摘 要：书法与建筑在创作模式、构成元素上，具有一定的共通之处，均由“点”、“线”、“面”组成，古民居建筑强调建筑形态的多样性、建筑空间的差异性、建筑部件的组织关系。文章剖析了我国书法艺术的独特性与古民居建筑的空间形态，并针对书法艺术在古民居建筑空间中的文化进行阐释与剖析。
关键词：书法艺术；古民居建筑；空间文化；研究
书法是我国的特有艺术，迄今为止，已有几千年的历史，在漫长的历史发展过程中，书法艺术亦与其他艺术形式领悟，形成了全新的艺术形态，个中最具代表性的便是书法与建筑的结合，让我国的古民居建筑有了其不可比拟的文化元素与内涵，充分彰显了建筑空间的物质功能与精神文化。
1 书法艺术的独特性书法是基于汉字艺术发展而来的书写艺术，属于汉字书写的核心内容，从狭义角度来看，书法属于用羊毫书写的汉字规律和汉字方法，包括点画、布局、比拟、构造等，从广义角度来看，是表达措辞符号的一种书写法则，也是基于笔墨的涵义和特点，让汉字成为具有美感的艺术品。我国书法的发展有着深刻的时期烙印，从书法发展进程来看，在魏晋南北朝期间，书法发生了演化，逐步进入包括篆书、隶书、草书、行书、楷书并存发展的阶段。
只管在时期的发展下，我国书法艺术受到了西方文化的影响，但总体来看，书法从古到今一贯处于稳定发展状态，以纯挚的线条、黑白颜色的搭配通报出最为简洁、本真的道理，蕴含着丰富的中国文化。我国的书法之以是能够流传千古，其缘故原由在于书法是对自然征象的模拟与重现，丰富且生动；其次，书法与人们的生活息息相关，一个人的思想和情绪可以通过书法来抒写，呈现在书法作品之中，代表作如颜真卿的《寄侄稿》，王羲之的《衰乱贴》等。
2 古民居建筑空间形态剖析
在古民居建筑的空间形态上，倡导地、墙、柱、门窗、屋顶之间的折衷，构建出和谐的外部空间，一个古民居建筑，每每包含多元化的内部空间，通过内外空间的搭配，为人们的生产、生活奠定了场所支持。在古民居建筑中，空间是个中的重点内容，古民居建筑每每将建筑作为造型艺术、空间艺术，在我国的传统不雅观念中，完美的建筑要做到“韶光”、“空间”之间的领悟。综合来看，古民居建筑的空间构成要素包括几个方面。
2.1 空间限定在我国古代建筑中，强调“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。建筑空间的构成须要利用实体界面来完成，较为繁芜，其空间限定的构成要素如天覆、地载、竖断、合抱、夹持等。
建筑的初衷是为人们构建宜居环境，也是承载个体影象、生活的容器，具有光鲜的人文元素，其涉及时代、艺术、哲学、民族、地域等多个方面，包含民俗、道德、社会、情绪等多元化的人文元素。
2.2 空间构成在古建筑中，通过相互穿插的点、线、面、体元素之间的搭配组合来呈现情绪。个中，点是最为简洁的形式，建筑物中的装饰及构件，大多采取点的设计形式呈现；线是决定古建筑的基本形式，也是决定建筑呈现形式的紧张元素；面比起线来说，更具空间占用感；而体则能够构筑出截然不同的建筑空间。
3 书法艺术表现与古民居建筑的关系
书法艺术的核心在于“书”、“法”、“势”的表现，之以是书法无比灵动，与书法形式的变革息息相关，若只采取大略的笔画来分隔空间，书法艺术很难具备应有的传染力，正因书法笔墨分外的载体，才使之差异于其他国家的文化艺术，成为一门独领风骚的措辞。在书法中，提按力度不同，笔画的虚实空间、粗细变革也各有不同，这与古建筑在形态和体量上，都形成了光鲜比拟，造就出虚实互异的空间。书法中的笔画构造，彼此之间相互穿插，特殊是草书、行书，在很多时候，都采取变形、夸年夜的表现手腕让字体的呈现更具个性和流畅感，在古民居建筑中，这一表现形式也得以借鉴和利用，采取交错、连贯的表达形式形成极具个性化的古民居建筑。
同时，书法中笔墨的深浅也对古民居建筑空间表达产生了新的影响，书法是玄色墨迹在白纸、黄绢等载体上的流动轨迹，在书写时，用墨力度不同，颜色深浅也各有差异，因此，书法有着黑、白、灰的格调，充分彰显出我国古代的文化内涵。以古代皖南徽派建筑为例，灰白的墙体、高耸的山墙、浓黑的瓦片，均表现出黑、白、灰之间的虚实关系，主体与底层建筑的颜色差异形成了强烈比拟，使其空间关系变得更为明确。因此，古民居建筑的变革，一方面与建筑本身的功能有关，另一方面则受建筑师自身的教化影响，一名精良的建筑师，能够博采众长，接管人类精良文化成果，挖掘出对建筑创作有益的元素，为建筑创作奠定根本。
4 书法艺术元素与古民居建筑空间中的文化研究4.1 “笔画”与古民居建筑空间文化
书法是基于汉字为载体而出身，除了汉字本身的笔画之外，汉字的形态也会为建筑空间授予不同的文化。在书法中，相同的字，位置不同，写法不同，构造安排也各有不同，所表现的形态互异、大小有致。在建筑空间中借鉴这一元素能够将繁芜的空间关系大略化，避免建筑空间的生硬、呆板。在书法的笔画中，包括了“点”、“横”、“竖”、“捺”、“撇”等元素。
以“点”为例，在我国书法中，“点”是基本元素，可以顺锋直入、抢锋逆入、聚拢笔锋，在写点时，要做到用气沉实、轻松用力，不断变革，使点与周围融为整体，组合运用。而古民居建筑中的“点”，是与“线”、“面”等元素不同的形状，是无法量化的，有2种呈现形式，一种是建筑平面中的点，紧张是建筑物表面的装饰，二是空间中的点，折衷的是建筑单位，如采光孔、窗户、建筑体块、建筑肌理等，这些点之间通过形态比拟、大小错落、光影变革，形成了具有空间节奏的符号。
在“横”的表达上，书法中的多数汉字，都有“横”的笔画，是非不同，犹如支架一样将字支撑起来，书法中“横”的呈现，详细利用略笔、连笔，还是平稳的表达办法，是根据详细章法哀求来决定。而“横”在古民居建筑中，也时常可见，无论建筑的形式若何变革，都离不开“横”的构造，这是建筑的支架，如，女儿墙、窗户、层板等。
“竖”的表达，也是书法的重点，乃至是书法的支撑点，如果竖的表达不慎，会影响全体字体的稳定性，因此，在“竖”的研究上，也是书法内容的关键，在古代书法研究中，人们强调字体构造的平衡。古民居中建筑的“竖”包括3个浸染，分别为承重浸染、装饰浸染、美学浸染。
4.2 “笔顺”与古民居建筑空间文化在书法构造中，字的书写有严格的顺序须要遵照，在书写时，须要节制全局，做到胸有成竹，一样平常情形下，与古民居建筑的空间文化也有密切关系。在整体的建筑形式上，要把握好建筑与周边环境的关系，科学设置建筑功能，这便是从外向内的过程。在古民居建筑群位置的设定上，要把握好布局，先考虑中轴线主体建筑，再考虑周围赞助建筑，从中间到两厢。在单体古建筑的设计上，先考虑屋顶，如亭子、大殿等，亦与书法的书写原则同等。当然，古建筑空间关系的设置并非非常不变，常常会因时而异，只要达到既定的设计目的即可，在书法的书写上，也是如此，书法家们常常冲破固有写法，反其道而行之，也常常会达到意想不到的效果。
4.3 “笔锋”与古民居建筑空间文化在书法中，无论是形式章法的安排，还是书法的构造布局，都须要以笔法作为个中的关键，精良的书法作品，都须要灵巧利用笔画，而笔画是由形式不同的笔锋构成，或快或慢，详细呈现形式因人为宜。在古民居建筑中，部分建筑整体端庄方形，建筑的造型轴心没有过多变革，只是在边缘位置，做出了虚实处理，这与书法中中锋的厚实感是同等的；而也有部分古民居建筑中大量利用了锐角、圆弧，或者将其变换为长条体，这与书法中的折锋、转锋是同等的；抛除前两种情形，古民居建筑每每也会采取各种体块堆砌而成，不同形式的体块之间比拟统一、相互碰撞，极具书法表现中的露锋与藏锋。
我国的古民居建筑色彩丰富，但是，其空间形式的天生并非完备依赖想象，基本都可在书法中找到理据。
4.4 “法则”与古民居建筑空间文化书法中的“法则”强调错落呼应、比拟统一。在错落呼应上，书法的顺序有其独特之处，书写过程是从上到下、从右到左，在字体的组织上，要做到错落安排、相互穿插，这种分外的艺术形态，让人们能够通过书法得到心灵、精神上的熏陶。古代书法大家，常常不会对作品进行整体编排，而是随心着笔，字貌稳定、线条凝重。在古民居建筑中，建筑师们也会遵照“错落有致”的原则，让空间组合更具艺术感、形式更为丰富，在交叉、叠加、过度的表现形式中，让空间变得灵动，冲破规则的形体构造。同时，我国的书法倡导“比拟统一”，这种形式之美是人们在长期实践中对书法美学规律的总结，在古民居建筑空间上，设计师们常采取“顺坡就势”、“化整为零”的呈现办法，这一灵感即来自于书法中的“比拟统一”。
5 结语
书法属于传统文化中的主要组成，作为中华民族特有的文化，直至本日还熠熠生辉，书法既具有历史性、文化性的特色，也兼具装饰性和艺术性，极具美感、形态万千，符合大众对付审美的哀求。而我国的古民居建筑在各方面均接管了书法艺术的呈现形式，融入了书法艺术的创作元素，为建筑创作供应了新的思路，使古建筑的布局达到实与虚、显与隐、有限与无限的高度统一，使欣赏者得到美的再创造的想象，得到无穷之趣、不尽之意。
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（原载于《安徽建筑》 2020年第5期）
