只有畅氏一族能够称得上科第相望、人文壮盛之族。
由于移民而改名，并且移民们的祖籍地相同，在搬家地依旧相邻而居，这样的例子在中国移民史上并不多见。
后人眼中的祖籍地大概是开山祖师眼中的搬家地，在历史长河中，一个家族在不断的迁徙、定居，再迁徙、再定居，渐行渐远的是先辈对祖籍地的影象，而越来越清晰的是后人追寻根、家、梦的步伐。新乡三岗上泽州移民对先祖和祖籍的影象，不过是他们移民路程的一厘米。
新中国成立后，三岗村落名又分别被简名茹岗、杨岗、畅岗。
03. 不知所起 一往而深
而今的茹岗，在千年的历史年夜水中，留下了诸多的风云历史，也在新乡城市的发展中，由月上柳梢头的河边小村落，成为名副实在的城中村落和改建中的茹岗社区。
五十年代至九十年代中后期，包括河南省二监狱、河南省精神病医院、棉织厂、农具厂、针织厂、无线电设备厂（现在的新飞电器）等单位企业的发展扩建等缘故原由，茹岗的耕种地皮日渐衰减，使其真正成为了名符实在的城中村落。
上世纪七十年代，培植路的扩建从茹岗穿村落而过，形成了本日禀隔培植路东西两侧的茹岗分布格局。
1996年以来，随着茹岗周边企奇迹单位的发展和市场经济的繁荣，村落民捉住商机办起了家庭旅店，迄今茹岗家庭旅社数量已经达到了一百多家，“茹岗旅社一条街”的招牌更是引人瞩目。
而村落里历经五个朝代的慕完墓、建于明清的啸风亭、距今近三百年的茹氏宗祠、雄壮冲动大方的古凤鼓……它们越历史而来，见证着这里的未来可期与生生不息。
这个在历史上若隐若现的土岗村落舍，大概会在未来的某一天，随着一户户村落民搬离自此落幕，但古旧的地名在每一代人的心里都不会只是一个笔墨的躯壳，这里始终会是几代人余音袅袅的怅惘和割舍不断的留恋，由于比起离去的伤感，对茹岗这片地皮更大的情绪，在于希冀。
【资料来源】茹岗村落史志，孔伟景安斋。
